«Воистину я Высший Брахман, неуничтожимый, известный как Васудева» — кто с уверенностью так размышляет, тот свободным станет. Другой же в цепях незнанья пребудет.
О, разум! Медитируй с убеждением: «Я воистину высший Брахман, ибо сущность моя — чистое сознание и нет для меня привязанностей, ибо никакие усилия не могут ограничить меня иль уничтожить».
«Воистину я Высший Брахман, и ничто иное как Брахман» — вот так медитируя, брамин в Брахмане должен утвердиться.
«От всех ограничений свободное, я сознание вечное, я То — верховный Брахман» — этой истине внимая. Как можно в то же время принадлежать касте какой-либо или времени жизни.
«Я Брахман есмь» — кто это знает, тот сам становится всем этим. Даже Боги не могут ему вред причинить, ибо он становится и их душою
«Сущность того или иного Бога отлична от моей природы» — кто так другим богам поклоняется, тот Брахмана не знает и под власть богов, как скот подъяремный попадает.
«Я Брахман и ничто иное. Воистину я Брахман, не сопричастный горю. Я выражен как Бытие, Сознание, Блаженство, и сущность моя есть вечная свобода».
«Я Брахман есмь» — кто живет с этой верой непрестанно, не совершит тот действия плохого и не коснутся его ни трудности, ни зло.
«Я Брахман есмь» — и с этим убеждением постоянным верши свой путь счастливо.
Кто хотя бы на мгновение в медитации себя осознает — «Я Брахман есмь» — тот даже тяжкие грехи свои разрушит, подобно тому, как тьма растворяется в восходе солнца.
Подобно пузырю, эфир (пространство) из Брахмана поднялся посредством силы Майи; из эфира воздух проявился, из воздуха огонь, а из огня — вода.
А воды землю породили, земля — зерно и рис. И в то же время земля растворилась в воде, вода в огне, и в воздухе — огонь. В эфир погрузился воздух. Не проявленное растворилось в чистом едином Шиве. И этот Шива верховный есть «Я».
«Я Вишну! А кто исполняет дейтсвия? Кто наслаждается иль грустит? Я ли» — воистину все представления подобные есть лишь незнания порождение.
«Я непоколебим и беспределен. Я Говинда есмь и я же Шива. Я исполнен радости наивысшей. Бесконечен я. Не рожденный, бессмертный».
«Вечен я и неизменен. Бестелесен и неуничтожим. Я есмь Бытие, Сознание, Блаженство. И в сущности своей я пребываю вне пяти телесных оболочек.
Не исполнитель я и не причастен к делу. И также наслажденья не по мне. Ни с чем не связан я. Я Высший из владык. Все органы тела непрестанно работают по причине присутствия в нем».
«Не имею начала, середины, конца. Я не связан ничем и никогда. По природе своей я ясен и чист. Воистину я Брахман есмь. И нет в этом сомнений».
«Воистину я Брахман, а не самсарин (обычный человек). Я вечно свободный» — в этой истине ты утвердись. Если же трудно ее осознать, то хотя бы слова эти непрестанно повторяй.
О чем думаешь, тем и становишься, как в примере с Брамарой и Китой. Так отбрось же сомнения свои и с решимостью упражняйся в созерцании истины.
Посредством йоги медитации в течение одного месяца можно освободиться от греха тяжелого. Кто один год непрестанно медитацией занимается, тот восемь сил сверхестественных медитирует, тот даже в этой жизни освобождения достигает.
«Я не тело, не жизненная сила и не органы чувств. А также не разум и не интеллект, не память и не эго».
«Я не земля, и не вода, и не огонь. Не воздух и не эфир. Я не звук, не осязание, а также и не вкус».
«Я не запах и не форма. Майя — не я. Я субъект вертящегося круга перевоплощений. Я вечный зритель — такова моя сущность. Воистину я есть Шива (есть я)».
«Воистину из меня все сущее исходит. Во мне все пребывает и растворяется во мне. Поэтому я То — не двойственный Брахман».
«Я всеведующий, вечный, всемогущий владыка всего. Я высшая радость и носитель знания реальности» — таким должно быть созерцание Брахмана.
«Воистину этот видимый мир — заблуждение. Я есмь Брахман, неуничтожимая высшая реальность» — доказательство этому — учение Веданты, духовный учитель и собственное сознание.
«Воистину я Брахман есмь. Я не подчинен вертящемуся кругу рождений и смертей. Нет разницы между Брахманом и мной. Я не тело и тело не я. Я вечный и единый».
«Воистину я Брахман един. Нет второго. Кроме Брахмана истинно нет ничего иного».
Сущность вед словно лампа сияет в середине лотоса сердца. Это запредельный священный слог ОМ (А-У-М), постигаемый лишь в медитации глубокой. Он является целью всех йогов. Он един во всех существах. Воистину, кто хоть раз так медитировать сможет, тот освобождения достигнет
Конец трактата «Созерцание Брахмана».
![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() |
One thought on “Созерцание Брахмана”
Комментарии не разрешены