2013.06.21 Выездной семинар. Кундалини Лайя Йога. Часть 2. Вадим Опенйога.

photo vadim
Автор: Вадим Опенйога

Дата: 2013.06.21.

Адрес: Международный Открытый  Йога Университет (openyogaclass.com)


Краткое описание :

Семинар примечателен обрядом Сапта Пади. Ведический обряд бракосочетания — обряд супружества, обряд семи шагов — ассоциативно задействует тонкие структуры человека, как участника, так и зрителя. Во время обряда происходит визуализация поднятия энергии Кундалини проходящей через все семь центров — Чакр. Священное отношение к обряду подразумевает, что супруги приняли окончательное и бесповоротное решение идти к просветлению вместе, соблюдая обет верности друг другу.

Слушать Аудио:

Часть 1-я

Часть 2-я

Часть 3-я

Часть 4-я

Часть 5-я

Смотреть Видео с Youtube:

Обряд Сапта Пади — ведический обряд бракосочетания

Вступление

Обряд

Презентация журнала I LOVE YOGA

Обучение в МОЙУ

Наш канал на Youtube: www.youtube.com/user/happyogahappyoga

Смотреть Видео с сервера openyoga.ru:

Часть 1-я
Часть 2-я
Часть 3-я
Часть 4-я
Часть 5-я

Скачать лекцию в аудио формате:

Скачать Аудио MP3 Web 32кб/с 22 мб Часть 1-я
Скачать Аудио MP3 Web 32кб/с 23,6 мб Часть 2-я
Скачать Аудио MP3 Web 32кб/с 26,9 мб Часть 3-я
Скачать Аудио MP3 Web 32кб/с 10,7 мб Часть 4-я
Скачать Аудио MP3 Web 32кб/с 22 мб Часть 5-я
Скачать Аудио MP3 Full 128кб/с 88,3 мб Часть 1-я
Скачать Аудио MP3 Full 128кб/с 94,4 мб Часть 2-я
Скачать Аудио MP3 Full 128кб/с 107 мб Часть 3-я
Скачать Аудио MP3 Full 128кб/с 42,8 мб Часть 4-я
Скачать Аудио MP3 Full 128кб/с 88,2 мб Часть 5-я

Скачать лекцию в видео формате:

Скачать Видео вариант FLV, Часть 1-я 403 мб
Скачать Видео вариант FLV, Часть 2-я 436 мб
Скачать Видео вариант FLV, Часть 3-я 498 мб
Скачать Видео вариант FLV, Часть 4-я 195 мб
Скачать Видео вариант FLV, Часть 5-я 407 мб

Скачать лекцию в текстовом формате (doc):

Ссылка временно отсутствует

Читать текст

2 часть

Вадим Запорожцев: У кого вопросы по теории, которую мы с вами рассмотрели перед этим? Да, пожалуйста.

Вопрос из зала: Не совсем понял вопрос, кто достигает просветления? Высшее Я или личность человека? А что такое личность человека? Это представление о себе. Как могут представления о себе достичь состояния просветления? Высшее Я один раз достигает просветления или один раз, два три?

Вадим Запорожцев: Совершенно верно. Ну, конечно для исключительных случаев, как договоритесь. Но вообще предполагается один раз. Знаете, здесь такая тенденция на все духовные знания, если вы достигли какой-то высоты, то вы не можете уже забыть это, не можете это игнорировать. Еще вопросы?

Вопрос из зала: Испытываем ли мы похожее ощущение во время растворения каналов, подобно тому, когда рождается ребеночек, одинаковые ли это ощущения, когда рождается новая вселенная?

Вадим Запорожцев: Ой, сложно мне сказать. Друзья, когда происходит процесс вхождения в этот мир, это на самом деле праздник. Вы проявляетесь, друзья. И это нам в детстве все вообще в красочном цвете видится. Почему? Потому что это счастье! Это счастье — иметь возможность родиться в этом мире! Это счастье — в этом мире изучать духовные практики! Поэтому идеалы семьи и детей превыше всего. Это Веды! Вся йога основывается исключительно на Ведах. Поэтому это что-то совершенно грандиозное и запредельное.

Ну, я не знаю, может, конечно, сделать такую медитацию по воспоминанию своего входа в этот мир. Утверждается, что на определенной стадии занятия йогой у вас возникает способность сосредотачивать свое внимание на любой цели и получать полную информацию об этом. И было бы хорошо, на самом деле вспомнить, как мы входили в этот мир.

Еще раз я напоминаю вам в связи с этим, жизнь сакральна. У нас родовая школа йоги, если вы идете по нашему пути, вы должны всеми силами избегать абортов, всеми силами избегать разводов, всеми силами избегать ревности, всеми силами избегать предательства, неверности. То есть вы помните, да, что если вы рождаете детей, вы отдаете долг предкам, после этого ваша духовная эволюция, как правило, начинает идти быстрее, потому что вы уже никому не должны. Если вы просто прожигаете жизнь в каких-то утехах или в погоне за какими-то призрачными моментами, то помните, вы живете в долг!

Так вот, друзья, к сожалению с Востока сейчас проникают псевдо знания. Они говорят: «Откажись от мира, брось жену, брось мужа, не рожай детей, уединись для какой-нибудь там медитации, достигни состояния просветления и будет тебе счастье, а в остальном мире, хоть потоп». Друзья, не покупайтесь на это. Это яд, чистой воды яд!

Если мы говорим о духовном знании, мы говорим о Ведах. Вы сперва должны отдать долг предкам, для этого нарожать детей  нужно. Но нарожать детей мало, их нужно еще воспитывать, надо с ними играть, надо с ними быть, надо их не бросать на произвол судьбы, что называется. И только в таком случае вы станете брахманами. И только в таком случае вы будете аристократы, вы будете высшей кастой. То есть аристократы, это те, кто заботятся о своих детях. Рассматривайте заботу о своих детях, как вложения в себя же в будущем. Потому что вы умрете, вы родитесь и это не будет иметь никакого значения, если вы родитесь в семье мамы и папы, которые не ругаются, которые любят друг друга, которые будут воспитывать вас, которые будут с самых ранних дней давать духовные знания, чтобы вы во тьме, что называется, не блуждали. И вот таким образом, в древности, сформировалась каста брахманов. Я хочу, чтобы вы все стали брахманами! Брахманы это те, кто заботятся о детях. Мы обязаны рожать, чтобы отдать долг, но мало родить, надо еще заботиться и воспитывать.

Поэтому моя мечта, чтобы в открытом Йога Университете работал детских сад, школа и так далее. Чтобы не отдавать на произвол судьбы своих детей. Как я вот воспитывался, в Бог знает, какой среде, никому не пожелаю, ничего хорошего в этом нет.

 Поэтому, если вам говорят: «Откажись от всего», не верьте, эти люди идут сами в ад и вас за собой туда тащат. Если у вас не будет возможности после смерти получить тело человека, вы будете рождаться или с понижением, либо в тех странах, где с этим проблем нет. Но там и йоги нет!  Родитесь, там, где-нибудь двадцать восьмым отпрыском в какой-нибудь там африканской деревушки, выбросят вас на помойку собирать себе еду, вот и вся ваша жизнь. То что хорошо, допустим, для индуса, где, там, средняя рождаемость двенадцать детей, да, один брат может не рожать, потому что за него и так уже нарожали. Для них имеет смысл сокращение рождения и имеет смысл уходить в монастырь куда-нибудь без детей и без семьи. Но если это знание сейчас попадет в Европу, мы исчезнем, мы вымрем, как динозавры. От нас ничего не останется и на пустое место как раз придут очень жизнелюбивые как раз индусы. У них сейчас уже миллиард  двести сколько-то там миллионов, а через десять лет будет четыреста миллионов. От нас просто физически ничего не останется.

Вот поэтому, чтобы никакие умники не подменяли понятия. Потому что найдутся. Сейчас будут говорить что-то типа: «Ты не должен быть верным, верность — это привязанность, поэтому порви привязанность. Ты не должен цепляться за жизнь, уйди в монахи, не рожай детей, или брось, там, своих детей на произвол судьбы, не важно, не воспитывай их, живи своей жизнью, наслаждайся». Вот не верьте, это дорога в ад!

Так, ладно, я ушел в сторону. Вопросы еще есть? Да.

Вопрос: Вот испытывает ли Высшее Я какие негативные эмоции при смерти, откуда они берутся  при растворении?

Вадим Запорожцев: Очень хороший вопрос. Вот смотрите, принципы — это самые жесткие важные структуры, но они облеплены вспомогательными такими, случайными ассоциативными связями, которые вы получили при жизни. То есть все страхи и все эмоции, которые вы при жизни набрали, при смерти начинают растворяться и чередой перед вами всплывают, это очень неприятно. Все, что боялись, все придет в момент смерти. Знаете, как говорят, что после смерти все грехи человека на страшном суде его судят. А по сути, при смерти растворяются принципы и  все ассоциативные связи, все впечатления предстают перед вами в виде ужасающих картин или привлекательных картин. И в зависимости от того, будет ли много ужасающих картин, вы будете метаться, вы будете готовы родиться, где угодно, в любом теле. Вплоть до тела животного. Лишь бы вот этого ужаса не было.

Вопрос: Вот эти ощущения, когда принципы растворяются, наверно связаны с кармой? А есть ли описание основных ощущений, когда растворяются конкретные принципы, допустим, земля — тело обездвиживается?

Вадим Запорожцев: Да, абсолютно верно. Есть такие упоминания. Но во-первых, широко на Западе, к слову сказать, широко известна Тибетская Книга Мертвых, но и в йоге тоже очень много таких упоминаний.

На самом деле, это очень неприятные ощущения, когда растворяется принцип земли. Это такое впечатление, вот представьте, мы сейчас здесь с вами сидим спокойненько, а вдруг земля под нами в тартарары  провалилась, и начала растворяться в воде. Представьте, это чисто физический страх. Вот тот из вас, кто когда-то землетрясение ощущал, знают, что это очень неприятное чувство, что-то, на что ты опираешься, опирался, вдруг пошло ходуном. У тебя все вверх дном пошло, у тебя все представления о мире и о своем месте в мире зашатались. Аналогичная ситуация когда растворяется принцип воды и так далее. Они есть. Известные описания.

Здесь как бы есть две крайности: при растворении принципов есть крайность положительная, и крайность отрицательная. То есть если вы в неведении и цепляетесь, это отрицательная крайность идет, характеризующаяся определенным типом страха. А если наоборот, осознанно, то идет, как переживание какой-то эйфории, какого-то всемогущества, как если бы вы могли творить миры и планеты. И по сути дела, и то, и другое зависит от нашего Высшего Я, от того, как мы воспринимаем все.

Еще вопросы? Да, прошу.

Вопрос: А когда происходит растворение одного принципа, принципа земли, и по сути, когда последний принцип растворяется, то Высшее Я достигает просветления, самоосознает себя?

Вадим Запорожцев: Не факт. В момент смерти все растворяется и наше Я настолько смущено  этой картиной, что вот он, свет Абсолюта, вот он свет самого Высшего Я, но оно воспринимается, как самый ужасающий свет смерти.

Вопрос: А если говорить про человека, достигшего при жизни высшей цели в йоге, то он осознанно принимает решение, что вот сейчас буду растворять  принципы, принцип за принципом. Он их растворяет, самоосознает себя, а потом что-то случается, что он хочет вернуться и, допустим, учить кого-то йоге. Вопрос в чем? Для того, чтобы вернуться, нужно воссоздать свое тело таким, каким оно было?

Вадим Запорожцев: Нет, нет. Его надо воссоздать не таким, каким оно было, а лучшим. Без загрязнений.

Вопрос: Это создание ассоциативных связей?

Вадим Запорожцев: Друзья, у нашего Высшего Я есть такая сверхспособность, подобно тому, как мы во сне можем целые миры творить, то так же мы и на самом деле можем творить внутренние структуры. И более того, воспринимается, как фантастика, но считается, что если вы достигаете уровня предков, (а вы помните что в нашей школе йоге нет разницы между вашими очень-очень предками и Учителями, и Учительницами йоги, это одни и те же), так вот, вы можете творить тела на материальном уровне. И с этим связана одна сверхспособность в йоге, что у вас возникает возможность творить для себя много тел. То есть, грубо говоря, человек один, а тел много. Одно Я сразу управляет одновременно несколькими телами.  И это делается для того, чтобы ту часть кармы, которая связана с проживанием в физическом теле, таким образом отработать.

Еще есть что-нибудь? Вопросы? Да.

Вопрос: Довольно странный вопрос созрел. Насчет того, что если человек осознано подходит к поднятию энергии Кундалини. Он думал, что знал, что делает, а все началось, пошло не так, как думал и структуры растворяются, может ли быть такое, что он не осознал свое Высшее Я, не увидел, остался в неведении, а все растворилось? 

Вадим Запорожцев: Нет, друзья, на самом деле это нам так кажется, что все так просто. Я вас уверяю, стоит вам лишь только хотя бы приблизиться к осознанию энергии Кундалини, стоит ей, там, хоть чуть-чуть пошевелиться, грубо говоря, хоть эманацию небольшую сделать, там еще до растворения и речи нет, как вы получите такой незабываемый опыт, который вы потом уже не забудете никак. То есть это не так, что что-то там делал-делал и — о, оказывается я себе все тут порастворял, а ничего и не понял и забыл, как опять это все сделать. Нет, друзья, это пока наши такие представления об этом.

Друзья, не забываем представляться, помним, что только вместе мы сила.  Вас всех по одиночке ваша собственная дурная карма перебьет. Вместе вы сила. Поэтому представляйтесь, знакомьтесь, общайтесь, но только помните, у студентов нашего йога университета йога обучения. Общаемся только на высшие духовные темы. 

Замечательно, теперь еще небольшой кусочек теории и дальше практика пойдет.

Другая часть, это собственно Лайя, растворение. То есть прежде, чем растворять принципы энергии Кундалини, надо их сперва растворить мысленно.

Подобно тому, как солдат муштруют  в армии, чтобы потом во время боя они не задумываясь делали то, что надо, и подобно этому вы должны в медитациях постоянно отыгрывать одну и ту же медитацию: вы начинаете представлять себе, как если бы вы уже пробудили энергию Кундалини, и как если бы она уже начала растворять один принцип за другим принципом. Как если бы это все уже было, и вот вы наблюдаете, как у вас растворился принцип земли и все связанное с землей, и так далее, далее до принципа разума. При этом будет наблюдаться очень интересное явление: вы вдруг поймете, что у вас внутри есть, так называемые слепые зоны, вы просто привыкли жить в телах, не особо уделяя им внимание.

Вы просто привыкли, что у вас есть конгломерат каких-то внутренних ощущений  и вы просто не критично его воспринимаете, а тут вы начнете в эту внутреннюю картинку всматриваться и визуализировать себе то одно, то другое, то третье. Чтобы это потом дошло да автоматизма. И потом если вдруг, случайно или не случайно, будет эманация энергии Кундалини, она бы вылилась не в страх смерти, а в возможность самопознания. То есть, как только процесс пошел, а у вас есть схема, как этот процесс развивать в дальнейшем. Поэтому эти практики больше медитативные или практики сознания, где вы себе представляете тот или иной процесс.

Но этим мы займемся чуть позже, сейчас я хочу, чтобы мы с вами сделали некоторые практики, которые являются составной частью методик по обнаружению и пробуждению энергии Кундалини. Для этого я хочу, в первую очередь, использовать методы крия йоги, а так как мы сейчас продвигаем парную крия йогу, то методы парной крия йоги. Поэтому я попрошу вас всех встать и сделать соответствующую янтру из ковриков для практики парной крия йоги.

Но сперва небольшой опрос, кто хоть когда-нибудь практиковал парную крия йогу? Кто никогда не практиковал? (слушатели поднимают руки). Вот те, кто никогда не практиковал, делаем так,  как получается. Помним, йога в нас запрограммирована, грамотно надо прислушиваться к ощущениям, ощущения выведут туда, куда надо. Значит, что мы делаем? Мы делаем большой круг, кто-нибудь мне проассистируйте пожалуйста.

В парной крия йоге есть два варианта выполнения, со сменой партнера и без смены партнера. У кого есть партнер и он не хочет менять его, то располагаемся в центре нашего круга. Вы будете друг с другом практиковать. А остальные по кругу, у кого нет партнера. Теперь те, кто стоят по кругу, мужчины становятся во внутренний круг,  на край коврика лицом наружу. Напротив мужчин становятся девушки, если мужчин не хватило, то становимся девушка с девушкой, друг напротив друга. Теперь чередуем, чтобы была в кругу пара мужчина-девушка и пара девушка-девушка, распределяемся.

Совсем небольшая теория, замечательная. Есть движения, если их правильно делать, они запускают такие нервные импульсы, которые от нашего тела в нервную систему, от нервной системы на какие-то глубинные участки мозга, а те, в свою очередь, по каким-то неведомым ассоциативным связям идут к тому, чтобы мы осознали энергию Кундалини и чтобы она проснулась. То есть на этом построены многие трансовые практики, допустим, индейцы, которые могут прыгать, там, плясать, вводя себя в состояние транса.

Но более красивая и выверенная ситуация, это с парной крия йогой. Дело в том, что человеческое тело является лучшим инструментом для другого человеческого тела, чтобы запустить какие-то внутренние сакральные процессы. Мы с вами существа социальные, эволюция требует, чтобы мы были вместе. Поэтому ключи от сверхспособностей человека природа прячет в других членах общества. Поэтому если собираются несколько людей и начинают делать практику, направленную на одного человека, то он быстрее пробуждает энергию Кундалини, чем он это делает сам. Это один из больших секретов. Помните, что ключи от ваших сверхспособностей в руках у остального социума.  В том числе и ключи к пробуждению энергии Кундалини.

Если социум завтра скажет мужикам: «Возьми автомат и давай, иди защищай от врага», если мужчина увидит что девушки, девушка его нуждается в защите, он забывает про страх, он забывает про смерть. Автоматически призыв социума включает в голове возможность добраться до энергии Кундалини и встать в такое сверхсостояние,  когда ты в момент боя не думаешь и не боишься, ни смерти, ни последствий, ты как бы выходишь на сверхсостояние.

Вот здесь этот эффект так же используется, поэтому метод парных упражнений, в частности, парной крия йоги, они с одной стороны, используют такие ритмичные движения, которые сами по себе пробуждают энергию Кундалини, но взаимодействие с другим человеком усиливает несказанно все это. Еще сильнее усиливается, если у вас не будет конкретного представления о человеке. Поэтому, когда еще идет смена партнера, то есть что-то одно лучше с одним отработать, что-то с другим, что-то с третьем, у вас еще сильнее идет вот этот вот импульс к вашим сверхспособностям. Друзья, вот помним, что если вместе заниматься йогой, эффект несравненно больше, чем если бы в одиночестве занимаетесь. То есть доступ к энергии Кундалини идет через социум, помните об этом.

Но теперь мы начнем с самого начала. Итак, согласно теории, энергия Кундалини спит в принципе земли, то есть в самой нижней чакре, расположенной в основании вашего тела, в районе крестца, промежности. Это так называемый принцип земли, с одной стороны, с другой стороны в вашем человеческом теле принцип земли имеет проекцию на область от стопы до колена. Если вы будете делать те или иные движения, воздействия на ступню, на пальцы ног и так далее, то даже на физическом уровне у вас пойдет нервный импульс через всю ногу, и потом этот импульс по нервным окончаниям войдет в основание вашего тела, чтобы затем дойти до макушки головы. Поэтому в практиках пробуждения Кундалини йоги используются эффекты работы с ногами, в частности работа с левой ногой. Вот простым ударом! Ударили, все. Ощутили даже простой нервный импульс раз-раз-раз пошел. И вот с этим связаны эти техники. Эти техники достаточно закрытые, трансовые были всегда. Поэтому не злоупотребляйте ими.

Теперь давайте делать начальные упражнения, удар одной ногой, другой ногой, одной, другой и начинаем бить. При этом внимание направляем на область крестца. Начинаем работать, это не это самое, работать! Внимание на ступню и на область крестца. Замечательно, теперь такой другой ритм (отстукивает его, по 2 удара каждой ногой). Отстукиваем его, как в танце. И вот это самое первое упражнение. Видели, как индейцы с копьями пританцовывают у костра? Главное, удар. Вот он один из доступов туда.

Выпрямляем спину, шею, голову. Закрываем глаза, полностью уходим в ощущения. Нарабатываем, нарабатываем.  Замечательно, теперь легли на спину и ноги, нога к ноге, упираемся в ноги. Ощущаем вибрацию в ступнях. И начинаем двигать ногами, одна нога вперед, другая назад. Замедляем, прислушиваемся к ощущениям, должна быть вибрация в ноге. У кого нет, руку поднимаем. У кого есть?

Хорошо, встаем. Замечательно, пара девушка-девушка поменялись местами и внутренний круг сместился на одного человека по часовой стрелке. Кто с постоянной парой, так и остается. Сместились, чудесно, продолжаем ногами топать. Продолжаем делать, продолжаем. Мысленным взором просматриваем область крестца. Начинаем медитировать на принцип земли, начинаем ощущать в этом месте силу, как если бы это было рой пчел, мощная сияющая сила, жужжащая. Эти пчелы, как будто искорки света, белого такого.

Замечательно, продолжаем пританцовывать, пара девушка-девушка поменялись местами и внутренний круг сместился на одного человека по часовой стрелке вперед. Поворачиваемся спинами к друг другу, беремся за руки и начинаем делать соударения друг о друга областью копчика. Каждый в своем темпе, медитация на это. Пара девушка-девушка поменялись местами и внутренний круг сместился на одного человека. Продолжаем делать тоже самое.  Мыслей в голове нет, ощущения в копчике, ощущения в ступнях.

Пара девушка-девушка поменялись, круг сместился на одного, продолжаем делать тоже самое. Девушка-девушка поменялись, круг сместился на одного. Поворачиваемся лицом к друг другу, беремся за руки и вновь начинаем ногами стучать. Пожали руки друг другу, девушка с девушкой поменялись местами, внутренний круг сместился и продолжаем делать тоже самое. Пожали друг другу руки, девушка с девушкой поменялись местами.

 Внутренний круг сместился на одного человека. И теперь более сложное движение: большим пальцем одной ноги бьем об землю, затем большим пальцем другой ноги. Беремся за руки и начинает поочередно бить пальцами. В любом своем ритме, любой свой ритм пока придумывайте. Ощущения эхо, ловите его в районе крестца, промежности, ловите его где-то там. Удар — импульс, удар — импульс. Голова пустая, мыслей нет, одни ощущения. Как получается, в своем ритме, сейчас это не важно. Радость при выполнении испытываем.

Пожали друг другу руки, пара девушка с девушкой поменялись местами, внутренний круг сместился на одного человека, продолжаем делать тоже самое. Пожали друг другу руки в знак благодарности, девушка с девушкой поменялись местами, круг сместился на одного человека.

Теперь те, кто во внутреннем круге, садятся, выпрямляют ноги вперед, те кто во внешнем круге, так же садятся и кладут свои ноги поверх ног партнера в районе колен. Партнеры беремся за руки и начинаем наклоняться вперед по очереди, каждый в своем темпе. Пожали друг другу руки, девушка с девушкой поменялись местами, внутренний круг сместился на одного, продолжаем делать тоже самое. Пожали друг другу руки, девушка с девушкой поменялись местами, внутренний круг сместился.

Взялись за руки и продолжаем делать удары, как если бы мы хотели проломить пол. Медитируем при этом, как толчками будим энергию Кундалини, которая жужжит, как рой пчел в основании нашего тела. Вот они начинают яростью наполняться. Ощущаем эту ярость, как она по позвоночнику начинает подниматься вверх.  Замедляемся, пожимаем друг другу руки, девушка с девушкой меняются местами, внутренний круг смещается, спинами становимся друг к другу и начинаем бить друг об друга районами копчиков. Замедляем, останавливаемся. Мысленно спиной прислушиваемся к ощущениям. В основании тела, крестца, рой пчел светящихся. Пожимаем руки друг другу, девушка с девушкой меняются местами, внутренний круг сместился на одного, продолжаем делать тоже самое. Замедляемся. Пожимаем руки друг другу. Девушка с девушкой меняются, внутренний круг смещается на одного человека и садимся спинами друг к другу.

Чудесно. Теперь делаем вдох через две ноздри, а выдох поочередно, то через левую, то через правую. Внимание на область крестца, как если бы мы раздували огонь, там рой пчел светящихся, а вы добавляете поток воздуха и он еще сильнее жужжать начинают. Если у кого рука устала, то меняем руку.

Замечательно, теперь садимся в любую удобную позу, прижимаемся, как можно более плотнее спиной друг к другу,  и начинаем делать следующую медитацию. Осознаем проснувшуюся энергию Кундалини в основании нашего тела, крестца. Возможно, есть такое ощущение жужжания. Представляем такой огненной силой, которая начинает разгораться и расплавлять самый нижний принцип земли, визуализируем  теперь землю, которая начинает растворяться в воде. Перед глазами картинка, как глыбы земли начинают проваливаться в океан воды и начинают растворяться в ней и растворяются. Ощущаем, как земля под нами проваливается, как в фильмах таких.

Затем ощущаем, как энергия поднимается выше по позвоночному столбу. Где-то на четыре пальца выше, чем крестец, и там осознаем ваш второй принцип воды. Ощущаем, как он начинает растворяться.

Затем ощущаем, как энергия выше поднимаемся, до пупочного центра, в районе пупка ощущаем ее. Начинает растворять пупочный центр.

Теперь ощущаем, как еще выше она поползла. Достигла центра груди по позвоночному столбу. Начинает растворять в районе груди все. Мы смотрим как бы со стороны на все, не вовлекаясь в процесс.

Ощущаем, как выше поползла по позвоночнику эта энергия. Добралась до горлового центра. И начинает растворять этот центр.

Еще выше поползла энергия, представляем себе. Достигла области межбровья и начинает растворять принцип разума.

И наконец еще выше ползет вверх, до макушки головы. Как только касается макушки головы, испытываем взрыв экстаза, взрыв наслаждения. И теперь ощущаем, как из макушки головы льется поток нектара, наслаждения. Все тело пустое, а нектар наполняет наслаждением. То есть в теле ничего нет, никаких структур, мыслей, представлений, оно пустое, как воздушный шарик. А из макушки головы на него капают, текут потоки наслаждения.

Замечательно, теперь представляем, как энергия Кундалини из макушки головы начинает опускаться вниз. Вот она идет вниз. Вот она доходит до точки межбровья и начинает творить принцип разума. А вы себе творите совершенный разум, отточенный.

Теперь ниже опускается энергия. Доходит до горлового центра и начинает творить принцип пространства. Осознаем радостное пространство, пространство радости. Еще ниже опускается, достигает центра груди. И творит принцип воздуха. А мы ощущаем радость. В этом центре радость и любовь ощущаем. Опускается еще ниже, в район пупка. Творим принцип огня, совершенный. Радость в пупке, радость в этой области. Еще ниже опускается. Принцип воды. Ну и опускается в самый наш основной принцип, Муладхару, принцип земли. И в принципе земли засыпает.

Чудесно. И теперь те, кто во внутреннем круге, ложатся на живот, головой во внутрь, ложатся на коврик. А те, кто во внешнем спиной, ложатся на них. Находим наиболее приятное положение. Можно пошевелиться, найти наиболее приятное положение.

Теперь меняемся местами. Теперь кто лежит сверху начинает носки ног от себя тянуть, на себя, и начинаем ритмичные движения делать туда-сюда. А теперь кто сверху начинаем перекатываться влево — вправо, руками помогаем себе. Замечательно, пожимаем друг другу руки, благодарим друг друга и встаем.

Часть 3

Вадим Запорожцев: У кого какие вопросы по тем практикам, которые мы делали? Имеет смысл их задать и имеет смысл передать свои ощущения, передать. Потому что, конечно, мы делали не так много, как надо, но и не так мало.

 Слушатель: У меня вопрос.  Меня зовут Антон. Я из Самары. Заочный студент. Почему большим пальцем топаем?

Вадим Запорожцев: Здесь та же самая логика в объяснениях. Даже на уровне  обычных нервных импульсов.  Палец ноги – это самая удаленная часть нашего тела и когда вы ударяете большим пальцем, то у вас импульс походит через всю ногу, через весь этот долгий путь. Считается, что эта часть связана с принципом земли и, действительно, мы ногами по земле ходим, то это более острое воздействие на область крестца. Более остро узко направленное. В некоторых текстах так и говорится что: «Энергия Кундалини начинает просыпаться от большого пальца ноги». Идет импульс, импульс, импульс…а потом — бабах! И пошло — поехало уже дальше. Вот для этого даются такие техники, практики. 

Друзья, секрет йоги не в том, что какие-то особо экзотические упражнения, а в том, как их делать, в каком настрое, в какой последовательности. И вот известная последовательность, она,  как набор цифр, чтобы открыть сейф. Нажал, нажал, нажал – совпало, щелк, открылся.

 Точно так же и воздействие на ваше тело, через физические упражнения. Тем более, когда есть фактор социума, это когда йога с партнером идет, известная комбинация позволяет, действительно, подобраться к этому внутреннему потенциалу.

На самом деле, это страшные техники, не дай Бог, попадут каким-нибудь маньякам, они же не остановятся…Точнее, они уже давным-давно попадают в руки маньяков, так образуются всякие секты. Попадает набор каких-то практик, какой-то теории, вместе складывается, хлоп, и секта образовалась! Почему? Все пришли, всех торкнуло. Они в некритичном  состоянии, эффект болельщиков футбольной команды. Каждый по отдельности, вроде  бы, нормальный человек, вместе собрались, превратились в стадо. Иной раз страшно смотреть на них.

Здесь именно в этом секрет. Многие думают, что надо особо сильно, что-то делать. Ну, известные усилия должны быть. Вы здесь практиковали очень мало, но все эти практики даются в расчете на то, что  потом, дома или на более специализированном практическом ретрите, вы  вообще без теории будете заниматься только лишь практикой. 

 Мы сейчас проводим, Виктория проводит, другие студенты проводят эти ретриты, где минимум теории. А потом практика, практика, практика….  Раньше были ночные ретриты, всю ночь могло идти.

 Потом количество переходит в качество, грамотно подобранная последовательность ускоряет процесс.

Лариса Сокол. Группа Астра: Я хотела поделиться своим, личным впечатлением. Но мы,  переживая  что-то личное,  хотим, перенести это на других, поэтому хочу оговориться сразу, что это мое, личное мнение.

Когда проходит сама практика (и другие практики проходят), я обычно в практике не улавливаю никаких моментов, кроме физического грубого ощущения, что ногой бьем или стукаемся. Ничего,  кроме физической работы мышц я не ощущаю. Хотя хочется почувствовать энергию Кундалини, что-то просыпается  или пчелки, или  еще что-то, как вы говорите.

Но когда практика заканчивается, и многие подскакивают,  мы идем кушать,  тут же «ля-ля-ля …». Мне сегодня не захотелось так общаться,  я примерно полчаса просто лежала.  Разговаривать вообще не хотелось. Не смотря на то, что тут шла какая-то суета, все равно было  более-менее тихо.  Вот, в этот момент, я ощутила, как послевкусие, это очень тонкое ощущение, потому, что нельзя это описать как-то, как будто  «ЧТО-ТО ЕСТЬ». Не пчелки, не свет, но ощущения очень тонкие.

 И мне кажется, что когда мы подскакиваем после практик и начинаем суету, общение,  то это стирает все ощущения. Мы их просто не замечаем, а они настолько тонкие, их вообще уловить очень тяжело.

 Вот такой момент мне хотелось донести.

Вадим Запорожцев: Вот смотрите, на счет того, что в момент практики вы, может быть, ничего не чувствовали, понятно. Это была первая практика в вашей жизни. А вы ее сделайте 108 раз, и на 107 раз вы вообще про все забудете.

 Это, как изучать крия йогу, первые разы делаешь, и голова может кружиться и все, что угодно, а потом начинаешь делать и сразу проваливаешься в этот внутренний мир и все живешь в своем внутреннем мире. Здесь тоже есть, к сожалению или к счастью фактор набора, подобно тому, как мантру надо повторить какое-то количество раз, что бы она заработала.

И эти физические упражнения. Какой у вас опыт?  Опыт самых обычных физических впечатлений. Что вы, никогда ногами не топали? Топали! Не бились никогда попами?  Бились! Это не какие-то новые для вас движения, но они связанны с предыдущими ассоциативными связями. Вы не привыкли их идентифицировать. Но я вас уверяю, что если вы будете делать эти упражнения с другим настроем, то на какое-то количество раз, даже во время  выполнения, пойдет процесс.

 Теперь, что касается того, что после практики идет эффект. Абсолютно правильно!  В йоге есть такой раздел: быстрые методы йоги. Кундалини йога к ним относится. Есть такая логика, чтобы практиковать быстрые методы в йоге, надо строго соблюдать такое правило:  у каждой практики должно быть начало практики, сама практика и завершение практики.

 Что касается «завершения практики», тут достаточно жесткие положения:

— по завершению практики надо покинуть место, где эта практика была;

— ни с кем не общаться;

-не обсуждать практику друг с другом или в присутствии  друг друга. Лучше какое-то время побыть в одиночестве.

 И тогда такой эффект. В момент практики вы были, как пружина, которую сжимали, сжимали, сжимали, а потом практика завершилась, и вы просто отпустили эту ситуацию. И вот тут эта пружина начинает разжиматься, и вы начинаете по-настоящему чувствовать очень тонкие-тонкие моменты.

 Еще раз повторю, для более опытных, кто давно это делает, такой эффект странный наблюдается…Во-первых, вы начинаете все чувствовать в момент. Во-вторых, даже памятование о практике у вас начинает вызывать тот же самый эффект. Вы просто погружаетесь в воспоминание, как вы делали упражнения, руками, ногами, как-то еще, как вдруг отклик, будто вы физически сделали. Это важный момент.

Ольга Калиничева. Группа Астра, город  Самара: Я хотела поделиться впечатлениями. В начале, старалась притопнуть по сильнее, что-то там разбудить. Тело напрягалось и даже становилось страшно: не разбужу ли я чего лишнего?

 Подумала: «Ладно, не буду гнаться не за какими результатами, буду по чуть  — чуть. И стала делать так, что ноги в принципе не ударялись даже об пол, а только касались, и проснулась, и в ногах вибрация, и Кундалини где-то там почувствовалась.   Так что метод ненасилия и гармонии важен в любой йоге.

 И когда уже стали делать Крию с партнером, когда уже пошел более тесный контакт пошел, наклоны, очень быстро пошли глубинные ощущения. Неожиданно накрыло волной. Все-таки крия йога и Кундалини крия йога, они отличаются.  Наверное, Кундалини усиливает практику.

Вадим Запорожцев: Действительно, друзья, секрет в гармонии, не в том, чтобы сильнее ударить, сильнее согнуться, а в том, чтобы внутри было внутреннее эхо, внутренний резонанс. Вы что-то сделали и внутри оно отозвалось.  Вступая на путь быстрых методов, лучшая политика, это не ожидать результата.

 Когда мы отпускаем ситуацию, она идет естественно, если мы начинаем лихорадочно ожидать какой-то результат, то результат блокируется. Мы должны дать вещи случится, а мы сами начинаем внедрять что-то.

Елена. Группа Астра: Я первый раз практиковала практику с партнером. Можно сказать, что я выполняла методом энергии. Отдалась ощущениям и почувствовала дрожь, в области от стоп до коленок. Затем было какое-то тепло в поясничном отделе, и от соприкосновения с партнером появилось тепло именно в позвоночном столбе, позвоночнике. Потом поймала себя на моменте, что осталась тут одна, открыла глаза – а нас здесь так много…. Растворилась, что ли…  Ощущение, что одно единое целое разделилось на частицы.

Вадим Запорожцев: Действительно.  Когда по-настоящему делается йога из быстрых методов, особенно, когда есть фактор социума, вытаскивающий  сверхспособности, то потом на каком-то этапе происходит очень интересная вещь, чисто психологическая. Чем больше людей вовлечено в практику, тем мощнее практика

А с другой стороны, чем мощнее практика, тем сильнее стирается восприятие, что это отдельные люди. И ты погружаешься в состояние, которое называется  недвойственность. Точнее, что есть ты и окружающая Вселенная.  И вас, с одной стороны двое, а с другой стороны, все, что с снаружи,  это есть отражение тебя же. Создается впечатление, что ты,  либо один на один с Абсолютом, или один на один с самим собой. Хотя вокруг очень много людей, перестаешь, что-либо  воспринимать.

 Этот эффект наблюдается  в давке.  Вы в автобусе едете, в метро, в электричке и вот набиваются полный салон, тебя прижмет куда-нибудь. Казалось бы, вокруг столько людей, столько мыслеформ, столько всего – всего, но в какой-то момент вдруг все сливается во что-то единое целое и возникает чувство защищенности, чувство, что все вокруг живое, и ему можно доверять. И человек интуитивно погружается в такую медитацию, автобусная такая медитация, когда ты вдруг погружаешься в какие-то свои воспоминания, ощущения,  переживания.  Ощущение, как будто ты спал,  вообще никого не видел. Это очень интересный эффект.

Достаточно сильный эффект, он мобилизует, потому что человечество переживало массу кризисов, когда всем приходилось сбиваться в одну кучу, чтобы выжить. Кто не сбился, тот замерз.  Это в нас заложено, друзья. Ведь, фактически, тот образ жизни, который мы с вами ведем, возник достаточно недавно, а тысячелетия до этого, вспомните, что было.

 Анна Сипаска. Вольный слушатель: Для меня такая практика йоги была впервые. Массово. Впечатлений, на самом деле, целая куча. До этого я одна практиковала, здесь все воспринимается по-другому. Сегодняшняя практика, были довольно интересные ощущения с самого начала. У меня получилось войти в трансовое состояние с самого начала. Но за счет того, что постоянно менялись партнеры, я не особо воспринимала, кто конкретно меняется, но все равно, каждого человека я ощущала по-своему. То есть было одно ощущение, но оно было всегда разное. Что–то менялось, а что-то оставалось неизменным.

Вадим Запорожцев: Это тоже такой эффект работы в команде, партнеры разные, кто-то выше, кто-то ниже, разные могут быть особенности. Получается, что есть какая-то новизна от смены партнеров, она не дает тебе привыкнуть. А с другой стороны, ты чувствуешь, что-то общее, универсальное, вне зависимости от того, какой был партнер.

 Действительно, согласно  концепции, что у нас тела в подарок. У нас очень хорошо сделаны наши тела. Если человек физически, психически здоров,  то та часть, которую он привносит вместе со своим Я при рождении, достаточно маленькая. А шаблон тел, он одинаков. Если ты делаешь практику, то вообще все сливается.

Мамонтова Мария. Вольный слушатель: Когда менялись партнеры, сначала были мысли о том, что это другой человек и становилось сложнее делать какие-то движения, соответственно,  входить с ним в ритм, находить гармонию. Потом я вспомнила практику, где мы делали с медитацией, что это Абсолют. В  момент, когда я постаралась представить, что это Вселенная, все  пошло легко и мысли ушли, и движения пошли плавные, гармоничные.

Вадим Запорожцев: Этого момента мы пока не коснулись.  Мы сказали, что у нас есть наше Высшее Я и оно проявляется через энергию и сознание, наша базовая энергия проявляется, как энергия Кундалини. Но мы ни чего не сказали про такой фактор, который называется Абсолют. Кто такой Абсолют? Это сложный вопрос. Это первопричина бытия. Это та жизнь, что сотворила нас, все живое и все остальное. В известной степени. его можно назвать «наш  Прародитель».

В разных религиях эту тему пытаются отработать через понятие того или иного божества или принципа. Кто-то говорит об отце небесном, кто-то говорит о матери мира, кто-то говорит о космическом законе Дао, кто-то говорит о светящейся пустоте. Все говорят на протяжении тысячелетий,  возникает вопрос: «Кто же из них врет?». Один говорит об отце, другой о матери, так кто мама или папа?  Помните: «Если бы у бабушки бы были усы, то это был бы дедушка»?

 Если мы говорим об отце небесном, то, при чем здесь космический закон Дао? Если мы говорим о великой пустоте, то тут уж вообще-то, как она соотносится со всеми вышеперечисленными?

 Проблема в том, что понятие Абсолюта, такое же сложное, как и понятие нашего Высшего Я. Оно на столько, грандиозное и универсальное, что как угодно подходи к нему, и ты все равно подойдешь. А  само понятие выше, чем понятие отдельных религий, а даже выше чем материализм или идеализм. Это то, что есть. Это то, из чего произошла жизнь. Это то, из чего сделано наше Я.

Здесь словами или мыслями невозможно выразить, потому, что Абсолют выше, чем слова и мысли.  Но с другой стороны, методами йоги можно включить свою высшую интуицию или прямое постижение. И напрямую познать, что такое Абсолют.

А наши размышления или слова, это только пинки  или подсказки, в каком направлении надо работать. Поэтому любое учение или любая теория, которая пытается объяснить, что же такое первопричина бытия, это по сути дела, костыли, какие-то слова, которые развивают наш разум, заставляют над этой темой задуматься. А в дальнейшем или придет этот опыт переживания, этого ощущения, либо нет.

 И логика здесь познания Абсолюта следующая: чтобы познать Абсолют надо сначала волеизъявить, что он есть, так как Абсолют создал нас свободными по своему образу и подобию, без предустановленного знания. Если бы мы знали, что Абсолют есть, мы были бы уже не свободны.  Не покуролесишь особо, религий не попридумываешь. Получается, что мы в своей свободе должны сначала сами подняться до уровня Абсолюта, прежде чем Абсолют в нашей жизни проявился. Но тут возникает сложность, а как же нам представить себе Абсолюта, если он невыразим?

 На помощь приходит другая, очень мощная философия йоги, что в момент проявления нет разницы между сутью и формой проявления. Поэтому, если вы перед началом практики начинаете считать, что все вокруг вас это единый  Абсолют,  что нет отдельных людей, нет отдельных предметов и явлений, а все вокруг вас океан Абсолюта, то в момент практики с партнером, понимая, что сейчас через него проявляется Абсолют (через какое-то тело другого человека), вы, как не странно, начинаете абстрагироваться от человека, но настраиваться на то, что действительно, по ту сторону  всех объектов, людей или явлений.

 Это второй крайне мощный фактор, ускоряющий ваше духовное развитие. Первый мощный фактор — это то, что вы понимаете, что у вас есть ваше Высшее Я. А второй фактор, это то,  что вы понимаете, что есть еще одна сила во Вселенной – это Абсолют.

 Если вы, одновременно, в момент практики будете опираться на две эти силы, вы, как в клещи, возьмете любую под свой контроль. Если мы говорим о быстрых методах в йоге, в частности, о Кундалини йоге, то там так же предполагается, что  есть фактор Абсолюта.

И когда, скажем, у вас начнет пробуждаться энергия Кундалини, как это мы читаем в древних текстах, то у человека ощущение, что это не его личная энергия, а это вся космическая энергия, которая только есть во Вселенной. Это, как раз не его личная, отдельно взятого человека, кундалинька сидит, а универсальная энергия всей Вселенной. И по своей силе восприятия, она настолько грандиозная и космическая, что человек не может даже поверить, что это он сам, ему кажется, что это кто-то другой.

 И дабы лучше пройти этот путь, иногда делают медитацию на энергию Кундалини, как на космическую богиню мать, породившую всю Вселенную, что очень сильно ускоряет процесс.

 Если мы берем йогу влюбленности, то там есть медитации, аналогичные лайя йоге, которую вы сегодня делали после упражнений, но заточенные на предельный романтизм. Смысл этой медитации в том, что вы медитируете, что в основании вашего тела не энергия Кундалини, а прекрасная девушка – Мать мира, которая пробуждается и идет на свидание по позвоночному столбу к своему возлюбленному юноше, который не больше, не меньше, как Отец всего мира. Вы становитесь сторонним наблюдателем процесса романтической влюбленности внутри своего тела.

 Ваша внутренняя женщина (она же энергия Кундалини) соединяется с вашим внутренним мужчиной, (а это сам Шива — принцип сотворения Вселенной), сознанием. Вы начинаете медитацию, как девушка в предвкушении любви, в ожидании встречи со своим возлюбленным, просыпается, ее пробуждают, не какие-то там потопывания и похлопывания, а  Бхава, ощущение скорой влюбленности.

Кстати, когда человек растет, в юности у человека есть ожидание своей  влюбленности. Именно это чувство заставляет мягко и красиво проснуться этот потенциал. И по мере того, как эта влюбленность начинает расти, перерастая во всепоглощающую страсть, которая захватывает  буквально все, как раз и идет конвертация этой энергии, в поток пробужденной энергии Кундалини.

 И каждый раз, когда эта энергия поднимается от чакры к чакре, разыгрывается такая внутренняя медитация, как если бы эта девушка шла по дороге от одного города к другому,  в каждом городе останавливаясь на небольшой отдых, прежде чем двигаться дальше. И вот она так проходит, проходит, проходит до макушки головы, а в макушке головы соединяется со своим любимым в экстатическом союзе и  это сверхсостояние экстаза, когда влюбленные друг в друга соединились и слились.

 И вот  такой метод медитации самый мягкий для лайя йоги.  Почему?  Да потому, что если человек влюблен, он забывает про все, он ничего не боится. Он мыслями не в своих ассоциативных связях, которые хватают его кармическую грязь. Нет, он о них забывает. Поэтому, если он их отпускает, они легко сами и растворяются без насилия, без этого ужасного ощущения  смерти. Как тогда, когда вы с одной стороны, заставляете какую-то структуру растворится, а с другой стороны считаете, что это вы и есть.  А в порыве влюбленности, вы, наблюдая эту сцену, как бы сами влюбляетесь и забываете про свои структуры. Вам все равно уже как у вас устроено тело, вы перестаете цепляться за  представления о себе, и за внутреннюю грязь. Поэтому при такой медитации, это самый красивый и мягкий способ подготовить свое тело к пробуждению энергии Кундалини.

 Здесь есть еще один очень важный фактор, о котором нельзя молчать. Дело в том, что когда энергия Кундалини просыпается, это очень могущественный потенциал. Так устроены наши тела, что когда вы получаете могущественный потенциал силы, праны, то в первую очередь он должен тратиться на продолжение жизни. Так мы сделаны. Получается, что после пробуждения энергии Кундалини или даже небольшой эманации, эта эманация может погулять, погулять по вашему телу, а потом конвертироваться в страшную эротическую вспышку, то есть желание секса.  Сильное – сильное – сильное,  настолько сильное, что все остальное блекнет.

 Это достаточно серьезное препятствие или преграда, потому что если вы в таком состоянии начнете заниматься сексом, и у вас будет, так называемый секс с потерями, то вы достаточно быстро подрастеряете этот потенциал. И потом будет уже тяжелее достичь…По этой причине нужны такие медитации, которые, не отменяя возможных эротических вспышек, очень – очень быстро  будут конвертировать их в более утонченное состояние, в состояние влюбленности, в состояние, когда эта энергия идет дальше, выше. Нет ничего более могущественного в этом плане,  чем состояние влюбленности. Потому что состояние влюбленности полностью  управляет сексуальными проявлениями. 

Если же нет составляющей из йоги влюбленности, то приходиться пользоваться следующей методологией Кундалини йоги. Это когда одно базовое проявление начинает затмевать другое.

 Базовое проявление Муладхара  чакры, это страх.

 Базовое проявление Свадхистана чакры, это желание обладать, вожделение.

 Базовое свойство Манипуры – гнев.

 Я перечисляю одни из  самых отрицательных качеств. Если вы идете не таким гармоничным путем, через обращение к высшей влюбленности, обращения к Высшему  Абсолюту, а вот таким механистическим, которым все сейчас увлекаются на Западе, то приходится применять вот такую последовательность. Страх вы побеждаете вожделением, вожделение гневом. Когда вы чувствуете, что застряли на принципе земли, вы используете вожделение, больше на это медитируете. Когда туда поднялись, вы используете состояние гнева, которое затмевает…..    И так дальше, дальше, дальше…

 Но то очень тяжелое и  очень опасное занятие, потому что так можно остаться на уровне гнева. Вы помните, у нас нет положительных или отрицательных качеств, есть только уместные и неуместные. Поэтому и гнев, и вожделение, и страх, все это очень хорошие вещи, только при одном условии, что это мы ими управляем, а не они нами. А тут можно немного и подрастеряться, потому что вспышки гнева, они бывают очень страшные.

 Сегодня был вопрос: а может ли какой-нибудь учитель человечества, который поднялся до определенного уровня, упасть? ( в духовном плане). Учитель, безусловно, не может. А вот практик, очень даже может.

 Допустим, вы пробудили энергию Кундалини   и  она у вас начала подниматься, скажем, до уровня вожделения. Допустим, вы преодолели уровень вожделения, гневом. Но, допустим, с гневом не справились, вас внешний мир отвлек. И вы начинаете превращаться в таких личностей, типа Чингисхана, таких безжалостных завоевателей, которые с одной стороны, хотят порядок установить. Которые, действительно, обладают колоссальной харизмой. Это очень сильные личности, они сплачивают вокруг себя всех, но с другой стороны, вы превращаетесь в такой могущественный фактор разрушении  в мире.

 Поэтому «падшие йоги» ( как в одном тексте было сказано), они имеют тенденцию рождаться в следующей жизни личностями очень мощными, но  от которых очень много проблем всем оставшимся живым существам. А все потому, что до какого-то уровня могущество дошло и на нем мы застреваем.

 Слушатель:  Вопрос по завершению практики, когда тянем носки от себя – на себя. Это движение вызвало очень мощные ощущения.  Это тоже специальное, чтобы что-то пробудилось?

Вадим Запорожцев: Это крия с партнером. Друзья, смотрите, есть такое направление йоги, называется – Крия  йога. Вы все с ней,  вероятно, знакомы по обычным криям. 

Сегодня утром вы все делали крия йогу. Это всего лишь одна, очень узкая часть всего арсенала, который содержится в крия йоге. Есть крия йоги переходные пранические, где вы подходите к дыхательным упражнениям. Есть крия йоги с партнером, это примерно то, что вы делали.  И т. д. и т. п….

 Там есть самые разные упражнения.  В частности то, что мы делали, это одно из упражнений крия йоги с партнером. Их много. Потому что, как для спортсмена нужны гимнастические снаряды, тренажеры, для занятий йогой нужно только одно – коврик и ровное место, желательно без комаров, чтобы не кусали. А вот какие-то, более ускоренные варианты, они уже более требовательные, и нужен уже и гимнастический тренажер.  И нет ничего лучше для человека, в качестве гимнастического снаряда, чем человек. Так мы выточены. А еще лучше, если есть разница полов, когда это мужчина и женщина. Хотя это не особо принципиально на самом деле, но это получается еще лучше. Ни на каком другом тренажере вы не получите то же самый эффект. Изгиб одного тела, изгиб другого тела они, как ключ к замку попадают, и любое движение эхом отзывается.

 Мы еще поделаем, там есть еще масса интересных упражнений….

Знаете, почему я двигаю сейчас эту тему?  Как показала практика, чтобы человека сейчас вырвать из скотства, нужен кнут и пряник. То есть такие упражнения,  чтобы человек начинал заниматься без особого насилия над собой, но которые его бы подстегивали и подстегивали идти дальше. Опыт показывает, что крия йога с партнером, как и хатха йога с партнером, как и парные медитации или парные пранаямы, они в этом отношении чрезвычайно стимулирующие.

У меня на занятия йогой стали ходить мужики, которые до этого вообще собой не занимались. Не хотелось им напрягаться, а тут они – раз, и попали, и все пошло, пошло, пошло…. Попали в правильную колею.

 Помните, йога – это не насилие. Насилием мало, что можно сделать. Йога – это то, на что ты, по-хорошему подсаживаешься. Ты делаешь, и делать хочется.

Слушатель: Уместно ли считать энергию Кундалини нашим Высшим Я?

Вадим Запорожцев: Нет. Абсолютно неуместно. Она не имеет никакого отношения к нашему Высшему Я, это проявление нашего Высшего Я.

 Обращаю ваше внимание, что в момент проявления, нет разницы между тем, что проявляется и тем, как проявляется в нашем мире. Но энергия Кундалини не может быть сама по себе без Высшего Я, а Высшее Я может быть без энергии Кундалини. Когда она не в проявленном состоянии, а в латентном, когда мы еще не воплотились в этом мире.

 Поэтому энергии Кундалини не может быть нашим Высшим Я. И второе, не менее важное замечание: ваше сознание не может быть вашим Высшим Я.

 Мы здесь, пока еще неискушенные люди, до нас еще не добрались толпы сектантов из Индии. А там этих сект на каждом шагу…Но скоро они уже здесь будут. Точнее уже первые ласточки прилетели, мне письма пишут, как-нибудь дам их почитать, вы поймете, что наши сектанты – это ангелы небесные, по сравнению с тем, что оттуда прет. Наши незамысловатые, а там….

 Попрет следующая вещь: будут говорить, что Я человека и сознание – это одно и то же. Это грубейшая ошибка! Ваше сознание и ваше Высшее Я это две разные вещи. Сознание  не может быть без вашего Высшего Я, а вот Высшее Я может быть без фактора проявления сознания.

 Будьте осторожны с философскими концепциями, которые будут сейчас из Индии проникать!

Я огромное количество лет потратил на распространение йоги, знаете, на чем я сейчас себя ловлю? На том, что сейчас надо, во что бы это не стало, очень жесткое цензурирование всего того, что идет из Индии. Потому что сейчас, якобы, под маркой йоги, сюда такая чушь проникает.  Причем некоторая чушь достаточно грубая, и она легко распознается, а некоторая утонченная, что не всякий человек, занимающийся йогой, не сразу же поймет где, конкретно, его обманывают.

 Я вдруг себя поймал на том, что я начинаю превращаться в такого ревнителя чистоты йоги…

А знаете, какая это опасная концепция? Потому что, если вы выстраиваете практики на неправильной концепции, вы, рано или поздно, начнете нарушать принципы йоги. У вас концы с концами не будут сходиться,  и вы будете решать их за чей-то, чужой счет. Это плохо, друзья.

Слушатель:  Я хотел спросить про риски при практике. С одной стороны у нас есть риск застрять на каком-нибудь уровне и за счет этого иметь избыточные негативные проявления, в виде гнева, страха.  А с другой стороны, если подходить со стороны йоги Влюбленности, ведь влюбленность длится какое-то не продолжительное время, как вы уже говорили, а потом наступает какой-то другой период.  Влюбленность в этом случае, тоже может являться такой гранатой, бомбой, запускает разные процессы внутри. По идее, может запустить избыточное проявление гнева и так далее. Как же быть тогда?

Вадим Запорожцев: Нет, это вопрос из йоги влюбленности, мы его неоднократно обсуждали. Зайдите на сайт openyoga.ru  Курс по йоге влюбленности, там были не однократно такие вопросы.

 Нет, друзья, влюбленность — это внекармичный подарок. Влюбленность и разворачивание вашей кармы, это две большие разницы. Как учит нас йога, от Высочайшей влюбленности не бывает никаких проблем. Проблемы, это когда мы начинаем уже испытывать другое чувство и называем его влюбленностью. В результате чего приходит гамма самых не приятных последствий.

Слушатель: Мы, практикуя лайя йогу, представляя растворение принципов, чтобы подготовится, не  дай Бог, Кундалини проснется, для нас это будет непривычно и неожиданно. А представления эти взять нам не откуда! При растворении принципов, соответственно, у нас пока не совпадают или совпадут с тем, что может быть. Может, мы совсем другое представляем?

Вадим Запорожцев: Да, действительно, мы не можем себе представить, что там будет до тех пор,  пока мы это не переживем. А если мы переживем, то зачем нам это представлять? Здесь вопрос «курицы и яйца», с чего начинать.

Ответ здесь следующий: подобно тому, как маленькие дети играют в кубики или в песок, строят маленькие домики, замки, они имеют отдаленное сходство с реальными домами и реальными замками, но потом, когда человек вырастает и становится архитектором и уже строит по настоящему, во многом определяются самые первые устремления.

 Если мы вообще об этой теме думаем, если мы вообще заглядываем в себя, если мы вообще пытаемся почувствовать: «А что у нас внутри творится?» Обычный человек, как живет? Он живет вовне, он смутно представляет, что у него внутри. Он закрывает глаза, а внутри какая-то серая муть, не ясно, что там, и как там оно устроено. Поэтому медитация, которая, хотя бы физически привязана, во-первых, к разным центрам, к последовательности этих центров, она волей – неволей заставляет вас самих смотреть туда и уже в первом приближении понимать, что у вас творится, как у вас творится  и что там у вас происходит.

 И даже это уже очень большой подарок, потому что не бывает неожиданностей. У вас что-то где-то зашевелилось, а вы же знаете: «Помню, медитировал, было что-то такое…», а представьте, что у вас вообще не было концепции и вдруг у вас, в той или иной части тела начались какие-то процессы. А они приводят к страшному состоянию неуверенности, когда вдруг, что-то зашевелилось.

 Это бывает эхо от каких-нибудь занятий йоги, такие состояния на сленговом языке называются – колбасня. Ты поделал, поделал какую-то практику и потом, как говорится, тебя расколбасило. Ты почувствовал, что у тебя тут зашевелилось, там зашевелилось, и ты не можешь сказать, что это приятно, это как-то необычно, что-то там начало вертеться, крутиться…  А если вы перед этим, в медитациях, неоднократно просматривали, хоть какую-то предварительную схему видели, то это было бы гораздо безболезненнее.

 Теперь второй, принципиальный ответ на этот вопрос. Откуда мы знаем всю эту теорию? Ее В.В.З. придумал? Нет! Ее ушлые индусы придумали, в надежде подзаработать деньжат? Нет! Откуда она взялась? Это подарок учителей и учительниц йоги, кто когда-то пережил эти состояния и оставил после себя, хоть какое-то описание, с которого мы могли бы начинать. Это некий маяк, который будет вам показывать, в каком направлении плыть.

 И вообще знание о том, что у вас есть центральный канал, знание о том, что у вас вообще есть энергия Кундалини, знание о том, что у вас есть чакры, друзья, называется – посвящение.

Простое знание, что это есть. Вы бы об этом никогда не догадались, если вам бы об этом не рассказали. Точнее вы, может быть,  и догадались после сорока лет каждодневной практики, а вы это получили сразу, в подарок.

 Мой любимый сравнительный образ, представьте — вам сказали: «Вот в этом лесу закопан клад». Ну, закопан и закопан, что теперь весь лес перерыть? И на какой глубине?Но до вас дошла информация более четкая: «Координаты, такие, такие и такие». Есть две большие разницы, перерыть весь лес или копать в узконаправленном месте. Вот подобно этому и в лайя йоге, уже дается подсказка, в каком месте копать и что ожидать.

 Безусловно, пока мы не начнем копать, у нас какие-то одни представления, из книжки «Остров сокровищ», как там «где клад закопан». Но надо с чего-то начинать, это знание крайне ускоряет все процессы, вне зависимости от того, насколько близки к тем ощущениям, которые вы будете потом, в реальности переживать.

Слушатель: Можно пару слов о практическом применении мантра йоги в Кундалини йоге. И какую роль играет биджа мантра для чакры?

Вадим Запорожцев: Давайте, проанализируем, что мы делали до этого.  Мы с вами попробовали одну из практик, чтобы через импульсы физического тела прийти к осознанию энергии Кундалини и, так или иначе, попытаться ее пробудить. Мы делали крия йогу с партнером, а потом мы делали дыхательные упражнения. И то, и другое может пробуждать энергию Кундалини, каждая по отдельности, но когда вместе, эффект сильнее.

Но так же существуют другие методы, в частности еще и в мантра йоге. Можно лишь одной мантра йогой,  без ничего, пробуждать энергию Кундалини, но если соединять мантра йогу еще с  физическими и дыхательными  упражнениями, то эффект еще сильнее.

 Теперь несколько слов о методе пробуждения энергии Кундалини с помощью мантры. В текстах сказана такая странная и трудно понимаемая фраза, в отношении энергии Кундалини: «Тело энергии Кундалини – это мантра». Вдумайтесь, фактически нет разницы между внутренней мантрой, звучащей в нас  и энергией  Кундалини. Изначальная вибрация, которая в основании нашего тела, она воспринимается, как звучащая мантра.

Сейчас я по субботам читаю курс лекций, посвященный книге Артура Авалона, он же Джон Джордж Вудрофф «Гирлянда букв» — это одна из самых серьезных книг западного человека по мантра йоге. Отсылаю вас к этой книге за более подробными разъяснениями.

 А здесь я хочу сказать, если вы пробуждаете мантру, то по сути дела, вы пробуждаете  энергию Кундалини. Нет разницы. Но так как разные мантры отвечают за разные аспекты, можно пробудить один аспект, другой, третий, четвертый, именно работа мантры объясняется тем, что с помощью мантры, вы пробудили энергию Кундалини, в том аспекте, результат которой вы хотите получить.

 Интересна сама цепочка: у нас есть связка, прямой доступ, прямой провод к энергии Кундалини через нашу речь. Мы можем, что-то членораздельно говорить, мы делаем вибрации воздуха, но на самом деле, вибрации воздуха – это отражение более тонкой вибрации, вибрации мысли. А вибрации мысли еще более тонкой вибрации, наших внутренних структур. А те вибрации напрямую берут начало от энергии Кундалини.

 Или по-другому.  Чтобы вы сказали, хоть одно слово, должен произойти следующий процесс: ваше Высшее Я волеизъявило произнести слово, вы осознали это и параллельно с этим, импульс от сознания дошел до вашей базовой энергии, энергии Кундалини, и заставил ее сделать соответствующую вибрацию, эта вибрация прошла по всем тонким структурам и сорвалась с вашего языка словом.

 Любое слово, которое вы произносите, напрямую связанно с энергией Кундалини. Мы разговариваем энергией Кундалини.  Если у вас есть связка между словом и сутью, а это приходит, когда вы перестаете врать, то вы впрямую подходите к грандиознейшей науке —  Манра йоге. У вас все слова превращаются в мантры и любое ваше слово исполняется.

Если начинать развязывать эту сложную схему от произнесения слова, к энергии Кундалини, то за счет практики мантра йоги мы имеем другой доступ вне физического тела. Можете вообще руками и ногами не махать, и даже не дышать, а просто повторять мантры, мантры, мантры и, рано или поздно, дойдете до осознания энергии Кундалини.

В качестве базовых упражнений, которые при этом применяются, дается следующее, мы его так же сейчас сделаем:

Вы начинаете произносить мантру, например, мантру «Ом», таким образом:  «А-О-У-М».

При этом вы начинаете медитировать. Когда Вы произносите «А», ваша базовая энергия Кундалини встрепенулась и эманация от нее начинает подниматься  от  основания тела по вашему позвоночнику выше.

Как только она достигает пупка, буква «А» трансформируется в «О».

«О» выше в «У» и так поднимается, поднимается до головы.

Где она трансформируется в «М», за пределами всех звуков.

 Вы начинаете раз за разом повторять «А-О-У-М», представляя, как каждый раз эта энергия поднимается  от основания тела, проходит волной до макушки головы.

 А потом начинаете добавлять эмоцию. Вы начинаете добавлять в «А-О-У-М» все эмоции, которые могли только пережить: страх, гнев, зависть, вожделение, злобу… все, что хотите. И получается, что эта эмоция  ближе к сути, позволяет быстрее пробудить мантру.

Что касается более тонких мантр, таких, как Биджа мантры, это отдельная, более тонкая наука. Это когда у вас уже есть опыт работы с мантрами и вы начинаете для разных центров использовать разные мантры. И вам достаточно будет сказать ту или иную мантру, и у вас начинает вибрировать тот или иной центр. Но это уже более тонкая работа.

 Я обычно сравниваю тело человека с музыкальным инструментом, где есть главные три струны, вертикально натянутые – это центральный, левый и правый каналы, а так же вспомогательные струны, которые в разные стороны расходятся, от каждой чакры. И как можно на инструменте перебирать струны и играть какое-то музыкальное произведение, подобно этому, с помощью разных мантр, можно избирательно возбуждать, то одно, то другое состояние в разных чакрах, но об этом поговорим по позже.

Слушатель:  Во время практики, когда пошло растворение энергии Кундалини дошла до центра сознания, была такая фраза «теперь наслаждение начинает стекать». Не очень понятно, куда оно начинает стекать? Все тело заполнять?

Вадим Запорожцев: Как только энергия Кундалини достигла макушки головы, ваше тело, как пустой орех, все структуры внутренние вы растворили, у вас осталось только чистое физическое тело, без всяких тараканов в голове, без ассоциативных связей, и без всякого мусора внутри, который заставляет нас как-то напрягаться.

 Считается, что в этом состоянии человек, находящийся в экстазе, у него действительно, соединяется сознание и энергия, и образуется прана над макушкой головы, и эта прана начинает стекать, по этому внутреннему пустому пространству и поддерживать человеческое тело в момент, когда вы находитесь в самадхи, чтобы оно не умерло, чтобы было куда вернуться.

 С одной стороны, это тот эликсир, который исцеляет все болезни, это тот метод, который поддерживает жизнь, когда вы в таком экстремальном состоянии, ушли в самадхи без объекта.

 Есть продолжение этой темы связанное с  йогой и медициной. У нас, хвала Абсолюту, много студентов имеют медицинское образование, что меня чрезвычайно радует. Вы помните, йога никогда не подменяет медицину. Они работают сообща. Всегда хочется сделать более мощную связку между йогой и медициной. В истории человечества известны такие связки, в частности, известна тибетская медицина, которая построена на основе такой тантры, которая называется Чжуд-ши и комментариях. Комментарии называются «Вайдурья-онбо». Там даются многие медитации на всякие оздоравливающие средства. У них есть Будда медицины. Будда, отвечающий за медицину.

Аналогичная ситуация и в индийских йогах, там тоже есть такие образы, если на них медитировать, то они обладают крайне положительным оздоравливающим действием.

 В частности, дается медитация, что вы сидите и медитируете, как с макушки головы стекает, так называемая сома – эликсир жизни, или стекает эликсир бессмертия, и вы прямо ощущаете, как он течет, вымывая из вас все болезни, которые там трактуются, как что-то не уместное. Вы представляете, как та или иная грязь (причина заболевания) этим потоком, буквально, вымывается, оно выходит из вас и подхватывается другими,  теми, кому это надо.

То есть что-то, что внутри вас совершенно неуместное… гаечный ключ в стиральной машинке – совершенно не уместная вещь, но — очень нужная в мастерской. Так же и у нас поломки и болезни от того, что не попало на свое место. Даются такие практики по вымыванию, все они восходят к этой практике, когда вы поднимаете энергию Кундалини, и у вас энергия и сознание соединяются,  образуется избыток праны, который, как эликсир бессмертия стекает с макушки головы, поддерживая ваше тело и оздоравливая его.

 Практика:

Выстраиваемся: внутренний круг мужчины, напротив женщины или девушка – девушка, если не хватает пары. Чередуемся пара мужчина – женщина и пара девушка – девушка.

 Теперь делаем небольшую разминку,  чтобы вы окончательно пробудились, а затем сделаем очень ускоренную медитацию из йоги влюбленности, где вы будете медитировать на натью внутри себя, как девушка бежит в макушку головы. А потом мы перейдем к мантра йоге, мантры для Кундалини йоги, как они связанны.

Становимся прямо, выпрямляем спину, шею, голову.

Вспоминаем, что учителя и учительницы йоги подарили нам высочайшее знание о том, что в основании нашего тела есть энергия Кундалини, в макушке нашей головы проявляется свет нашего сознания и соединены энергия и сознание центральным каналом.

 Медитируем, что вдоль позвоночника у нас идет небесно голубая трубка, размером, по толщине с палец, пустая и светящаяся внутри.

Мысленно пытаемся нащупать, где же находится центральный канал, и помним, что все наши мысли, ощущения, переживания вертятся возле центрального канала, а он неподвижен.

 Поэтому сейчас же начинаем хаотично двигать руками, ногами, головой, туловищем, а сами медитируем на центральный канал. В произвольном танце двигается голова, руки, ноги, а вы медитируете на центральный канал.

Теперь поворачиваемся спинами друг к другу и начинаем тереться друг о друга центральными каналами. Как коты трутся о ногу, точно так же и вы третесь.

Как только в той или иной части чувствуем, что что-то там, в спине мешает, что что-то не так, какая-то неуместность, начинаем именно этой частью тереться о другого. Только появляется субъективное ощущение, что что-то там идет не так, как начинаем прорабатывать это место.

Вперед, назад, влево, вправо любые движения хаотичные, спонтанные, можно взяться за руки, зацепиться локтями, как удобно, так и делаем.

 Пожали друг другу руки, девушка – девушка поменялись местами, внутренний круг на одного сместился и продолжаем делать, то же самое.

 Поблагодарили друг друга, пожали руки, девушка – девушка поменялись, внутренний круг на одного сместился, продолжаем делать то же самое.

Замедляем, останавливаемся, пожали руки, девушка – девушка поменялись, внутренний круг на одного сместился, становимся спинами друг к другу, зацепляемся локтями и начинаем скручивать себя.

Замедляем, останавливаемся, пожали руки, девушка – девушка поменялись, внутренний круг на одного сместился, продолжаем делать то же самое.

Замедляем, останавливаемся, пожали руки, девушка – девушка поменялись, внутренний круг на одного сместился, садимся спинами друг к другу.

И начинаем медитацию в качестве лайя йоги, но уже без медитации на то, что абстрактная энергия Кундалини просыпается, а начинаем отыгрывать эту внутреннюю натью.

 Мысленным взором опустились в основание своего тела и в районе крестца увидели пещеру. Пещера — свод каменный. Увидели в этой пещере красивую спящую девушку. Само совершенство. Идеальные черты лица, фигуры.  Про себя говорим: «Проснись, Богиня!».

 В макушке головы видим прекрасный дворец. Видим в нем прекрасного юношу. Мужественный, сильный, красивый, бхавный, искренний, смелый, надежный, постоянный, деликатный. Этот юноша смотрит в основание вашего тела и просит: «Приди ко мне, любимая!».

И тут же начинает повторять мантру имени богини. Влюбленный юноша смотрит влюбленными глазами на спящую девушку. Девушка ощущает, что на нее смотрят, начинает просыпаться. Просыпается сильнее и сильнее, и от ее красоты вся нижняя часть нашего тела начинает светиться. Радость и счастье в основании нашего тела.

Наполненная энергией вечная весна. Вот она проснулась, вот она встала и, как по лестнице, стала подниматься по центральному каналу выше.

Ощущаем, как прекрасный свет ее красоты, жизни начинает следовать за ней. Поднимаемся на 4 пальца выше крестца в следующий город – чакру  Свадхистхану. Принцип воды. Видим прекрасный город Венецию.

 А юноша с макушки головы говорит: « Приди, любимая!».

 Вот она поднимается дальше. Как только она  поднимается выше, все следует за ней, и нет больше этого города на воде, все растворено ее светом красоты и любви.

 Она поднимается выше до пупочного центра.

Она спешит навстречу своему юноше, поднимается еще выше и достигает сердечного центра. И там освещает светом красоты, любви, влюбленности.

 Вот она поднимается еще выше, к горловому центру. Спешит навстречу к своему любимому.

 Вот она поднялась еще выше, до центра между бровей. Совсем близко до ее любимого. Все залито светом и ее красотой, все остальное не имеет смысла.

 И вот она поднимается от центра между бровей к макушке головы и входит в этот дворец.

Видит там своего любимого юношу, подходит к нему и они обнимаются. Как только они обнялись, макушка головы ослепительно вспыхнула светом, радостью, счастьем, и в виде потока эликсира бессмертия, потоком прозрачная вода начинает стекать с макушки головы, омывая все тело. Вымывая из физического тела все неуместное, ненужное. Какой-то мусор вымывается из вас во все стороны, какая-то грязь выходит. Все это стекает в землю, а в земле радостно подхватывается другими живыми существами. Потому что то, что у вас мусор, для них лекарство. Кто-то шестеренку для своего автомобиля подобрал….

 Ощущаем поток, как если бы водопад лил на макушку, как если бы водопад омывал влюбленную, а потом стекал по вашему телу, исцеляя, наполняя силой.

 Вот ваше тело уже полностью вымытое, чистое, начинает наполняться эликсиром. До краев наполняется, и излишек начинает стекать по поверхности вашего тела, омывая вас снаружи, делая тело красивейшим.

 И теперь девушка на прощание поцеловала юношу, и после любовного свидания возвращается домой. Начинает опускаться в область между бровей, заново творя город Разума. Совершенным.

Вот она опускается ниже до горлового центра и начинает творить принцип Пространства. Все пространство светится радостью.

 Вот она опускается ниже, до сердечного центра и творит там прекрасный город, полный любви и красоты.

 Она опустилась до пупочного центра, сотворила пупочный город.

 Вот она опустилась  еще ниже, сотворила город воды.

Она опустилась в самый низший центр и довольная, и счастливая после свидания легла и уснула.

Вот мы и разыграли такую натью. Внутреннюю лайю, но уже не с абстрактными понятиями: энергия, сознание, а уже человечную, сценария влюбленности.

 Теперь встаем, закрепляем ощущение в позвоночнике опять парной крией.

 Подходим спиной  друг к другу и начинаем опять тереться друг об друга.

Замедляем, останавливаемся, пожали руки, девушка – девушка поменялись, внутренний круг на одного сместился, продолжаем делать то же самое.

Замедляем, останавливаемся, пожали руки, девушка – девушка поменялись, внутренний круг на одного сместился. Поворачиваемся лицом и начинаем прыгать на одной, двух ногах, как приятно.

Замедляем, останавливаемся, пожали руки, девушка – девушка поменялись, внутренний круг на одного сместился. Продолжаем прыгать.

Замедляем, останавливаемся,  девушка – девушка поменялись, внутренний круг на одного сместился. Те, кто во внутреннем круге ложится на живот головой в центр, а внешний круг спиной на них ложится сверху. Находим более приятное положение. Начинаем: носки ног на себя, от себя. Как бы двигаемся вперед-назад. Позволяем ощущениям идти вдоль позвоночного столба.

Теперь, кто сверху, начинает покачиваться вправо – влево. Если приятно, помогаем себе руками.

Останавливаемся, пожимаем руки, меняемся местами и делаем то же самое. Носки от себя. Проталкиваем продольное ощущение по телу.

Влево – вправо, помогаем себе руками, как бы перекатываемся.

Замедляем, останавливаемся, благодарим друг друга.

Часть 4

Мы с вами, друзья, познакомились с мягким вариантом работы с мысленным растворением. Это не обязательно механистические представления о принципах, которые растворяются, об энергиях. Это вполне может быть отыграно через образные сценарии. Как ни странно, и тот, и другой вариант работают.

Вариант с созерцанием в основании своего тела девушки, которая проходит по городам, безусловно, я дал эту медитацию в упрощенной форме. Каждая чакра – это город, где есть правитель и правительница, и они как свита в дальнейшем идут за этой девушкой – принцессой. Разные подробности могут встречаться в тех или иных текстах, тех или иных традициях. Получается фантасмагория, когда вы внутри себя вы начинаете разыгрывать постановки космического масштаба или захватывающие моменты из жизни, идеал влюбленности, идеал поиска мужчины своей жены, своей второй половины.

Помните, это достаточно широко распространенный мифологический прием, у А.С. Пушкина «… про спящую царевну…». Ты изучаешь мифы, а потом проецируешь эти мифы на свое внутреннее состояние и ощущение. Это крайне затрудняет исследование этих йог, потому что ты читаешь и не можешь понять, то ли тебе сказку рассказывают, то ли это действительно, методы по работе со своими внутренними структурами и устройствами своего тела. Понимаешь только, если начинаешь жить этим, начинаешь практиковать, размышлять, задумываться, ты постоянно что-то читаешь, сравниваешь, анализируешь. А потом, во время занятия йогой к тебе приходят параллели, что вот здесь имелось в виду это, а здесь – это.

Более того, есть вещи, которые в йоге не принято озвучивать, считается, что ученик должен догадаться сам. Подобно тому, как в школе учитель дает задачи, которые ученик должен решить сам, что бы за него их не решали. И самопознание превращается в увлекательный процесс.

Так вот, мы с вами рассмотрели элементы Лайи — более человеческий, и менее человеческий. Тот и другой работают. Главное, что вы начинаете по-новому воспринимать все процессы внутри вас, вы начинаете высвечивать их, и в первом приближении прорисовывать. Подобно первым мореплавателям, которые составляли самые примитивные карты земного шара, посмотрите, иногда их публикуют – карты 15, 16, 17 веков. И с каждым веком прорисовка все лучше и лучше. Также и вы, по мере того, как вы будете практиковать, вы будете ощущать все свои состояния, устройство своего тела четче и четче. А с пониманием придет возможность пользоваться этим. Друзья, мысли, замечания, предложения, вопросы есть?

МОЙУ, Елена Вагнер, группа Чатур: Я целый месяц не писала стихов.

Вадим Запорожцев: А сейчас пробило? А вы говорите, практика не работает!

МОЙУ, Елена Вагнер, группа Чатур: Самое удивительное, прямо во время практики! Для тех, кто не читал «Ананда Лахари» и не знает, кто такой победитель Трипуры, то это Шива. Такие пришли образы:

Твои объятия зажигают в сердце

Десятки солнц и миллионы молний,

Подобно чудесам Николы Тесла.

И сердце с сердцем излучают волны,

И тают льды в вершинах горных пиков

Питая воды Камы и Амура.

И вижу я в одном из твоих ликов,

Улыбку победителя Трипуры.

Вадим Запорожцев: Браво! Вот они, студенты, гордость МОЙУ! Молодцы! Друзья, вы должны быть все личности, я должен вами гордиться. Вы должны переплюнуть меня во всем! Вы должны сидеть на этом месте и семинары проводить. А я в Самадхи…

Идем дальше. Связка с мантра йогой, вот к чему мы должны сейчас подойти. Процесс зарождения членораздельной речи, процесс мышления или имянаречения, и процесс связки сознания и энергии на самом тонком уровне праны, чрезвычайно трудный для понимания, но захватывающий момент. Я не буду сейчас касаться тяжелой теории. Я больше буду упирать на практику.

Мантра йога, действительно, очень могущественное средство. И надо почувствовать вкус к мантра йоге, чтобы убедиться в могуществе мантр. Для этого надо практиковать, и помнить, что каждое слово, которое вы произносите, по сути дела – эманация энергии Кундалини. Очень маленькая, тонкая, она спит, но идут небольшие всполохи, которые проявляются, как работа нашей речи, как работа нашего разума.

И если пойти от обратного, от речи к разуму, от разума к энергии Кундалини, то можно быстрее нащупать этот путь. Для этого применяется мантра йога в таком ключе – сначала повторяются мантры громко, эмоционально, вплоть до крика, до тех пор, пока не начинает этой мантрой вибрировать, буквально, все ваше тело, весь ваш разум. Затем уже все равно, повторяете вы вслух или про себя, эта вибрация с уровня разума пропитывает все ваше тело, все ваши структуры, и они начинают светиться, и работать, жужжать. В том числе и базовая энергия, энергия Кундалини начинает проявляться все сильнее и сильнее. И в дальнейшем при помощи силы слова можно заставлять её себя проявлять.

В этом сила слова, друзья! Одна из самых могущественных сил. В древние ведические времена самым высшим искусством и могуществом обладали брахманы. Они обладали силой слова, силой мантры. По сути дела, все Веды, это сборники мантр, которые, так или иначе, заставляют энергию Кундалини просыпаться в том или ином аспекте и выполнять те или иные задачи.

Поэтому потихонечку надо начинать работать с голосом. Работать с голосом крайне тяжело. Иногда спрашиваешь человека: «Почему ты тихо говоришь?». А он, как правило, в ответ говорит: «Да, я не хочу». Нет, друзья, он не ни хочет, он не может! Это настолько тонкая грань между «не хочу» и «не могу», которая уходит корнями в причинные структуры. И именно загрязненные причинные структуры не позволяют вам обладать громкой, четкой, членораздельной речью. Надо начинать работать с энергией Кундалини с того, что начинать учиться громко и четко говорить. Для этого предписывается повторять те или иные мантры. 

Мантр много, мантры разные, это раздел мантра йоги, я сейчас не хочу туда целиком уходить. Мантр известно громадное количество, по сути дела, вся Ригведа состоит из стихов – мантр. Правда, некоторые мантры там дублируются. Допустим, часть мантр, которые есть в Ригведе, повторяются в Самаведе и Яджурведе. Помимо этого есть еще мантры более позднего происхождения. Перечислить все мантры не представляется возможным.

Давайте практиковать.

Итак, садимся. Начнем с предварительного упражнения.

Мысленным взором вы погружаетесь в основание своего тела, в область крестца, промежности, и ищите там энергию Кундалини.

Поднимаем кончик языка кверху, делаем глубокий вдох, и начинаем петь мантру «М». Ощущаем, что такой же гул и такая же вибрация находится в основании вашего тела.

Теперь начинаем петь мантру «А», и представляем, как пробуждается эта энергия, знаете, как язык пламени от костра начинает медленно подниматься. И очень важно, друзья, постараться петь мантру «А» в унисон со всеми. Чтобы вы чувствовали, что все живое вокруг в резонансе с вами. Поэтому начинаем ее петь по потихонечку.  Теперь, чуть громче и видим, как сильнее огонь загорелся! Еще громче! Еще громче! Громче! Громче!

Замолчали. Прислушайтесь к ощущениям, что-то внутри дребезжит, вибрирует. Это очень тяжелое упражнение. Знайте, если нет желания, это значит, вы натыкаетесь на загрязнение. Я устал, я не хочу продолжать, я не хочу громче, я не хочу, не хочу, не хочу! Это значит, что вы дошли до предела «я не могу» на уровне причинного тела.

И теперь, когда мы размялись, мы сделаем другое упражнение. Вы начинаете петь мантру «А», медитируя в основание тела, как энергия просыпается. Далее с мантрой «О» она поднимается до пупка, с мантрой «У»  она поднимается в сердечный, горловой центр. И когда она достигает макушки головы, она превращается в мантру «М». Получается «А-О-У-М».

Мы сейчас все встанем, сделаем круговую янтру, чтобы вы все друг на друга смотрели, и чтобы звук фокусировался в центр. По кругу садимся, смотрим друг на друга.

Теперь встаем, беремся за руки и идем в атаку на свое неведение. Впереди враг, вы его не видите, он темный и страшный. А у вас внутри состояние ясности, бесстрашия, праведного гнева. Вы начинаете бежать в атаку и поете «А-О-У-М». Громче, громче!

Для начала хватит.

Ложимся на спину отдыхать, и прислушиваемся к ощущениям. У вас должно ощущаться легкое вибрирование по всему телу. Это очень утомительное упражнение.

Почему, когда солдату идут в атаку, они кричат «Ура»? Почему солдат заставляют маршировать стройными шеренгами, шаг в шаг? Да чтобы вы забыли страх, что вам идти сражаться! Вы должны привести себя в измененное состояние, преодолев страх. Принцип земли, Муладхары. А его вы можете преодолеть, только лишь выведя себя в такое состояние.

Как правило, это очень утомительные упражнения. Но обратите внимание, у вас появилась большая ясность в голове. Вы начинаете по-другому ощущать каналы и центры. И если добавлять мантры, которые вы начинаете повторять с эмоциями, то они, косвенно, также приводят к доступу к своей базовой энергии.

Замечательно, потягиваемся, зеваем, поворачиваемся на бок, сгибаем ноги в коленях и садимся.

Вас сейчас ждет прекраснейшая Рита йога, которую проведет Виктория. Все!

Часть 5

Итак, друзья, давайте еще раз я напомню. Есть множество способов работы с Кундалини и работы с Лайей. Один из них заключается в том, что вы применяете вспомогательные какие-то обряды и ритуалы, наподобие того, как мы сейчас с вами делали огненный ритуал, точно так же при практике Кундалини делается определенная связь, разжигается огонь снаружи и соотносится с огнем в основании вашего тела внутри.

А затем в момент обряда подливается масло, и когда масло разгорается, огонь удлиняется, подобно этому мы медитируем, что и внутри нас энергия просыпается, и поднимается все выше и выше, к пупочному центру, к сердечному, к горловому, и так до макушки головы.

И это крайне эффективно бывает, потому что когда вы смотрите на огонь, вы забываете вообще про все, вы как бы автоматически впадаете в некое такое медитативное состояние. И у вас возникает, знаете вот это «причина-следствие»: подлил масло, снаружи что-то произошло, произошло снаружи, а вы в медитативном состоянии, значит и внутри произошло. И вот по этой причине огонь или Агни в Ведах был таким сакральным переносчиком, или связующим звеном между миром людей и высшими духовными сферами, т.е. неким таким звеном.

И это крайне эффективно, поэтому я также рекомендую тем, кто изучает Кундалини-йогу время от времени делать следующий ритуал. Уединитесь куда-нибудь в красивое место, желательно на природе, желательно в пожаробезопасное место. Сядьте лицом на север, выкопайте яму четырехугольной формы, где-то может быть там сантиметров 30 на 30 см, и глубиной сантиметров, может быть  10. Землю, которая образовалась от этой ямы по этому квадрату рассыпьте, распределите. В этой ямке зажгите огонь и после того, как он разгорится, для огня лучше всего использовать самые обычные сухие палочки, которые вы можете в лесу насобирать. И как только он разгорится, вы должны будете подливать в него топленое масло небольшими порциями, и при этом произносить мантры, и визуализировать, как подобно огню, который снаружи, разгорается огонь, который внутри вас. И вместе с повторением мантр вы все сильнее и сильнее будете настраиваться на внутренние ощущения и, рано или поздно, войдете в некое такое медитативное состояние, друзья. Очень устойчивое, надо сказать, состояние.

Недаром же, смотрите, до наших дней сохранились огнепоклонники. Фактор огня на природе – чрезвычайно полезный фактор для сосредоточения разума, чрезвычайно полезный.

И после того, как вы так проведете, скажем, часа полтора-два в повторении мантр, в том, что вы будете подливать масло в огонь, иногда еще можно подбрасывать какие-то зерна, после этого, вот поверьте, вы совсем забудете про окружающий мир, про какие-то проблемы.

Поэтому, если у вас в жизни какие-то неразрешимые проблемы, вы не знаете, как принять решение, вот не знаете и все! Крайне желательно бывает на денек-другой уединиться в лес или в какое-то безлюдное место и вот попрактиковать чтение мантр вместе с огнем, в том числе вместе с этими медитациями на ваш базовый принцип  энергии Кундалини.  Потому что, чем больше будет эта базовая энергия просыпаться, тем сильнее свет сознания  в вашей голове начнет светить. Тем яснее вы увидите проблему, многограннее и всесторонне, и легче будет принять то или иное решение.

Есть ли вопросы по этой теории?

Вопрос:  (не слышно).

Вадим Запорожцев: Это очень интересный вопрос. Он, на самом деле вопрос, на который чрезвычайно трудно ответить. А вопрос, по сути дела сводится: а откуда мы вообще все знаем про йогу? Откуда вообще йога взялась? Кто ее придумал?

Бытует мнение, что йогу придумали индусы. Это неправда, друзья.  Точнее, ее придумали не индусы, а предки индусов, которые в Индии тогда не жили. Древнее знание Вед было привнесено в Индию племенами Ариев несколько тысячелетий тому назад. И эти Арии шли с севера. Более того, уже сейчас по тому или иному анализу, прямому или косвенному, выясняется, что Веды вместе со знанием йоги попали в Индию через территорию современного Пакистана, Афганистана, Таджикистана нашей Средней Азии, Казахстана. А дальше начинаются уже трудные такие темы маршрутов, что вроде как через уральские горы они где-то там шли. И потому тема Севера чрезвычайно сакральна во всей мифологии Индии. С одной стороны, что на севере для Индии находятся Гималаи, и местные индусы больше с этим все соотносят. Но если мы знаем о происхождении знания, и знаем, что эти знания прибыли, что называется, с той стороны Гималаев, то север еще дальше на севере. Трудно, друзья, что-либо сказать по этому поводу. Потому что сейчас, по сути дела, исторической наукой мало кто занимается серьезно.  Бытуют какие-то точки зрения общепризнанные, которые, скажем, не допускают альтернатив. В то же самое время полно альтернатив, которые попахивают мракобесием. Это очень серьезная ситуация. Я вот сколько не изучал этот вопрос. То какое-то неприятие вообще этой темы, то какой-то полет фантазии безудержный, что просто иногда даже страшно становится.

Так или иначе, друзья, Север — очень сакральное место. Во-первых, если вы живете в северном полушарии, то соответственно, что у вас получается? У вас полярная звезда, вокруг которой все вращается. Принцип неизменности, принцип вечности, принцип той оси, вокруг которой вращается все мироздание. И считается, что там находится на севере гора Меру, или основная ось всей Вселенной, а все вращается вокруг нее, точно так же как ваш центральный канал. В иносказательном смысле гора Меру.

Во-вторых, все связано с солнцем. Потому что, еще раз, если вы в северном полушарии, у вас солнце, если вы смотрите, вот представьте, вы смотрите на север и у вас солнце встает и садится, оно у вас встает и садится по часовой стрелке. Вот почему другая тема достаточно сакрализуется – это движение по часовой стрелке.

А как оно на самом деле? Может быть когда-нибудь ответят ученые, кто исследует эту тему, историки. Или мы, до нас дойдет этот смысл. Тайны, тайны.

Политика должна быть следующая, мы должны понимать знание йоги, знание Вед в полном объеме. То, что мы не понимаем, мы должны рано или поздно переоткрыть сами, потому что значительная часть пропала этих знаний.  То, чем мы сейчас пользуемся, это жалкие крохи. С другой стороны, до тех пор, пока не пришло полное понимание, желательно сохранять ту обрядовость, которая до нас дошла. А вдруг в этом есть разумное зерно? Преклоняться перед обрядовостью вообще на все 100% смысла нет. Но и игнорировать тоже нельзя.

Еще есть вопросы?

Вопрос: Для разжигания костра, Агни-Гаятри подойдет мантра?

Вадим Запорожцев: На самом деле, можно самые разные использовать мантры, посвященные Агни, то есть не обязательно эту, там их еще много. Вообще, если вы откроете Веды, там гимнов посвященных Агни, или мантр, посвященных Агни, огромное количество. Вот сейчас, кстати отыграл, слышите, это Веды. Вот это так их рецитировали, заучивали, зазубривали в таком монотонном. И там вот в самом начале несколько гимнов, это как раз были гимны Агни. 

Еще у кого вопросы? Да, прошу.                

Вопрос: Всегда ли огненные ритуалы сопровождаются медитациями на предков или можно разжечь костер, прочитать мантру Агни, а потом практиковать любую мантру?

Вадим Запорожцев: Вопрос, всегда ли надо предкам посвящать?  Вот смотрите, я могу сказать только лишь, как мне лично видится. Безусловно, есть практики, огненные ритуалы, как более древние и так более поздние, в средневековой Индии или даже современной Индии, где вообще так особо предкам акцент не делают. Что-то там поднес и все, а все остальное посвящено каким-нибудь, там, богам, божкам, более современным или каким-то концепциям более современным.

Но, как мне видится, друзья, Рано или поздно, когда вы серьезно начинаете заниматься духовными изысканиями, духовными практиками, вы начинаете понимать такую вещь — ведь живем в телах людей! А тела-то даны в долг! Грубо говоря, у вас есть кредиторы.  А вдруг вы не до конца исполнили все свои долги? Поэтому лишний раз задобрить кредитора, чтобы он не чинил препятствия, это значит заручиться поддержкой.

Потому что в этом отношении фактор предков, друзья, чрезвычайно коварный, чрезвычайно коварный. Сколько раз я сталкивался с такой ситуацией, когда, знаете, современные молодые люди поначитаются современной литературы йоговско-индуской и давай ходить-бродить, размышлять, умничать про кундалини, про третьи глаза, про медитации. То есть верхушек нахватались и как попугаи, не совсем понимая даже иногда, об этом треплются. Но если ты долго не отдаешь долг предкам, то фактически, они тебе не дают благословение. А так как мы все связаны, идет жесткая блокировка всех ваших духовных практик. Грубо говоря, человек делает духовную практику, замахивается на высшее, а самого простого не сделал.

Поэтому, так как у нас школа йоги родовая, крайне желательно всегда любую практику начинать на предков, на учителей, на наших космических маму и папу, и на Абсолют. Тем самым мы как бы заручаемся духовной поддержкой. Во всяком случае, мы обращаемся к ним. А они никогда сами не будут вмешиваться в вашу жизнь до тех пор, пока вы сами их не позовете. В этом отношении они чтят вашу свободу.

Поэтому я бы рекомендовал любую практику начать с упоминания предков, учителей, наших космических маму и папу, и Абсолют, вне зависимости от того, связана она или нет.

Кроме того, фактор предков — это фактор оберегающий. Мало ли, что вы там будете, какой сложный ритуал делать. Мы же очень мало понимаем в силах, которые заключены в нашем организме, наши тела же нам даны в подарок. Мы просто не знаем всех сил. Как бы мы там не нажали не на те кнопки внутри себя. Знаете, и подобно этому, как маленький ребенок, когда он бегает в присутствии родителя, он в безопасности, потому что мама и папа посматривают, чем он там занимается. Так же и здесь крайне желательно обрести некую такую помощь и защиту от предков, мало ли что мы начнем делать, не в ту сторону пойдем, чтобы они вразумили, остановили. Понимаете, да, вовремя.

Иногда нас тоже прет вперед. Я просто по себе вспоминаю: «Боже, какой я был идиот молодой». Вы просто не представляете! Редкий. Безбашенный, молодой, наглый, самоуверенный. Такой, с пренебрежением относящийся ко всем и ко вся, все ставящий под сомнения.

С одной стороны это хорошо. Почему? Потому что, безусловно, меня было не поймать ни на какое мракобесие. Как только мне начинали сказки какие-то, там, а ля хиндуистско-духовные рассказывать, я смотрел на этих людей, и смотрел им в глаза, и понимал: да что же ты мне сказки рассказываешь, да?! И я сэкономил массу времени из-за этого, массу. Потому что вы не представляете, какой процесс шарлатанов… это даже не то, чтобы шарлатаны, я даже не знаю, как их назвать, их даже шарлатанами не назовешь.  Недалекие люди, недалекие просто. Что-то там повторяют, но сами этим не живут, сами в это не верят, сами это не практикуют.

Но, с другой стороны, эта наглость, она заставляет иногда пропускать, действительно истинных учителей, действительно истинные знания, действительно истинные положения.

И вот как в совместить в своей жизни с одной стороны самодостаточность, а с другой стороны такое аккуратно-уважительное отношение к древнему наследию? Знаете, как на гоночном автомобили, как одной ногой на газ давить, а другой – на тормоз, чтобы вписаться в очередной поворот. И поэтому фактор предков, когда ты вспоминаешь о них, когда ты начинаешь уповать на них, когда ты понимаешь, что ты, по сути дела, маленький ребенок, мало что понимающий.

Вот эта вот поза, которую мы делали, когда в конце медитации вы точкой между бровей касаетесь коврика. Это так называемая поза «йога мудра» или в одном из переводов «символ йоги».  Что какой бы ты ни был мудрый, решительный, самодостаточный, но ты в какой-то момент ты должен ощутить себя уповающим на родителей, уповающим на учителей, уповающим на Абсолют. Иначе ты можешь где-то грань перейти.

Я вот себя вспоминаю. Вот как только стали идеалы родовой йоги доходить до меня, да. Как только стали эти знания в меня проникать и работать, то, конечно, рога мне пообломали здорово, то есть наглость с меня посбивали. Но вы знаете, я не жалею ни о наглости, ни о том, что посбивали. Вот оно все красиво получилось. Это обычная такая ситуация отцов и детей, что следующее поколение, оно на то и следующее поколение, что оно должно быть более такое вот «ух, вперед!». А предыдущее поколение, оно должно быть более осторожное и оно направлять вот это более молодое поколение в нужное русло. И когда вот этот баланс соблюден, то получаются брахманы, получаются аристократы, получаются, как вам сказать, благородные семьи.  Где старшие следят за духовным развитием младших, где отцы следят за детьми.

И это идеал Вед, на самом деле, это идеал Вед, что ты должен быть решительный и мощный, и в то же самое время скромный, и такой смиренный.  И вот как это все устаканить? Вот именно такими медитациями.

У кого еще есть вопросы, замечания? Да, прошу.

Вопрос: У меня почему-то сначала сложилось впечатление, что медитируем на тех предков, которых уже нет. И нужно же представлять тех, кто сейчас жив, родители, как правило, у всех живы, а потом только умерших?

Вадим Запорожцев: Вы знаете, на самом деле здесь не столь важно. Потому что я знаю, допустим, людей у которых натянутые такие отношения, допустим с родителями. Чисто объективно натянутые. И допустим, нам иногда бывает тяжело медитировать на ближайших предков.  Но легче на более… Знаете, как правило, дедушки и бабушки они всегда балуют внуков, а вот мамы и папы, они больше заняты сами собой и более такие строгие. Поэтому внуки, конечно же тянутся к дедушкам и бабушкам. Вот подобно и здесь такой же эффект, что чем более древние наши предки, тем… в этом отношении, во-первых, они более снисходительны к нам, они ближе уже к истине, они ближе к учителям.

И поэтому иногда бывает проще просто представлять себе предков не детализируя. Вот, кто возник в мысленном образе, тот и есть. Хотя, с другой же стороны, я знаю людей для которых мама и папа — это святые люди. Образец для подражания и вообще, можно сказать, духовная опора в этой жизни. Поэтому я специально не детализирую, как оно приходит так…

Вопрос: Как раз я хотела вторую часть вопроса задать. То, что бывают как раз таки плохие отношения с родителями. Ну, объективно, это понятно у всех это объективно. Но ведь в  душе ребенок должен уважать родителей. И если внутри это неуважение, нелюбовь есть, мне кажется, это препятствует практике.

Вадим Запорожцев: Абсолютно правильно, друзья. Знаете, как бы вы не относились к своим родителям, тот факт, что вы еще живы говорит о том, что вы им должны. Вот что мне начинают какие-то ужасные истории рассказывать, совершенно ужасные истории, что папа бегал за детьми с топором в руках по-пьяни и прочее-прочее. И как можно на него медитировать, вообще как можно к нему относиться? И прочее-прочее. Ну, не дорубил же? Значит, можно к нему хорошо относиться. Другой разговор, что если действительно, какие-то там  опасности, надо, конечно, принимать решения. Это не значит, что вы должны на шею бросаться каждый раз. Ну, живите отдельно или как-то там. Найдите способ сосуществования безопасный для всех.

Еще у кого есть чего?

Вопрос: А есть какая-нибудь йога, которая занимается вопросами отношений между поколениями, бабушек и дедушек.

Вадим Запорожцев: Да, это йога называется «Родовая Йога» или «Йога Рода». Я всех интересующихся отправляю на сайт openyoga.ru, найдите соответствующий раздел. В свое время был прочитан вашим покорным слугой Вадимом Запорожцевым целый курс. Достаточно долго, чуть ли не полгода, я его начитывал. Там изложены более детально основные положения. Но это фундаментальнейшая, на самом деле йога, на неё потом все остальные йоги опираются.

Допустим, вот самое, ко мне очень часто подходят, допустим, сексуальные йоги. В йоге есть способ использовать сексуальную энергию в духовных целях. Это действительно, могущественнейшие практики, где ваше занятие сексом превращается в сакральное действие. Но приблизиться вы можете к этим практикам не раньше, чем утвердились в Родовой йоге или йоге Рода.

Поэтому, если у вас есть интерес, я вас отсылаю, изучайте. Там есть над чем поразмыслить, поразмышлять. Я знаю, что люди которые, как правило, изучают эту йогу, они, как вам сказать, у многих жизнь меняется в лучшую сторону. Я практически не знаю исключений, чтобы человек, изучивший родовую йогу, не изменил хоть какие-то моменты в своей жизни в положительную сторону, хотя бы по той простой причине, что такие люди начинают уже внимательнее относиться к своим долгам по отношению к предкам. И вот этот мистический фактор препятствия на духовном пути со стороны предков начинает их отпускать. А это, действительно, очень сильный фактор. Друзья, в родовой йоге сказано: если предки тобой недовольны – не видать тебе просветления. Просто не видать. Пока предки тобой не будут довольны, хоть что делай, даже и не рассчитывай.

Но вот, к сожалению, во многих новомодных таких течениях, философских, новомодных каких-то, даже религиозных течениях таких хиндуистких, они почему-то про это забывают.

В результате люди делают откровенные ошибки. В первую очередь, в семейной жизни. Как относиться к своему мужу или как относиться к своей жене. Или как относиться к своим детям. Ведь там очень жесткое положение в Родовой йоге, что вы обязаны относиться к своим детям, как к своим учителям. Вы обязаны к ним относиться, как если бы ваши древние предки, учителя йоги, в своей милости пришли к вам в виде ваших детей вас же и учить. И как только это начинает доходить до родителей. Я смотрю, что родители начинают более адекватно с детьми своими общаться. То есть это очень полезная йога.

Так, еще есть? У кого какие вопросы, мысли, замечания, комментарии? Чудесно, тогда идем дальше, у нас Кундалини-Лайя йога.

Мы с вами остановились на том, что по сути дела, все виды йоги, когда они начинают срабатывать, так или иначе приводят к осознанию и эманациям энергии Кундалини. Вот в частности, есть такая, скажем, Янтра-йога. Это вот когда вы смотрите на янтру, некую геометрическую фигуру. Сзади меня здесь изображена Шри янтра, фоном написано «Международный открытый йога университет», а сзади видите – янтра.

Если вы будете долго созерцать эту янтру, то пойдет следующий эффект. Начнет, в первую очередь, возбуждаться ваш пупочный центр, а затем, опять же, на каком-то этапе эта практика приведет к тому, что начнет просыпаться базовая энергия в виде эманаций. Вы начнете чувствовать измененное состояние. По сути дела, считается, что в фоновом режиме любое упражнение приводит к пробуждению энергии Кундалини. И с позиции Кундалини йоги можно объяснить те или иные положительные факторы, от упражнений именно тем, что вы с помощью этих упражнений пробудили эту энергию.

Но здесь я хочу подчеркнуть следующую вещь, друзья, о ней забывают современные последователи Кундалини-йоги. Они забывают сказать, что в каком-то смысле наше тело симметрично. Что в основании нашего тела есть энергия Кундалини, а где-то в верхней части головы принцип нашего сознания. И, по сути дела, это две равнозначные силы. Сила энергии и сила сознания. И энергия Кундалини имеет смысл, как духовная сила, если каждая эманация энергии тут же сливается с расширенным сознанием. Только лишь от их соединения рождается прана. И только лишь от праны мы можем иметь то или иное могущество, или, те или иные состояния.

Если же просто у вас увеличивается количество энергии, не компенсируемое увеличением количества сознания, это, как правило, очень такие, знаете, суетные состояния. Вот очень часто студенты подходят ко мне и говорят: «Ой, у меня столько праны, столько праны, не знаю куда ее деть и она мне мешает». Нет, друзья, в данном случае путается термин прана и термин вот такой высвободившейся энергии, которая не имеет возможности выхода. Вот эта энергия, которая высвобождается, и не имеет возможности как-то реализоваться и слиться с сознанием, это скорее для вас большая проблема. Когда вы начинаете суетно то за одно, то за другое хвататься. Вам не сидится на месте и т.д., и т.п. А вам нужна прана, т.е. вам надо, чтобы каждая часть энергии компенсировалась раскрытием сознания.

И в связи с этим есть продолжение этой темы. Очень таинственная и труднопонимаемая, даже для последователей Кундалини-йоги. А именно: это тема точки Бинду. Вот если образ энергии Кундалини для нас, это некий такой источник энергии. Дается образ в виде змеи свернутой в три с половиной оборота и которая держит во рту свой хвост, и спит в самой нижней чакре, в Муладхара-чакре, в принципе Земли.

То, про принцип сознания сказано как-то менее явно выражено. С одной стороны, это область Сахасрары, тысячелепесткового лотоса о котором, скажем, в Анандалахари сказано так: область залитая светом, но без источника света. Т.е. свет сознания, вроде как ниоткуда и он не имеет такого явно выраженного какого-то образа. С другой же стороны, в древних текстах тут же дается такое понятие капель или точек Бинду, по сути дела, это тончайшая оболочка из тончайшей энергии, содержащая внутри себя такой как бы канал сознания.

Но вот представьте, как если бы взяли темный лист бумаги и проткнули иголочкой дырочку в нем, и посмотрели на солнце. Вы бы увидели, что весь лист темный, а в одном месте светится дырочка.  Вот подобно этому и точка Бинду, это как бы исходящая от нашего высшего Я прана в факторе сознания, но которая очень локализована до размеров точки, т.е. до очень-очень маленького такого геометрического объекта.

Вообще говоря, в высшей математике на определении принципа точки построено там дифференциально-интегральное исчисление.  И здесь та же самая дается очень интересная тема, что призывают вас в центре своей головы медитировать на некую точку сознания, светящуюся точку сознания. И вот таким образом, подобно тому, как если вы в этой медитации сконцентрируетесь на этой точке сознания, то эффект будет лавинообразно нарастать, как от пробуждения энергии Кундалини.

Вдруг, как утверждается в некоторых текстах, наблюдается такое явление – вдруг вы начинаете ощущать, что в вашей голове, вдруг, ниоткуда начинает взрывообразно расширяться свет вот из этой точки Бинду, когда вы на нее сосредоточили свое сознание, вы как бы заглянули в источник своего сознания. А это, друзья, не больше не меньше, чем самадхи. За которым следует следующая вещь, в голове вдруг ярчайшая вспышка духовного света, настолько сильная по переживаниям, что вы забываете про весь окружающий мир, про все свое тело, вы поглощены этим переживанием.

Т.е. это, как вам сказать, практика симметричная кундалини йоги. Если  в Кундалини йоге вы как бы концентрируетесь больше на ощущении в основании своего тела, которая ведет к взрывообразному  потоку переживаний, то тут от обратного — вы, работая с сознанием, расширяете сознание, а уже сознание подхватывает вашу энергию.

Вообще говоря, в самых сакральных таких текстах, Тантрах, в этом отношении как бы присутствуют симметричные действия. То, о чем мы говорили в этом семинаре раньше. Т.е. когда вы компенсируете те или иные практики на основании вашего тела, на практики на точку Бинду.

И теперь давайте-ка, все уже заснули, славненько, сейчас я вас встряхну. И теперь давайте-ка все встали.  Замечательно, встаем.

Встали. Сконцентрировались на своем центральном канале. Видим его в виде небесно-голубой трубки от основания тела до макушки головы толщиной с палец, пустой и светящейся внутри. И закрепляем вчерашнее упражнение, когда мы ударами стоп начинаем, что называется, активизировать принцип Земли. Поехали.

И в произвольном порядке притопываем. А теперь еще и прихлопываем.

Стараемся пробить землю.

Теперь носки.

Замечательно. Встряхнулись. Теперь делаем круговую янтру, как вчера.

И как вчера становимся парами мужчина-женщина. А те, кто не хочет меняться, в центре.

Давайте, давайте, друзья, надо размяться, чтобы сделать одну медитацию, очень важную, иначе вы все по засыпаете и не будет от вас толку.

Замечательно. В центр становятся мужчины лицо вовне, напротив девушки. Если не хватает пары, то становимся девушка-девушка. Повеселее, друзья, повеселее.

И теперь опять, как вчера закрепляем это упражнение. Руки, ноги, туловище произвольно. Поворачиваемся друг к другу спиной и начинаем танец центральных каналов. Поехали.

Поблагодарили руками друг друга. Девушка-девушка поменялись.

Внутренний круг сместился на одного человека, сместился по часовой стрелке. Продолжаем делать тоже самое.  Ощущаем центральный канал, как только чувствуем, что где-то что-то не так, начинаем тереться этим местом. Рука руку моет.

У вас должно быть радостное ощущение от позвоночника. Помним, позвоночник здоров – все здоровое. Эта практика очень сильно укрепляет осмысление позвоночника.

У кого пары нет? У всех есть?

Поблагодарили друг друга. Девушка-девушка поменялись.  Внутренний круг провернулся, поворачиваемся спиной, продолжаем делать тоже самое.

Очищаем позвоночник.

Пожали друг другу руки. Девушка-девушка поменялись. Внутренний круг сместился. Поворачиваемся спиной, беремся за руки и начинаем слегка соударяться областью крестца.

Пожали руки, поблагодарили друг друга. Девушка-девушка поменялись местами. Внутренний круг сместился. Продолжаем делать тоже самое.

Замедляем. Останавливаемся. Мысленно медитируем на партнера сзади, как на зеркало своего позвоночника. Пожимаем руки в благодарность  друг другу. Девочка-девочка меняются, внутренний круг смещается.

Захватываем друг друга локтями, поворачиваемся влево-вправо.

Замедляем. Останавливаемся. Пожимаем друг другу руки в знак благодарности. Пожимаем друг другу руки. Девочка-девочка меняются местами, внутренний круг смещается.

Становимся спиной друг к другу, беремся за руки, и вот теперь медитируем на точку в центре головы, где-то напротив точки между бровей. Ищем точку безмыслия. Есть точка в центре головы – безмыслия. Если вы на ней сосредоточитесь, мыслей в голове не будет.

И вот сейчас делаем практики из йоги Бинду, из Кундалини йоги, использующей Бинду. Концентрируемся на эту точку безмыслия в центре головы и продолжаем делать упражнения. Внутренний круг отводит туловище в одну сторону, влево или вправо, а внешний в другую. И начинаем двигаться. Голова может поворачиваться. Внимание  на точку в центре головы.

Замедляем. Останавливаемся. Медитируем на точку в центре головы.  Пожимаем руки. Девочка-девочка меняется. Внутренний круг смещается. Становимся спиной. Медитация на центр головы. Наклоняем голову вперед, затем назад, стремимся положить на плечо партнеру то слева, то справа.

Замедляем. Останавливаемся. Медитируем на точку.  Пожимаем руки. Девушка-девушка меняются. Внутренний круг смещается. Садимся спинами. Цепляемся локтями. Внутренний круг выпячивает грудь вперед, внешний прижимается спиной. Теперь в другую сторону. Глаза желательно закрыты. Медитация на точку между бровей. Туда-сюда делаем.

Медитируем на точку в центре головы, безмыслия. Напротив точки между бровей, где-то внутри она.

Замедляем. Останавливаемся. Медитируем друг на друга. Плотно прилегаем друг к другу. Находим приятное положение. Опираемся друг на друга. Слегка покачиваемся влево-вправо.

Замедляем. Останавливаемся. Пожимаем друг другу руки. Встаем. Девочка-девочка меняются. Внутренний круг проворачивается.

Садимся спиной опять друг к другу. Зацепляемся локтями. Делаем круговые движения. И вот тут усложняем медитацию. Ощущаем что сзади нас поток света, что сзади нас огромный-огромный фонарь, светит нам со стороны партнера как прожектор в затылок.

Поток света, прожектор в затылок, вокруг головы светящийся нимб. В центре головы точка видится, безмыслия. Видим эту картину, медитируем на нее.

Замедляем. Останавливаемся. Итак, еще раз, фонарь, нимб над головой светится, как на иконах. Вы все стали святые. Точка в центре головы дает гало вокруг головы.

Замечательно. Садимся в удобную любую позу по отдельности и продолжаем медитировать на эту картину.

Чудесненько. Итак, смотрите какая вещь еще есть. Есть прямо противоположный способ работы с энергией Кундалини — через сознание, через точку Бинду.

У меня был один знакомый йог, который зимой и летом ходил голый, шортики какие-нибудь на нем, сандалики, и по морозу ходит. К сожалению, он уже покинул нас, ушел в махасамадхи. И когда-то я с ним на эту тему разговаривал, он говорит, что… по сути дела это практики, как в тибетских йогах, когда ты вырабатываешь внутреннее тепло.

Я его спрашивал на этот счет, он говорил, что самое главное — это состояние безмыслия, для этого надо было сконцентрироваться на точку Бинду в центре головы. Правда, он не говорил таких терминов. Вообще он был такой шестидесятник, самородок. Уважаю этих людей, которые переоткрывали йогу сами.

И эффект следующий: если вы концентрируетесь на точке безмыслия в центре головы, на этой светящейся точке Бинду, то как следствие у вас автоматически просыпается энергия Кундалини в основании тела, и вы начинаете быть невосприимчивы к холоду, не говоря уже о других способах применения той же самой техники.

Поэтому в своих медитациях Кундалини йоги можно так же применять этот метод, когда вы в безмыслии выхватываете точку сознания где-то в голове. Она святящаяся, она самоосознает себя, если вы поглощены ей, то оставшимся мыслям как бы не хватает света. Они бы рады бы шевелиться, мысли, но только, вы помните, что мысль мы поддерживаем своим же собственным сознанием, без нас она безжизненна. Если вы сознание удерживаете в центре головы, уходите в безмыслие, вот этот эффект наблюдается, что в центре головы свет, а вокруг головы гало. Знаете, как вокруг луны иногда бывает. Луна иногда в лунную ночь светит круглая, а вокруг нее такое кольцо или как нимб святого.  Вот наблюдается такой же эффект. Как если бы сзади вас был большой круг, светящийся такой.

И вот если вы будете удерживать такую картинку, то, как ни странно, вы все больше будете поглощаться в нее, тем сильнее вы будете провоцировать энергию Кундалини проснуться. А рано или поздно, как пишут в некоторых текстах, можете спонтанно ее настолько мощно тряхнуть, действительно, в голове, как взрыв света, после которого вы обо всем, обо всем остальном начинаете просто забывать.  Более того, люди говорят, что бывает эффект, когда у человека остается только одна голова, в том плане, что он воспринимает, что у него есть голова, а тела нет. Представьте себе, да, такая голова профессора Доуэля. Помните такое было произведение фантастическое.

Т.е. настолько сильно вы уходите в концентрацию, что забываете обо всем своем теле. Поэтому так же этот метод от обратного, подходить к энергии от сознания, чрезвычайно мощный и могущественный. Но проблема заключается в том, что тяжело сидеть неподвижно долго. И поэтому внедряются такие элементы динамической медитации или как вы сейчас делали крия-йогу с партнером. Чтобы тело не замыкало, чтобы тело чем-то своим занималось и от вас отстало, чтобы оно не мешало вам сосредотачиваться.

Чудесненько. У кого какие вопросы, замечания, предложения?

Вопрос: А вот в этом случае, когда удается сосредоточиться на одной точке, как правило, это сопровождается очень эйфорическими состояниями, очень мощными. Допустим, есть эта наработка. Как использовать эти ощущения или что с ними делать?

Вадим Запорожцев: Да, собственно говоря, этими ощущениями достигается состояние, когда вы забываете про все на свете. Все, больше нет оставшегося мира.  Вы концентрируетесь внутри. Т.е. это по сути дела, это вспомогательный фактор достижения медитации и концентрации или саньямы, как сказано в йога сутрах Патанджали.

Еще, друзья, у кого чего?

Вопрос: А голова не закружиться? В обморок не упадет человек?

Вадим Запорожцев: Вот это надо постепенно. Потому что может быть такой эффект от неожиданности, что и голова может закружиться, и может плохо стать. Вот знаете, как эффект карусели.

Есть другие практики,  просто не рискую вам давать. Они, кстати, тоже очень популярны на Востоке. Практики заключались в том, что вас заставляли крутиться вокруг своей оси до тех пор, пока у вас не возникало ощущение, что это не вы крутитесь, а весь мир вокруг вас крутится. И в результате чего человек впадает в совершенно такое же трансовое состояние безмыслия, как бы наблюдателя за всем остальным.

Но как вы понимаете, попробуй раз пять повернись, уже все в голове, вот так вот все. А представьте,  как юла вертеться.  А представьте, балерина крутится. А у них голова не крутится. Тогда это не то. Это трансовые тоже техники, да.

Друзья, давайте постепенно начинать. Экстрима не надо. Я не люблю экстрим. Есть люди экстримальщики, вот им дай чего-нибудь такое. Вот мой опыт показывает, что работает не экстрим. А работает гармония. Попал в резонанс, даже небольшие усилия приводят к колоссальным эффектам. А не попал в резонанс, так хоть что делай, эффекта нет.

Вопрос: А может быть такое, что случайно возьмешь и разбудишь Кундалини, а что тогда делать?

Вадим Запорожцев: Это, кстати, случается, знаете, считается иногда, знаете, так называемый религиозный экстаз.

Честно сказать, эта такая тема скользкая, потому что многие секты в Индии этим злоупотребляют. Они начинают упирать, там, на эмоциональную составляющую, начинают, там, какие-то заунывные песни, пляски, хлопанье в ладоши, поклонение какому-нибудь там божеству. И так, знаете, могут так несколько дней подряд. В результате, действительно, щелк, срабатывает, впадает в транс, ему там видения открываются. Говорят, что в одно время в Индии очень здорово этим злоупотребляли всякие вот эти культы. 

И надо сказать, что в таких книжках такие учителя как Вивекананда, Рамакришна, Шивананда, те, которых мы знаем на Западе, они всех предупреждали – ребята, вы там поосторожнее. Вам могут случайно дать, у вас открылось, а вы будете думать, что действительно там что-то снизошло. Поэтому такие моменты бывают сплошь и рядом. А в дальнейшем тоже бывает такой неприятный эффект. Иногда таким образом плодятся маньяки-фанатики той или иной религии. Вот им открылось, торкнуло. И вот он давай всю оставшуюся жизнь всех остальных под это дело подбивать. Вместо того, чтобы тебе открылось, ты и практикуй сам себе втихаря. Так нет же, ему неймется, ему хочется, чтобы все остальные также.

Поэтому бывает очень опасно соприкасаться с некоторыми сектами и культами. Потому что вы туда попадете. Вам какую-то теорию скажут. Вы даже не критично воспримете. А потом дадут практику. Практика вас торкнет. И вы начнете не критично верить во всю остальную чушь.

То есть вы помните, что если я сейчас полечу по воздуху или пройду сквозь землю, то это вовсе не значит, что правильны и справедливы все мои слова, которые я до этого сказал. Т.е. сверхспособности – сверхспособностями, а объяснения – объяснениями. Логика – логикой. Высшие знания они отделены.

Я одно время занимался сверхспособностями, посталкивался с этим народом, честное слово, лучше бы не занимался, т.е. у меня такой остаток остался неприятный. Не нужно это. Т.е. это ничего не доказывает, друзья, абсолютно ничего не доказывает. Поэтому здесь тоже такие моменты, связанные со случайным пробуждением энергии Кундалини, они могут как-то случаться, кто-то может даже ухватывать какую-то методику, а потом кровавый культ на этом делать. Ну, нам еще здесь религии  не хватало с кровавыми культами. Поэтому давайте будем очень предельно аккуратными.

Можно ли копировать. Права: Лицензия Creative Commons. Вы можете копировать, тиражировать и распространять эту лекцию, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru

Над текстом работали: Аня Смирнова, Максим Кухтей, Анна Шестопалова, Наталья Сергеева, Наталья Тугаринова, Константин Фомин, Елена Подрядова, Александр Шведченко.

 

Глоссарий-Словарь-Энциклопедия непонятных терминов йоги здесь:

Друзья, о проблемах на сайте, найденных вами ошибках и несоответствиях — пишите в техподдержку: support@openyogaland.com