2011.05.01 Семинар. Рита Мантра Йога. Вадим Опенйога.

Семинар. Рита Мантра Йога. Вадим Опенйога.

photo vadimАвтор: Вадим Опенйога

Дата: 2011.05.01

Адрес: Международный Открытый  Йога Университет(openyogaclass.com)


Краткое описание :


Скачать Текст,Аудио, Видео Варианты здесь: www.openyoga.ru

Слушать Аудио:

 

 Часть 1

Часть 1 (отзывы)

Часть 2

Ссылка временно отсутствует

Часть 3

Ссылка временно отсутствует

 

Смотреть Видео:   

Часть 1



Скачать Видео mp4

Часть 1 (отзывы)



Скачать Видео mp4

Часть 2

Ссылка временно отсутствует

Часть 3

Ссылка временно отсутствует

Читать Текст:

Семинар «Рита Мантра йога» от 01.05.2011

Итак, друзья, у нас сегодня 1 мая 2011 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Это у нас семинар по Рита Мантра йоге.  Вся архивная информация на сайтах openyoga.ru , yogacenter.ru , happyyoga.narod.ru , так же у нас есть курсы kurs.openyoga.ru, где можно изучать дистанционно теорию и практику йоги.

Что нас ждет на семинаре

Сегодня нас ждет еще один пласт йоги, очень практический, связанный с вибрацией нашего голоса и  как следствие ума. По старой доброй традиции Международного Открытого Йога Университета, мы стараемся даже самые сложные вещи объяснять просто. Чтобы люди с улицы моментально могли бы ухватить хотя бы небольшую часть смысла и смогли тут же, хотя бы что-то попрактиковать, а оставшуюся часть, которую они не добрали, могли бы уже в самостоятельном порядке изучить. Я напомню, у нас для систематического изучения йоги работают интернет йога курсы, где каждый из вас может в своем темпе шаг за шагом набирать теорию йоги. Находятся они по адресу: kurs.openyoga.ru. Поэтому для тех, кто впервые присутствует, если какие-то аспекты оказались труднопонимаемые и неуловимые, не беспокойтесь, все продумано и все входит в программу. Вы всегда в дальнейшем можете наверстать через  самостоятельное обучение, в частности через наши интернет йога курсы. Поэтому еще раз, излагать теорию мы будем очень понятно, но на очень высоком и хорошем уровне и самое главное, цель нашего семинара это не только теория. Это задача, чтобы тут же пошла практика, любая теория иметь смысл, если вы ее тут же можете применить в свою жизнь! Поэтому наш семинар будет разбит на части теоретические, где мы будем осмыслять те или иные теоретические той или иной йоги и  части практические, где мы будем тут же пытаться применить эту теорию в практику.

Как участвовать в семинаре

Поэтому, я прошу каждого из вас, чувствовать себя расслаблено, но в тонусе. Потому что теория очень сильная, она потребует от вас напряжения ваших интеллектуальных сил. В то же самое время я прошу, чтобы и ваши чувства были отточены, потому что будут возникать элементы соотношения действа энергии и сознания вас самих. Ваши внутренние процессы, окружающих вас людей, возникает возможность очень быстро сделать рывок в практике. В этом заключается одна из больших тайн в йоге, когда в одном месте много людей практикуют одно и тоже, эффект возникает гораздо больший, если бы вы тоже самое делали в одиночестве. Поэтому я прошу вас, предельно внимательно отслеживать свои мысли и ощущения.  Дабы еще подстегнуть этот фактор осознанного прохождения происходящего, я прошу вас фиксировать все свои ощущения, все свои мысли на бумаге. В дальнейшем все передадите как свой отзыв на наш семинар. С одной стороны это поможет вам лучше структурировать, что вы мыслите и понимаете. С другой стороны этот отзыв, если вы позволите, вы в дальнейшем опубликуем для других людей, чтобы они сравнили свои ощущения с вашими. А таким образом гораздо лучше осознали, где и в чем им надо работать, а где наоборот есть прорыв!

Принципы Йоги

А вы помните, а для тех, кто не знает, я озвучу, что в йоге есть два фундаментальных принципа. Принцип Тайны и Принцип Открытости. Принцип Тайны призывает нас: пока практика идет, не кричать об этом, а наслаждаться практикой, но после того как практика сделана и вы получили результат, вы должны передать свой опыт дальше. Вы помните, что любой опыт, любой результат, это уже результат. Даже если, как вам кажется на первый взгляд, неудачный результат, то может выясниться по прошествии времени, что это самый удачный результат. А такое в йоге часто бывает. А во-вторых, вы выполните принцип открытости, который должен компенсировать принцип тайны. Иначе мы потеряем те остатки знаний, которые чудом до нас дошли. Поэтому еще раз, я призываю, учитесь давать отклик во внешнюю вселенную, записывайте свои мысли и ощущения, формируйте их в виде того или иного отзыва. Это просьба, те, кто такого никогда не делал, пусть это будет очень хорошая практика.

Основные положения Рита и Мантра Йог на основе Ведического знания

Теперь начнем, друзья, рассматривать тему нашего семинара. Сегодня мы будем рассматривать очень любопытную связку Рита Йоги с Мантра Йогой. И как всегда, я должен очень кратко напомнить основные положения, что одной йоги, что другой. Начнем мы с вами с Рита Йоги. Что такое Рита Йога: чтобы понять смысл слова рита, надо задаться вопросом – а откуда, собственно говоря, Йога пришла? Йога, как нам кажется, пришла со стран Востока, в первую очередь с Индии. Но на самом деле, если вы начнете анализировать, что происходит в Индии, вы увидите огромное количество самых разных направлений самопознания, а йога в этом смысле система самопознания, которая ведет нас к свободе. Эти системы могут отличаться от йоги, он могут быть представлены в виде религий, сект, последователей тех или иных культов и так далее. Как я всегда люблю говорить, Индия в этом смысле супермаркет духовных идей, каждый найдет там, что ему надо. Там представлены все идеи, от атеистических до любых теистических.

Но есть такая интересная особенность, что все эти учения прямо или косвенно ссылаются на некий источник. В то же самое время этот источник не ссылается ни на что. Этот источник называется Веды. До наших дней сохранились 4 Веды: Ригведа, Самаведа, Яджурведа, Адхарвведа. Эти веды не ссылаются ни на что, точнее, если строго говорить, есть внутреннее переподчинение. Самаведа, Яджурведа и Адхарваведа находятся в подчинненой форме к Ригведе. Ригведа самая древняя веда, а она не ссылается ни на что, такое впечатление, что она вдруг из ниоткуда взялась. И действительно, как это нам уже доказывают современные ученые, ведическое знание и знание вед, было привнесено в Индию несколько тысячелетий тому назад через страны, которые сейчас называются Афганистан, Пакистан, Таджикистан, часть современной Средней Азии, более того, следы якобы, доходят до нашей страны. Это такая специфическая тема, мы о ней сейчас говорить не будем, но факт остается фактом, что все, чем богата Индия, завязано на Веды.

Суть Вед, это некое ведическое знание. Если начинать анализировать, что такое ведическое знание, то мы придем на первый взгляд к странной формуле: суть Вед, это суть Жизни, это жизнь! А что такое жизнь? Жизнь это очень странная вещь, это мост между материальным и духовным. У каждого из нас есть физическое тело, оно материально, в то же самое время у каждого из нас есть наше высшее Я. Оно абсолютно духовно и не материально. А жизнь это какое-то чудо, таинство, как одно соединяется с другим, как одно проявляется через другое. Это суть Вед!

Закон Рита и его воплощение в жизни

И следующая идея, которая также пронизывает все Веды, что есть некий космический закон, который называется Рита! Если человек следует этому космическому закону Рита, то он, в этой своей жизни получает все, чего он хочет, а в конце этой же своей жизни, по смерти или в последующем рождении или воплощении, он достигает высших духовных состояний. Весь наш мир дает нам возможность полностью насладиться жизнью и достичь высшего духовного состояния. Для этого была рождена вселенная и для этого мы приходим и уходим из этой вселенной, рождаемся и умираем. В дальнейшем, я хочу напомнить, концепция Рита или мирового космического закона, следуя которому, вы получаете в жизни все, что хотите. А после жизни сверх того, что даже можете себе представить. Так вот в дальнейшем эта концепция в Индии выродилась в концепцию Дхармы или по-другому: это личный жизненный путь. Вот у каждого из вас есть личный жизненный путь. И если вы в своей личной жизни, а чем бы вы ни занимались, придерживаетесь смысла Рита и выстраиваете свою жизнь согласно этим принципам, то у вас в жизни образуется некая такая тропинка. Скажем, вы работаете и занимаетесь этим и этим, вы дружите с этими людьми и остерегаетесь этих людей, или наоборот, вы имеете предпочтение к чему-то одному, а что другое вам не нравится. Безусловно, что для каждого человека это индивидуально, так вот, если все это построено с позиции Рита – то это называется Дхарма, ваш личный путь жизни, который оберегает вас от страданий!

Для чего нужна Йога?!

Смысл Йоги и многих других духовных знаний в Индии заключается в том, чтобы найти, нащупать свою Дхарму. Дело это очень непростое, надо сказать, это примерно, то же самое, как для каждого из вас выбрать свою будущую профессию или настоящую, или выбрать себе спутника по жизни, мужа или жену. Или, допустим, выбрать стиль жизни. Это очень индивидуально и иногда человеку несколько десятилетий требуется, чтобы ощутить себя в своей тарелке. Как только вы выходите на путь Дхармы, как только вы чувствуете: да, мое, то вы нащупали путь Дхармы. Но опять же, понятие Дхармы очень абстрактное и поэтому обычному человеку тяжело разобраться, а чего я хочу, где мне работать, где мне не работать, с кем мне жениться, с кем мне разводиться? Я специально привожу бытовые примеры. Как следствие для людей, чтобы упростить им осознание Дхармы, а как следствие осознание Риты, дается система самопознания, которая называется Йога! Йога – это система самопознания, через которую вы рано или поздно научитесь чувствовать свою Дхарму, а через Дхарму поймете космический закон Рита.

Что такое Йога?

Дается система, которая называется Йога. Какова отличительная черта Йоги? Что мы можем называть йогой, а что мы не можем называть йогой? Для упрощения, для нас с вами, в йоге даются такие маяки или ориентиры: Йогой называется лишь только та система самопознания, которая ведет к познанию вашей истинной природы, а ваша истинная природа – это Свобода! Если система самопознания порабощает и закабаляет вас, знайте, это уже по определению не йога. Другой фактор, дабы нащупать тропинку Дхармы, в Йоге даются три принципа. Это спрессованная мудрость в разных жизненных ситуациях в лаконичных определениях.

Первый принцип Йоги гласит, что мы не должны причинять вреда ни не одному живому существу без крайней на то необходимости, если же такой возможности нет, мы должны поступать так, как велит наш долг. Как велит осмысление, того что мы должны делать и не должны делать на момент совершения поступка. Другое дело, что в следующий момент у вас изменится это ощущение, но это уже тонкость. Это первый принцип йоги.

Второй принцип: Вы не должны размениваться по мелочам, вы должны направлять свое сознание, тратить свою энергию только лишь на достижение выбранной вами цели, а все второстепенные моменты, уводящие вас в сторону, вы должны отбрасывать, как уводящие в сторону. Это принцип некой логичности: наметил себе цель, достигай ее. Я хочу обратить внимание, что ничего не говорится про цель. Цель, может быть какая угодно, главное, чтобы выработалась стратегия: Есть цель, и есть достижение цели.

Третий принцип Йоги: Он в некотором смысле не такой актуальный, но все равно достаточно важный. Третий принцип йоги говорит нам, что если мы его примем, то мы можем резко ускорить свое продвижение в йоге. Поэтому все йоги, которые идут, что называется, под сенью третьего принципа йоги, трактуются как быстрые методы!       Третий принцип йоги говорит нам следующее: призывает нас отказаться от страданий. «Я отказываюсь от страданий, и никто и ничто не имеет права причинять мне страдания. В то же самое время я буду всеми силами помогать всем другим живым существам, так же преодолеть их страдание, если они это волеизъявят.» Здесь есть пикантная подробность, вы не можете избавлять других людей от страдания, если они изъявляют страдать, по своей глупости. Тут уж вы бессильны, потому что другие люди также свободны, свободны страдать. А йога, друзья, это система, очень уважающая свободу!

Цель Йоги

Вот получилась, в первом приближении, конструкция, что такое Йога! Цель Йоги, по большому счету, когда вы вне принципов, вне понятия Дхармы, вне каких-то умничаний, вдруг в один прекрасный момент осознали космический Закон Рита, до вас дошло: для чего вся эта вселенная, как она вертится, играет. И как сделать так, чтобы ваша личная игра была в гармонии с игрой вселенной. Тогда сила всей вселенной, становится вашей силой! А ваша сила становится силой вселенной. Если вы идете в одной упряжке, как иногда, слово «Йога» переводят, как идти в одной упряжке. Если вы идете в одной упряжке со вселенной, то когда вам надо вся сила вселенной сконцентрируется через вас. В то же самое время ваша сила станет силой вселенной. Йога призывает нас выйти нас на этот высший уровень интуитивного осознания, что есть Рита, нежели с помощью логического размышления, что есть первый принцип йоги, второй, третий или, что есть Дхарма, пятое, десятое. Все это слова, а вам нужен экстаз осознания.

После того, как он случится с вами, вы будете не задумываясь знать. Каждый следующий шаг в своей жизни вы будете не задумываясь совершать в гармонии с вселенной, с законом Рита. Это гарантия того, что вы любое самое спонтанное ваше действие, мысль, поступок, движение, будут истинными. Даже, если все вокруг будут говорить: это не логично, это нет разумно, то се, то пятое, десятое. Критерий того, что вы правы, будет результат! Успех вашего шага. Поэтому очень важно нам осознать, попытаться приблизиться к осознанию конечной цели йоги, к осознанию Риты.

Рита и Анрита.

Проблема заключается в другом, что мы с вами не осознаем закона космического Риты, а мы идем в своих поступках, движениях как бы вопреки вселенной. Это случается по нашей глупости и по причине нашего неведения. Эта жизнь, когда мы идем вопреки вселенной, называется Анрита и она крайне утомительна! Жить в Жизни по законам Анриты крайне тяжело. Теперь вспомните в своей жизни ситуации, когда вы приходили с работы разбитый и спрашивали себя: А для чего я работаю? Или когда вы с учебы приходили и та же самая ситуация. А зачем мне все это надо? Или в своих взаимоотношениях с соседями, родными, близкими, начальниками, подчиненными вы вдруг начинаете осознавать, смутно осознавать, что все так в тягость стало, что называется и жить не хочется. Просто не хочется преодолевать какие-то препоны, барьеры, недопонимание, какую-то агрессию, тупость, наглость. Каждый шаг дается с таким трудом, знайте это косвенный признак того, что вы где-то в своей жизни, в каких-то поступках, совершенно неочевидных, иной раз, допускаете анриту. Вы прете против вселенной, идете против паровоза. Паровоз жизни по вам проезжается, а потом вы стоните, ой как вам плохо: лапы ломит, хвост отваливается! Как только вы нащупываете Риту, вы в жизни на гребне волны, так только вы упустили Риту, начинаете по своей глупости, дурости, неведению идти против жизни. И вас, то один каток жизни раскатывает, то другой, то третий.

Это эмоциональное объяснение иной раз лучше доходит, чем вся предыдущая теория, хотя я еще раз хочу подчеркнуть, концепция Риты, это высший логический пилотаж, переходящий в то, что в йоге называется сверхлогика. На этой концепции можно 40 лет медитировать и до конца не осознать грандиозности понятии Рита, точнее осознаете лишь в тот момент, когда достигнете просветления в йоге или высшего состояния Самадхи! С другой стороны, если вы хоть чуть-чуть нащупали Риту в йоге, то вы это очень быстро осознаете. Вспомните многие эпизоды из своей жизни, когда вы на работу идете как на праздник, когда дома у вас самые лучшие взаимоотношения с родными и близкими. Когда вы начальник гениальный и ваша фирма начала зарабатывать все больше и больше честных денег, или вы подчиненный и своим трудом, помогаете начальнику заработать денег, и всем от этого становится лучше. У вас нет страха, что вас уволят, что что-то буде плохо. Вы наоборот чувствуете весна, ура!!! Жизнь в полном объеме, нет страданий и разочарований, были ведь, у вас такие переживания. Или вот вы сдали экзамен, долго учились и труднейший экзамен по высшей математике сдали. У вас ощущение, что да, это было тяжело, вы много поработали, попотели, потрудились, но что-то вдруг, раз и сложилось, и вы вышли на качественно новый уровень!

Танец и Рита

Поэтому когда человек на вкус пробует Риту, он, безусловно, уже пытается от анриты всячески избавиться. А вселенная нам в этом как раз и помогает. Она говорит, да, избавься, избавься! Вселенная была придумана, чтобы не было страданий твоих. Нам нужен метод, который позволял бы ухватить эту гармонию жизни. В частности, чтобы мы лучше поняли гармонию жизни, в йоге дается следующее упражнение, а следует помнить, что йога известна на Западе, как статическая йога или йога поз. Мы делаем разные позы, и они совершено великолепно нам помогают, они дают нам здоровье, хорошее самочувствие, развитие интеллекта и множество проблем решают.

Но помимо статических упражнений, есть еще динамические упражнения, иногда их называют Крия йога. Где мы делаем какие-то движения повторяющиеся. Наконец в Йоге есть еще один раздел, который называется Нрита. Слово звучит как Рита, но вначале буква Н, Нрита. Это практика спонтанного танца. В Рита йоге практика спонтанного танца, считается чрезвычайно важнейшим инструментом. Почему? Потому что в танце, когда он действительно искренен, когда в нем вас хоть немножко захватывает ощущение гармонии, и сливаются воедино ваши мысли, ваши эмоции, движения вашего тела и какие-то духовные устремления. Все в одном флаконе. И действительно, мы знаем, что когда некоторые йоги или йогини достигали высот в постижении нашей вселенной, то они не могли после этого сидеть на месте, они вдруг начинали спонтанно танцевать. Можете себе представить философа, который долго что-то изучал, умный, уважаемый, седобородый, вокруг него много учеников, ему поклоны отбивают, а тут с ним что-то случилось, и он впляс пошел. А все на него смотрят, странно, не тронулся ли он умом от медитаций, что это с ним. Нет, на самом деле, если до вас хоть немножко доходит идея Риты, то вы невольно хотите танцевать.

Еще раз, вспомните себя, когда у вас были какие-то свершения, победы. Даже человек, который никогда не танцевал, он начинает, как бы пританцовывать, руками похлопывать, приговаривать: ай, как все замечательно, какой я молодец. Значит, что-то сделал, когда все удалось. Отсюда рождаются хорошие практики от обратного, это заставить все свои структуры выйти на этот уровень радости и чтобы от обратного попытаться понять, а как же оно сделано оно там во вселенной. И надо сказать, что эта идея нашла свое блестящее воплощение во всей индийской культуре. Например, Бог Шива, Бог в индийском пантеоне – покровитель Йоги. Его почти всегда изображают Натараджей. Вы, вероятно, видели это изображение, это танцующий Шива. Много рук, много ног, он в пляске и вокруг него ореол. В этом смысле концепция Шивы, это как бы, осознание смысла бытия.

И появляется у вас такая возможность, через танец от обратного выйти на осознание Риты. Если вы будете долго медитировать, несколько жизней подряд, то рано или поздно вы, безусловно, достигнете высшего сознания и начнете после этого плясать. А тут вам предлагают наоборот. Сперва попляшите, а там может быть и дойдет! Смех смехом, а на самом деле огромное количество жестких концепций, привязки за жесткие идеи, которые тормозят наше продвижение в духовном развитии, они как ни странно, прошиты в нашем теле! Тем фактом, что мы закомплексованы, зажаты и как ни странно эта зажатость переходит на наши мысли и не идет наша медитация, друзья. Наша медитация тоже зажата, и, казалось бы, вот один шаг до просветления, а никак, мы зажаты. Это очень глубокая практика – спонтанного танца, которая еще раз друзья, я хочу, чтобы вы это поняли, хочу сделать на этом акцент: это не дискотека! Я часто встречаю всякого рода движения, заигрывающие с духовностью, вот у нас здесь дискотека, если вы попляшите, еще что-нибудь, то будет все хорошо. Но, честно сказать, я общаюсь с персонажами из всего этого и я вижу, что люди там тунеядцы откровенные. Они не хотят работать, они готовы только проводить с утра до ночи хорошо проводить время. Друзья, практика Нриты йоги или Риты, это серьезный труд над собой, серьезнейший труд.

Это не дискотека, где каждый отрывается, кто как может, это серьезнейшая чистка своего организма, одновременно на трех уровнях: физическом, эмоциональном, ментальном и еще на духовном. Действительно, друзья, через движение, через танец мы можем много что в себе поправить, очень много. Мы можем отпустить какие-то зажатости, мы можем наоборот, где-то напрячься и у нас по-другому начинают циркулировать внутренние потоки нашего сознания и нашей энергии и внутри нашего тела они перестраивают организм. Поэтому еще раз, я повторяю на каждом семинаре, вот сейчас у нас будут практики с использованием спонтанного танца. Боже вас упаси, вспоминать дискотеку из вашей молодости и переносить на практики! Вы затормозитесь, это будет уже не йога, а приятное времяпрепровождение. Другое дело, что если вы действительно научитесь танцевать Риту, то это будет еще большее времяпровождение, но духовно и физически. А на дискотеке может быть только физически.

Подготовка к практике Риты

Возникает вопрос, а как же нам подойти к практике Риты? И тут всплывает глубочайшая философская концепция, больше чем уверен, что она сразу до нас с вами не дойдет, а дойдет только через какое-то время практики. Это: бить врага его же оружием! Если мы с вами живем в Анрите и от этого страдаем и устаем, а наша цель уйти в Риту, то давайте мы Анриту Анритой выкорчевывать! Поэтому первое, что идет в практике Рита йоги, это когда вы начинаете танцевать спонтанный танец, сознательно делая его некрасиво. Мы все привыкли, что все ожидают от нас каких-то красивых движений, красивых па. Мы все ждем, что все вокруг будут на нас смотреть и оценивать каждое наше движение, восхищаться или ругать нас. На самом деле такое ожидание от социума, серьезное препятствие на нашем духовном пути, мы должны быть сами собой, нам должно быть наплевать, как нас воспринимают вокруг. Избавиться от этого очень тяжело. И вот Анрита, спонтанный танец, где вы сознательно начинаете танцевать некрасиво, это как тот яд, который нейтрализует более сильный яд. Или то лекарство, которое сделано из яда, но чтобы нейтрализовать другой яд.

Поэтому всегда Рита йога начинается с того, что мы танцуем Анриту. До тех пор пока не чувствуем, что нам не все равно, как нас воспринимают вокруг, или как мы хотели, чтобы на нас смотрели. Как только мы почувствовали эти мысли, тут же начинаем танцевать Анриту. Но парадокс заключается в следующем: танцевать Анриту очень тяжело, вообще жить в страданиях очень тяжело. Практиковать Анриту в любой деятельности очень тяжело, поэтому невольно рано или поздно, вы сами незаметно для себя будете переходить из состояния Анриты в состояние Риты. И вам будет все равно, смотрят ли вас или не смотрят, оценивают ли вас, положительно, отрицательно. Вы достигнете состояния, когда движения вашего тела полностью соединятся с движениями ваших эмоций. А движения ваших эмоций полностью соединяется с движением ваших мыслей, а движения ваших мыслей полностью соединяются с движением духовного осознания первотолчка йоги. Когда это все сложится, то у вас появится возможность ухватить смысл Риты. Тогда вам все равно, есть только вы и окружающая вас вселенная. Все остальные люди, это не люди, это маски, за которыми прячется одна вселенная, не две, не три, не пять. В этот момент, когда вы осознаете, что есть только вы и вселенная, и больше нет никого, то столько грязи из вас вывалится, что вы даже себе представить не можете!

Но это только, если вы будете в состоянии Рита, но малейшая мысль: как я выгляжу, а похвалят меня или поругают, красиво я выгляжу, когда танцую или некрасиво. Малейшая такая мысль перечеркивает все. Именно по этой причине Рита йога, вроде как простая, на первый взгляд простая, а она на самом деле, она очень тяжелая. Она радикально отличается от всех дискотек, на дискотеках все хотят друг другу понравиться, здесь же не перед кем выпендриваться, вы и вселенная. Она итак знает, что вы собой представляете, теперь вам осталось узнать, что собой представляет вселенная! Поэтому не надо лицемерия, не нужен обман, не нужна нечестность. Как только вы избавляетесь от нечестности, вы начнете лучше понимать, где вы совершили ошибку, где была ваша глупость в жизни. А поняв, где была ваша глупость, вы ее устраните и устраните причину будущего страдания. Теория очень своеобразная!

Это одна часть йоги, которой мы будем заниматься, но есть вспомогательный момент для этого спонтанного танца. Точнее этих вспомогательных моментов много и самых разных. В частности мы уже проводили семинар по визуализации, когда во время танца вы добавляете еще образ, зрительный образ себя или окружающей вселенной. И тогда получается, что вы вносите некий привкус моста от физического, психического и ментального, причем в ту сторону, которую вы хотели бы видеть в себе и окружающем мире. Это фактически медитация на себя как на божеств или богинь, и медитация на все окружающее, как на проявление единого Абсолюта. Это в значительной степени ускоряет практику Риты в спонтанном танце. Спонтанный танец с визуализируемой вселенной! Теперь же, мы добавляем более важный инструмент, который еще больше позволит вам усилить вам спонтанный танец и усилить честность взаимоотношений со вселенной. Мы добавляем Мантру и поэтому наш семинар называется «Рита Мантра Йога».

Что такое Мантра Йога

Теперь несколько слов о Мантра Йоге для тех, кто первый раз с этим столкнулся. Опять же, все начинается с древних Вед. Веды, которые мы сегодня озвучили: Ригведа, Яджурведа, Самаведа, Адхарваведа, это фактически не тексты, а наборы мантр или неких речитативов, что если вы начинаете повторять, они совершено непонятным, непостижимым образом как-то на нас действуют и приводят к совершенно фантастическим результатам! Из поколения в поколения в древности Веды разучивались наизусть и передавались от учителя к ученику только лишь устно. Потом в дальнейшем, когда возникла опасность потери знаний, их стали записывать и это считается серьезным откатом от древнейшей традиции.

Почему же столь ценили звуковое произношение Вед? Да потому что, если вы начинали произносить эти ведические мантры на ведическом языке. Я делаю акцент, не на санскрите, его тогда еще не было, на ведическом. Санскрит появился много позже. Поэтому иногда, когда вы будете сталкиваться с точкой зрения, что все мантры на санскрите, это будет, отчасти правда, отчасти нет. Более могущественные и древние мантры на ведическом языке. А с ведическим языком очень много таинственного, во-первых, он очень близок к русскому языку, потому что все выходит из единого корня. Действительно, само даже слово Веды, для вас не надо переводить, вы и так интуитивно понимаете, что за значение имеет это слово. Если же проводить другие совпадения, то вы будете просто удивлены огромным количеством либо корней, либо смысловых оттенком и тому подобным.

Но вопрос не в этом, считается, что когда мы произносим тот или иной речитатив, ту или иную мантру, то тем самым мы как бы колеблем воздух. Вот сейчас я с вами разговариваю, это колебания звуковых волн. Но, на самом деле, это лишь самое грубое проявление из каждого произнесенного мною слова. Суть каждого произнесенного слова уходит очень глубоко, если можно так выразиться, в само строение человека. Фактически при произнесении любого слова задействуются структуры вплоть до высшего Я человека. Обратите внимание парадокс, многие из нас не признают наличия нашего высшего Я, но при этом разговаривают даже очень бегло. На самом деле, если бы у них не было высшего Я, они бы в принципе не могли ни одного слова произнести, по той простой причине, что когда вы произносите слово, а это очень сложный и пожалуй, самый трудный вопрос в объяснении теории Йоги. Считается, что объяснение действия мантры, самая сложная наука в йоге, сложнее нет! Так вот начнем с того, что весь наш мир, который как мы помним, был сделан для осуществления принципа Риты, был порожден мантрой!

Считается, что первопричина бытия в йоге называется Абсолют! Когда она решила сотворить весь мир и в том числе проявиться в этом мире в виде нас с вами. В этом смысле в йоге считается, что каждый из нас это грань или искорка Абсолюта, так вот Абсолют сделал это с помощью мантры! Он произнес священную мантру, которая в дальнейшем развернулась, раздробилась на множество других празвуков и эти звуки в разных комбинациях сотворили все объекты и явления. Поэтому есть однозначная связь между именем и формой. Если вы знаете имя, то вы можете всегда воспроизвести форму! В этом грандиозная суть мантра йоги. Не буду сейчас всю грандиозность передавать, но время от времени мы проводим отдельные семинары по мантра йоге. Буду касаться только лишь тех эпизодов, которые понадобятся на нашем сегодняшнем семинаре.

Механизм действия мантры

Итак, получается, что любое слово, которое вы произносите, это практически мантра, творящая мир, творящая объекты! Фактически, словами вы можете мир творить, поддерживать или разрушать и соответственно, иногда даются мантры, которые творят, мантры, которые поддерживают, мантры, которые разрушают. Вкратце, как же это все происходит! Прежде, чем сказать то или иное слово, фактически нужен импульс волеизъявления, а этот импульс волеизъявления может прийти только со стороны вашего высшего Я или со стороны того, что на санскрите называется Атма. После того, как вы волеизъявили произнести любое слово, хотя бы промычать просто, идет следующий сложный процесс. Ваше основное проявление, которое называется Прана и которое может предстать либо как энергия, либо как сознание. Прана начинает делать вибрационное колебание, той составляющей, которое ответственно за энергию, а в теле человека эта энергия представлена в виде энергии кундалини. Считается, что она расположена в основании нашего тела. И получается, что наша энергия кундалини дает некую эманацию или импульс, сверхтонкого могущественного волеизъявления творческой праны, целиком и полностью идентично тому проявлению, которую сделал Абсолют, прежде чем создать нашу вселенную. Разницы между ними принципиальной нет! Только Абсолют сделал все сразу, а мы творим маленькие слова. После того, как наша энергия кундалини начинает задействоваться, этот импульс начинает проходить наши структуры, достаточно сложные устройства тела, а в этом смысле я напомню, что согласно воззрениям йоги, человек это три тела: грубое физическое тело, тонкое тело и так называемое причинное тело. И вот импульс нашей единой энергии начинает проходить через одно тело, через другое и через третье и в третьем теле формируется в виде слова, которое срывается у вас с губ. Чтобы с ваших губ сорвалось слово, этот импульс должен пройти колоссальный путь от вашего высшего Я, которое вы, может быть, даже не осознаете, через вашу энергию кундалини, через все ваши внутренние структуры и потом только прозвучать для слушающих, кто вас слышит.

Этот путь, как вы понимаете, могущественные структуры внутренние, он не остается, что называется незамеченным, не просто так проходит. Если вы возбуждаете свою энергию кундалини, то она начинает творить. Проходя через структуры тонкого и причинного тел, это воспринимается как вибрация мысли, а потом, когда уже срывается с ваших губ, то она уже слышима всеми остальными. В многочисленных свидетельствах древних Брахманов, тех людей, которые донесли это до нас с помощью Вед и донесли его с помощью разучивания наизусть Вед. Или фактически Веды это мантры. Стоило им один раз произнести ту или иную мантру, как они начинали делать, что сейчас в современной науке классифицировалось бы как чудо! Скажем, какая-нибудь эпидемия или война идет или стихийное бедствие, и вдруг с помощью этих мантр, самым непостижимым образом древние Брахманы, а Брахманы это люди, которые несли ведическое знание, могли приостанавливать либо полностью устранять последствия стихийных и других бедствий. Еще раз, друзья, это то, что сейчас нашим западным умом воспринимается как нечто фантастическое и нереальное. Но надо сказать, что с течением времени по мере того как знание Вед терялось и все меньше и меньше становилось таких брахманов, которые могли произнести ту или иную мантру из Ригведы, чтобы получить тот или иной эффект. Жизнь была сложной, проблем было много. Это сейчас мы с вами хотим денег, но это только нам кажется, что мы хотим денег, но на самом деле мы хотим, есть, чтобы нам на голову не капало, хотим, чтобы враги на нас не нападали и деньги нам нужны, чтобы все это решить. А в древности, во времена ведических жрецов, брахманов, все было гораздо ближе к природе и поэтому в большей степени упирали на то, чтобы был урожай, чтобы враг не напал. Именно поэтому в древние времена жрецов кормили. А можете себе представить, чтобы в древности тунеядца просто так кормили, не получается. Их не просто кормили, это были самые уважаемые люди, более того, их берегли как никого. Почему? Потому что знали, что если такие люди – носители знаний мантра йоги, если вдруг в роду исчезнут, это все, это конец роду. Следующее столкновение с врагом, опасностью, со стихийным действием и нет никаких шансов, что вы выживите.

Мантра и Рита

Это очень серьезная тема, но не тема сегодняшнего семинара. Итак, друзья, мантра это могущественное оружие, которое у каждого из нас есть. Каждый из вас в теле человека и может им пользоваться. Поэтому в усиление Риты йоги даются мантры. Если эти мантры правильно применять, то они в значительной степени усиливают всю вашу визуализацию. Они усиливают и оттачивают вашу концентрацию на том, что вы делаете, на том, что лучше вам абстрагироваться от того, что смотрит кто на вас или нет, то есть как вас воспринимает или не воспринимает. С помощью мантры вы можете лучше себя визуализировать в той или иной форме и окружающую вселенную в той или иной форме. Мантра это могущественный инструмент по облегчению визуализации.

И теперь несколько дополнительных слов по эффекту действия мантр. Дело в том, что согласно учения мантра йоги, есть некая такая логика: устройство вашего тела человека таково, что ваши более грубые чувства находятся в более нижних центрах. Эти центры известны как чакры и для всех интересующихся, я отсылаю к материалам проведенного ранее семинара по чакрам. У нас есть органы чувств и у нас есть некие способности, все они идут в подчиненном характере и чем-то одним можно затмить нечто другое. Или наоборот, когда что-то грубое всплывает, то более тонкое исчезает. Чтобы вы поняли, о чем я говорю, представьте, что вы пришли в какой-нибудь магазин красивый в бутик или в музей, а там, в воздухопроводе мышь сдохла и вонь стоит страшенная. И вы не можете смотреть по сторонам, вы не воспринимаете фигуры и формы, вы зажимаете нос и убегаете. Почему? Потому что задействован более глубинный уровень запаха, по сравнению с которым принцип зрения затмевается. Или другая ситуация, подбегает маленький ребенок и ласкает вас по руке, хорошенький маленький ребенок, вам приятно. Дети любят играть. А теперь представьте, к вам подползает бомж, беззубый, лысый, грязный, даже, пускай, от него не пахнет, а пускай, пахнет от него шанелью № 5 и начинает ласкать вас по руке. У вас какая будет реакция? Инстинктивно отдернуть, вы не хотите, чтобы он до вас дотрагивался.

Есть такая некая подчиненность наших органов чувств, поэтому друзья, согласно учению йоги получается, что если у нас проблема с органом чувств по отдельности, тяжело иногда контролировать, и нужен иногда своего рода какой-то инструмент, чтобы подцепить то, что плохо работает. Ломик маленький, если впрямую не получается, то ковырнуть с другой стороны. И в йоге много таких примеров, когда если с одной не получается, то обходным маневром за счет чего-то другого решить. Концепция сводится к тому, что контролируя что-то одно, вы автоматически начинаете контролировать и все нижестоящее. Есть самый большой уровень контроля, если вы им владеете, то вы контролируете все остальное, это разум. Если вы контролируете разум, вы контролируете все чувства остальные. И как бы ни воняло, и как бы бомж до вас не дотрагивался, если вы контролируете разум, то вы подавляете отвращение, желание, нежелание, которые приходят с более низших чувств. Поэтому, когда мы практикуем Риту с визуализацией, когда мы визуализируем себя тем или иным божеством или в том или ином окружении, то мы как бы аппелируем к разуму, который вымещает все другое.

Разум и речь

Но вот беда, тяжело иногда разум контролировать! Как ни странно, есть вспомогательный инструмент, другой центр более низший, чем разум, это речевой центр. Он действует следующим образом, что если вы начинаете контролировать речевой центр, то он начинает, как бы, контролировать все оставшиеся другие проявления, с одной стороны, а с другой стороны, косвенно заставляет развиваться разум. Поэтому у нас в школе йоги есть такое странное положение и люди, которые слабо разобрались, бывают в недоумении. Есть такие вещи, которые заставляем студентов зубрить, произносить вслух несколько раз. На первый взгляд, что это за средневековье, мракобесье какое-то. Но это только кажется, что мракобесье! На самом деле наш разум склонен слушать в первую очередь то, что говорит собственный язык, а после только то, что говорят окружающие. И  у нас появляется могущественный инструмент, помимо действия мантры как таковой о котором я сказал, с задействованием вашего высшего Я, задействованием энергии кундалини, других центров. У вас появляется еще возможность с помощью мантры развивать свой разум, а если разум под контролем, то все оставшиеся части также начинают быть под контролем.

Поэтому практика мантры как вслух, так и про себя, так и шепотом, крайне облегчает вам выход на спонтанный танец Рита и как следствие, осознание мирового закона Рита! И как следствие, вы интуитивно понимаете, как сделана жизнь и начинаете идти в одной упряжке в йоге вместе с мировым законом Рита, и начинаете преуспевать. Как в материальном, так и в духовном. Я хочу обратить ваше внимание, что учение Вед, древнее учение, оно действительно грандиозно и всеобъемлюще. Веды никогда не противопоставляли материальное и духовное!

Вот в более поздних ответвлениях в Индии, в тех или иных знаниях, которые были седьмая вода на киселе с Вед, там вы можете встретить какие угодно концепции. Вы можете встретить концепцию материализма, даже школа там была и не одна, где говорили, что самое главное материальное, фактически материализм, а могли встретить прямо противоположную концепцию идеализма, где материальное не существует, его просто нет, а есть духовное. Обе эти крайности не имеют никакого отношения к Ведам! Веды в этом отношении предельно сбалансированы, они говорят, что сама жизнь это соединение духовного и материального. Поэтому как можно выбросить одну часть, чтобы не развалилось целое?

Поэтому фактор мантры крайне полезный фактор в осознания вами Риты. И вот добрый знак с улицы, самое время приступить к практике, теории более чем достаточно. На досуге каждый из вас прослушает и вспомнит эту теорию, если чего-то не поймет, обратиться к нашим источникам нашего сайта kurs.openyoga.ru и другим нашим источникам и будет систематически дополнять. Сейчас мы с вами переходим к практике, мы организовано встаем, убираем все коврики.

Выполнение Практики 

Ведение йога дневника как практика йоги

Итак, друзья, несколько слов, я еще раз хочу сделать упор: многолетняя практика преподавания йоги показала, что в уме обычного человека хаотически прыгают то одни мысли, то другие, то одни состояния, то другие, то третьи. Хаотично, это только нам кажется, что мы последовательны, а в жизни нас носит как листок бумажки на ветру. Поэтому, а это касается не только йоги, это касается вашей личной жизни, ваших взаимоотношений с вашими мужьями, женами, родителями, начальниками, подчиненными, соседями по лестничной клетке и т.д. Это вам только кажется, что у вас есть линия поведения, у вас ее нет! Одна из самых опасных тенденций нашего разума, что создает иллюзию логичности там, где ею и не пахнет. Определить это можно только фиксируя каждое поползновение разума.

Поэтому, вот вы пришли на семинар, а он предполагает серьезнейшую работу. Я предполагаю, что здесь идет обучающий вариант. Безусловно, что если бы та же самая практика проводилась ночью при луне, при свете костра и кто-нибудь в барабан или в колокольчик начинал музыку исполнять, а вы бы пели своим голосом, эмоциональный эффект был бы на порядок сильнее. В этом сила, в этом слабость! За этими эмоциями вы можете не ухватить главного смысла Риты. Если вы сейчас, на этом семинаре ухватите смысл Риты, потом и при луне, она пойдет у вас в тысячу раз больше! Но еще раз, для этого вы должны ухватить, вы не должны покупаться на свой разум изменчивый. Получили что-то, записали, ощутили – записали, ощутили – записали. Я понимаю, это трудно, мы не привыкли это делать, мы привыкли жить в скорлупе, мы привыкли скрывать свои мысли, мы привыкли врать. Мы привыкли жить как Штирлиц, чтобы никто даже не заподозрил, что мы Максим Максимович Исаев. Причем, мы живем со своим мужем, женой, со своими детьми в этом. А это анрита, вы не можете эту броню тащить. Вам рано или поздно она надоест и вам надо будет ее сбрасывать. Поэтому аккуратно, но надо все-таки свой мир открывать, иначе вас перебьет поодиночке, ваша же дурная карма.

Поэтому пишите, пишите и пишите. Мы рекомендуем вести йога дневник. Оставите отзывы нам, приедете домой, можете повторить их, набить на компьютере и прислать нам, чтобы нам облегчить работу. Себе где-то сдублируйте в йога дневник. Несколько раз, а после третьего раза вы более четко напишите, что вы ощутили. Я могу гарантировать, что будет через год. Вы на дух все забудете, что здесь происходило, даже если бы на этом семинаре вы летали по воздуху. Этот эффект известен давно. Мы, люди западные не так чтобы привыкли ко всякого рода светопредставлениям, чудесам или что-либо в этом роде. На востоке люди более привычны, но даже у них, тот же самый эффект. Посетил какое-нибудь волшебное место, храм какой-нибудь и с ним там бог знает что случилось. А через год два, через три он опять скатился  на обычный приземленный, болотный образ мышления, не заметно.

Это случится с вами каждым. Давайте вещи называть своими именами, нам еще много надо работать! Но, если через год, вы случайно откроете сегодняшние записи, то вы воспроизведете этот опыт. И это для вас колоссальнейшее оружие. Я могу привести пример: девушка не знала, как поступить в жизни, пошла череда каких-то одних событий. Надо было принимать решение, как под влиянием этой череды событий она должна была принять судьбоносное решение, да или нет, быть или не быть, вот в чем вопрос. С одной стороны она под влиянием тех эмоций, которые на нее навалились в тот момент жизни, и поэтому жизнь кажется перекрашенной в одну сторону. Но она вспоминает наши наставления, потому что мы их везде прописываем, и она прежде чем принять решение, достает свой йога дневник. За год назад читает свое состояние и понимает, что разум начал играть в дурную шутку. И когда она прочитала, вдруг, то же самый разум мгновенно воспроизвел ее другое состояние, ситуация стала выглядеть в равновесном варианте. Решение было принято изящнейшее, такое, которое привело к хорошему результату. Надо коллекционировать свои состояния, все и когда вы на подъеме и когда у вас иногда спады. Или когда вас будет кто-то искушать, даже в религиозном смысле слова, деньгами, властью или еще чем-нибудь, а за это попросят расстаться со своей свободой, либо расстаться с тем, чтобы вы были честны с самим собой. Вы открываете в другом месте свои воспоминания, там, когда вам было очень плохо, и вы сравниваете с моментом принятия решения, когда вас искушает ваше же неведение сделать неправильный шаг. И с позиции предыдущей депрессии, так все легко решается, так все сметается, все эти заманиловки, потому что разум начинает: давай согласись, ну соври сам себе, ну отдай кусочек своей свободы, зато получишь … ! А вы читаете свое депрессивное состояние и понимаете, что в тот момент, вам ничего не хотелось.

Любой ваш опыт становится бесценным инструментом, лично вашим, вы так поймете, как прорисовать путь своей личной дхармы. Надо малость: перебороть свою лень и буквально заставить своей рукой писать слова, даже если этого не хочется делать, просто заставить! Это садхана, это йоговская практика, это не блажь, это не просьба, это метод работы с разумом! Вы, как бы фиксируете изменчивый разум, снаружи на чем-то неизменном. Помните, что написано пером, то не вырубить топором! Поэтому я еще раз прошу, серьезно отнеситесь к этим моим словам.

Отзывы участников на прошедшую практику

Теперь настало время обсудить прошедшую практику, мне ответить на все вопросы, а вам поделиться своими ощущениями и впечатлениями. Начнем с ощущений и впечатлений. Кто и что хочет сказать про свои ощущения от практики с мантрой. Никто не хочет сказать? Никто ничего не почувствовал! Павел, вперед на мое место.

Павел: Я вспомнил прошлую практику, где визуализации была, и растворяли тело. Когда танцевали, получилось: тело стало как бы легким, растворилось, все зажимы, напряжения ушли. Тело стало гибкое, мыслей ни каких не было, наслаждался движением, концентрацией наслаждался.

Запорожцев: А такой вопрос, наводящий: Получилось отвлечь внимание хоть немножко от внешнего на вибрационные импульсы, когда мантра «А», помогала она сосредоточиться или мешала?

Павел: немного.

Запорожцев: У кого другие ощущения, впечатления, вперед? Сейчас мы делаем то же самое, но мне нужен фактический материал, чтобы мы увидели с разных сторон практику.

МОЙУ, Елена, группа Чатур: У меня наоборот, я почувствовала очень сильную разницу, когда мы начали петь мантру «М» и без мантры. У меня получилось отпустить тело свое, растворить как бы и движения стали легкими. Если до этого я часто анриту практиковала, то теперь мысли полностью ушли паразитические, и даже если что-то приходило, то оно не затрагивало, абсолютно не влияло. Мысли проносились и все, а в этот момент я почувствовала это единство и даже мысль, что кто-то может осуждать или оценивать, казались какими-то глупыми. На мантру «А» у меня было ощущение, что все слились в каком-то потоке.

Запорожцев: Чисто субъективно, без мантры слабее, с мантрой «М» сильнее, с мантрой «А» еще сильнее?

Елена: Да, мантра «М» помогла убрать эти мысли, а мантра «А» открыла все, ощущение восторга было.

Запорожцев: Замечательно! Кто еще, что хочет сказать? Давайте, друзья, делитесь и помните, что принцип тайны, это когда вы делаете практику, а принцип открытости это когда мы обсуждаем здесь все.

МОЙУ, Анастасия, группа три: во время того, как мы начали делать анриту с мантрой «М», я очень старалась так, чтобы эти вибрации были неприятны и дисгармоничны и в какой-то момент очень сильные ощущения на грани боли, но это не было насилием. Было ощущение, я как сосуд и меня ершиком как будто прочистило. Не было негативного ощущения, это было хорошо, но это было и неприятно. Я освобождение от каких-то зажимов почувствовала с одной стороны, но с другой стороны почувствовала, что это слишком для меня сейчас сильно для меня было. У меня возникла боль внизу тела и в голове, и я поняла, что надо переключиться на Риту. Я не смогла больше анриту делать.

Запорожцев: То есть слишком много, анрита голосом и телом, это слишком много.

Анастасия: Да, у меня еще ощущения были гораздо глубже, когда без мантры. А во время практики с мантрой «А», очень хорошее состояние, единение тела и голоса. Ощущение, что тело и голос это одна вибрация. Не было ощущения каких-то физических структур, как будто я вся превратилась в эту вибрацию, и был момент, когда движения тела и голоса вошли в резонанс и непонятно, что за чем следует, то ли голос следует за телом, то ли тело следует за голосом. Очень сильные и яркие ощущения.

Запорожцев: Отлично, еще кто? Да, пожалуйста. Друзья, делимся опытом, любым, даже танцевал и ничего не понял. Все мычали, и я мычал, все скакали и я скакал. Мне, нам нужны самые разные ощущения. Этим вы вырабатываете честность с самим собой, потому что если вы поймете и сравните свои ощущения и ощущения других людей. Тогда поймете, где я может быть, что-то не то понял, а где у меня лучше или хуже. Да, я прошу прощения.

МОЙУ, Михаил, группа три: С начала практики, когда мы сами с собой танцевали анриту.

Запорожцев: Давайте не плясали, а практиковали, это мы на дискотеках пляшем.

Михаил: Да, практиковали анриту, я почувствовал, что мое тело абсолютно не связано с мыслями. Тело как бы само по себе живет, а мысли сами по себе. И я же был в радости с самим собой. После практики мысли как бы начали пропитывать тело и мысли соединились с телом. Мысли начали двигаться, тело начинает двигаться и мысль начинает двигаться. Практикой мантры «М» мысли как бы упорядочились, они начали двигаться в одном направлении. Они начали, как бы, в гармонии быть вместе с телом и окружающим. Практикой мантры «А» произошла такая ассоциация, что вокруг суп, а мы все воедино варимся.

Запорожцев: Отлично, замечательно! Еще кто? Да, пожалуйста. Делимся, делимся, йога она и сохранилась лишь потому, что кто-то делился практиками.

Елена, вольный слушатель: Немного необычное состояние, я моментально смогла отключиться от окружающей действительности и вспомнила себя, почему то в ощущении вкуса. Появился вкус электричества.

Запорожцев: Это как батарейку к языку поднес или что понимать под вкусом электричества?

Елена: Запомнилось состояние, когда у меня во рту появился кисловатое ощущение. Свежесть, какая то, это до сих пор присутствует. Во время мантры «А», ходя по кругу ощущение чего-то вселенского.

Запорожцев: Как причастность к общему потоку?

Елена: Нет.  Как частица мельчайшая.

Запорожцев: Ага, как единая вселенная и единый поток. Замечательно, кто еще?

МОЙУ, Ольга, группа Чатур: я попробовала проанализировать состояние беспричинной радости, которые бывали в жизни.

Запорожцев: Вспомнить предыдущие состояния, которые уже переживались.

Ольга: В этих состояниях всегда хотелось танцевать и петь одновременно. Во время последней практики, во время гармоничного танца и мантры «А», мне удалось приблизиться к этому состоянию. И во время шавасаны получилось пережить все эти вещи, когда абсолютно беспричинная радость.

Запорожцев: Смотрите, с позиции «Йога Сутр Патанджали,, мы помним, что каждый наш опыт, все, что было у нас в жизни, не исчезло просто так, а оставило свои отпечатки, рубцы или семена в нашем разуме. Причем, Патанджали считал, что наша карма как отрицательная, так и положительная, это по сути дела эти отпечатки. Какие-то отпечатки нас в дальнейшем приводят к проблемам, а другие отпечатки нас наоборот приводят к победам. Фактически Патанджали предложил метод работы, что если у вас есть отпечатки, которые могут вас привести к поражениям, затмите их отпечатками, которые приведут к победам, воспроизведите. Тут получилось с помощью Рита йоги плюс мантры воспроизвести отпечаток, который приводил к победе, будущей влюбленности.

Ольга: По поводу вибрации, у меня все тело вибрировало, очень тяжело было сосредоточиться какие именно места, явно низ живота. После практики мантра йоги всегда хочется помолчать.

Запорожцев: Да, есть такой эффект. Кто еще хочет сказать? Друзья, а кто ничего не почувствовал, а еще.

Меня зовут Алена, я в первый раз: В начале у меня были ощущения слияния с потоком и дальше, слушая вашу теорию, вспомнила и визуализировала.

Запорожцев: А вы знаете, у нас на прошлом семинаре было сочетание Риты с визуализацией, и там как раз этим занимались. Ведь мы  какие-то вещи идентифицируем с самим собой, как если бы они были посторонние. Поэтому надо чем-то стать, чтобы это отпустить. Дальше слушаю.

Алена: Дальше, действительно, было слияние, и в конце пошла очень сильная вибрация, как будто танцовщица животом, хотелось остановиться и сильно-сильно вибрировать. Я остановилась, и тело стало все вибрировать с бешеной скоростью.

Запорожцев: Отлично, а негативный опыт у кого? Я прошу прощения, не негативный, а никакой.

Вольный слушатель: Мне сказать особо нечего. Ощущение практики ровное. Я не почувствовала, ровное.

Запорожцев: А, то есть не было ни взлетов, ни падений. Тогда по-другому, давайте, рассмотрим. Удавалось ли забыть про окружающих?

Вольный слушатель: Да, разумеется.

Запорожцев: Так это супер результат. У меня был такой случай: ко мне тоже пришли люди на семинар, а они никогда йогой не занимались и пропустили какую-то первую часть вступительную. Потом я быстро что-то сказал, но чего-то не договорил. И вот я чувствую, что не идет у них, не могут они понять. Действительно, для человека с улицы, который к нам пришел и увидел, как вы все танцуете, подумал бы, что это дискотека. И они бы также стали воспроизводить. Поэтому мне очень важны эти моменты, может я чего-нибудь не донес, а вас замечательный случай. Опыт нужен любой, абсолютно.

Басим, группа Эка, МОЙУ: Практика Риты и Анриты в йоге, она как всегда шла замечательно в том плане, что йогов много, что не привык практиковать йогу так, мне не нравилось.

Запорожцев:  В смысле?

Басим: Анрита, это же надо делать, чтобы никому не нравилось и мне не нравилось, в том числе. А я привык понимать йогу так, чтобы нравилось. И когда я совсем уставал и вываливался в Риту, так было хорошо!!!

Запорожцев: А когда мантра подключилась? Нас интересует в первую очередь этот момент.

Басим: Не удалось ни усилить и не ослабить. Риту йогу я не сразу уловил, только с 4-го семинара пошла.

Запорожцев: Хорошее замечание. Отлично. Еще у кого любое мнение, положительное, отрицательное, все давайте услышим. Плохое слово отрицательное, разностороннее. Друзья, но чтобы вы из пальца не высасывали разные истории, мне не нужны здесь сравнения. По идее все должно идти в одном направлении, но вы понимаете, и я об этом говорил. Одно дело, когда вы, а тяжело в учении, легко в бою. Одно дело, когда солдат на плацу выполняет команду «Коли», «Руби», и он имитирует. Безусловно, это у нас практика, но отчасти, когда вы в первый раз делаете, это имитация на первых шагах. И, конечно же, с каждым семинаром, каждой попыткой, все лучше и лучше будет доходить. Но, я вас уверяю, когда вы окажитесь в определенных условиях, оговоренных временными рамками, местом, хотя, место и время у нас здесь идеальное. Но есть еще другие факторы, о которых я сейчас не буду говорить. Вдруг все на порядок попрет сильнее, откровения, что называется вселенной. И вот, если в тот момент у вас будет установка: что, как надо делать и что представлять, на чем концентрироваться, то эффект будет несоизмеримо большой.

МОЙУ, Александр, вольный слушатель: В начале практики было довольно сложно чередовать Риту и анриту, потом компенсировалось, а когда пошла мантра «М», возникло неприятное ощущение в области груди, давящее. Поэтому как-то с перерывами шло, потом когда началась мантра «А», возникло ощущение энергии, почувствовал себя малышом, который прыгает и кричит «а-а-а». И на самом деле, что о нем подумают, прыгаешь и прыгаешь. Ощущение радости, потом когда отдыхали, остаточные вибрации в районе головы, как будто тебя пробивает насквозь и потом, когда сосредоточился на этом, то, как бы, спустилось в район солнечного сплетения и стало приятно.

Запорожцев: Перераспределение ощущений во время шавасаны произошло, замечательно. А заочники нам что-нибудь скажут, мне очень интересно: на расстоянии какие у них там ощущения, впечатления. Заочники, поделитесь с нами? Своим опытом? Вероятно, я их несколько смутил.

Заочник, Анна, группа Чатур: Меня слышно? Я сейчас довольно далеко, в отпуске и смотрю семинар. Во многом согласна с теми, кто говорил о практике мантр «М» и «А», что мантра «М» открывала, и было тяжело, а мантра «А»  что-то разворачивала и я ощутила свободу. Мантра усиливает энергию.

Запорожцев: Отлично, отлично! Все время нас поджимает, поехали дальше, нам еще предстоят практики и поэтому время надо четко распределять.

Подведение итогов первой практики

Итак, друзья, сейчас нам надо еще небольшой кусочек теории уяснить для себя, чтобы сделать следующую порцию практики. Как вы видите, у нас все сжато, сконцентрировано, но, вероятно, это карма мира нашего современного, что на что-то длинное и постепенное, время придет попозже. Сейчас мы с вами коснемся вопросов мантры. Вопрос этот очень необычный и очень сильный. Во-первых, я хочу обобщить то, что мы с вами обсуждали, какие ощущения у нас уже произошли. Если вы практикуете несколько раз Риту Анриту, то с каждым разом, как правило, вы лучше понимаете, что от вас требуется и лучше настраиваться на практику. Такая же ситуация и с добавлением мантры, как только начинает ее добавлять, то есть элемент новизны  и элемент удивления. И ваш разум начинает хвататься за новизну и удивление в большей степени, чем за ощущения и за какие-то процессы. А когда это уравновесится без фактора удивления, то какие-то более тонкие факторы начнут доходить до вас все лучше и лучше. На самом деле весь секрет в этих тонких составляющих. Но все должно идти постепенно, от грубого к тонкому. Тот факт, что мантра «М» шла у вас несколько тяжелее, чем мантра «А», вызван не тем, что она менее эффективна или слабее, чем мантра «А», нет. Просто мантра «М» вас подготовила к мантре «А». Если бы я провел ту же самую практику и поменял их местами, сперва мантру «А», а потом мантру «М», вполне вероятно, что у вас ощущения от мантры «А» были менее сильный, чем от мантры «М» потом.

Но, так или иначе, это не существенно, это как вы понимаете, ваши личные практики. Вы должны помнить, что мы сделаны по единому образу и подобию, но грязь у каждого или неведенье своя. Поэтому избавляться от грязи или неведенья надо по-разному. Поэтому чужой опыт может быть, как применим, так и не применим для  нашей личной грязи. Мы как поросята, кто-то купался в одних лужах, а кто-то в других, поэтому если в каком-то смысле, нас помыть, то все будем с розовыми пятачками. Это образно.

Воздействие мантры на разум

Теперь же, мы идем дальше. У мантра йоги есть такое серьезное свойство, до тех пор, пока разум наш мечется, мы можем получить эффект от мантры за счет количества раз ее повторения. Если древним мудрецам, брахманам достаточно было один раз произнести тот или иной гимн из Ригведы, как этого было достаточно для того или иного результата. В дальнейшем, даже у тех же брахманов, степень концентрации разума начала падать. Разум мечется, он мечется даже у брахманов. Поэтому, чтобы получить тот же самый результат, надо много раз повторять и повторять мантру и в дальнейшем мы впадаем в некий резонанс со своими структурами разума, тела, мыслями и степень концентрации на мантре возрастает. Мы ближе подходим к первоимпульсу воли, откуда собственно акт творения или процесс провозглашения мантры идет.

Эффект от этого резко увеличивается, поэтому очень положительный бывает эффект, когда вы не в своей тарелке, разум спит, а вам надо срочно решить какую-то творческую задачу на работе, дома, где угодно. И вам надо как бы раскачать разум, а он инертный, не хочет сосредоточиться, лениться,  и у вас ощущение, что не хочется открывать рта и языком ворочать. Такое ощущения часто бывает по утрам. Приходит человек на работу, а с ним бесполезно общаться, пока он свою чашку кофе или чая не выпьет. И на вопросы, как дела или как ты себя чувствуешь, он даже членораздельно ничего произнести не может. Почему? Потому что степень сна разума тут же передается и на наш язык и фактически на все наши структуры. Поэтому их надо как то пробудить. А как же это сделать? Обычно к концу рабочего дня мы обычно приходим в себя и можем даже что-то членораздельно говорить, адекватно, отвечать на какие-то вопросы. Но, к концу рабочего дня уже поздно, желательно пораньше. Та же самая ситуация в йоговских практиках, бывает, мы наметили что-то сделать, а нам нет времени ждать пока разум проснется и начнет делать то, что мы от него требуем. В этом смысле мы должны помнить концепцию йоги: «Разум наш слуга!» Он должен нам подчиняться. Есть король, это наше высшее Я и есть слуга, слуга, в общем, замечательный, но иногда мы от него что-то требуем, а он не делает. Надо как то его приструнить. И как ни странно, повторение мантры очень хорошо будит разум.

Поэтому, если вам надо срочно активизировать умственную деятельность, не пренебрегайте произнесением мантры. В первую очередь вслух, потом едва слышно, потом про себя. Как правило, если разум совсем спит, то крайне желательно, произносить громко вслух мантры, поэтому от этого даже физически идут вибрации по всему вашему мозгу, как микроколебания. Не знаю, какие процессы там идут с точки зрения современной науки, может быть микромассаж от этих колебаний звуковых. Но даже на физическом уровне все процессы идут быстрее, а если к этому подключаются процессы тонкие и те, о которых мы мало что можем сказать, то эффект бывает очень замечательный. Чем больше вы говорите вслух, тем больше просыпается разум, но не путайте практику йоги с болтунами. Есть люди, которые рта не могут закрыть ля-ля-ля-ля, с утра до ночи.

И вот, казалось бы, вот умные люди, пробудили свой разум. Нет, это как раз подготовительная стадия пробуждения разума, это когда человек не может остановить свой паразитический, словесный понос. Вы должны точно также уметь и молчать. Есть анекдот про ораторов, когда к древнегреческому оратору пришел его ученик и попросил научить ораторскому искусству, на что учитель назначил двойную плату. Ученик возмутился: почему, я ведь учился, и мне осталось совсем немножко у вас доучиться. На что учитель ответил: нет, я беру двойную плату, потому что предстоит двойная работа, сперва научить тебя молчать, а потом говорить. Это та же самая ситуация с изучением английского языка без акцента. Сначала человека надо научить молчать, а потом правильно говорить.

Вопрос в чем, в том, что при повторении мантры нам не нужен собеседник. Фактически при повторении мантры собеседник или слушатель это сам Абсолют. И вам не нужно и не надо наличие других собеседников, более того, другие люди мешают. А вот болтунам нужны чьи-нибудь свободные уши, иначе у них просто весь стимул теряется к этому занятию. К чему я это все говорю? К тому, что если вы с утра до ночи будете болтать, то к концу рабочего дня вы будете вымотаны. Но, если же, этот рабочий день, вы будете повторять мантру, то раскачаете все тонкие структуры своего тела, структуры, отвечающие за привлечение праны, то вы будете полны сил не только физических, но и психических. Вот именно это в дальнейшем даст вам силы управлять словом так, как это делали древние мудрецы брахманы в Ведах и которые пробуждали в себе способности, творить с помощью мантр какие-то дела во вселенной. Это все в мантра йоге называется мантра сидхи или совершенство в произношении мантры. Это одна из самых сильных  сверхспособностей, известных в йоге, она так же очень тяжело объясняется. Она нам кажется чудесной, но мантра произнесенная человеком с пробужденными силами сидхами мантрами, заставляет мантру мгновенно действовать. В то время как обычный человек, который произносит ту же самую мантру, эффекта, как правило, не видит и превращается всего лишь в попугая.

Особенности практики в Мантра йоге

Поэтому есть такой момент: Мантру надо пробудить! Иначе мы превращаемся в воробушков, которые чирикают. Во-вторых, крайне желательно правильно относиться к этой способности приобретения мантра сидхи. А это уметь осознавать в себе алгоритмы, как любое ваше произнесенное слово, превращается в фактор действия. Это очень серьезный, один из самых закрытых разделов мантра йоги, очень мощный раздел. Может быть, мы коснемся на этом семинаре, если останется время, каких-то вещей связанных с этим. Но нам для практики нужно следующее: нам надо осознавать, что любая мантра это не просто набор каких-то пустых звуков. Мантра это нечто высшее. Мантра на самом деле это сила. В древних трактатах по йоге сказано, что богиня, которая творит всю вселенную, богиня Кундалини, прибивает в твоем теле в основании. Тело богини Кундалини – мантра. Фактически, произнося мантру, вы создаете тело для своей воли, для своей энергии, для своего могущества.

Я понимаю, что все, что связано с тем, о чем я сейчас говорю, достаточно тяжело укладывается у вас в головах. Поверьте, у меня так же. Я в этом отношении могу сказать, раздел мантра йоги один из самых сложнейших, но это не мешает прямо сейчас брать какие-то моменты, которые мы понимаем, и применять их в жизнь. Какие это моменты? Это работа с разными мантрами. Мы практиковали мантру «М» и  мантру  «А», но есть множество других мантр. Самая первая мантра, которая стоит первая в списке, это мантра «ОМ». Вы, вероятно, слышали об этой мантре, она очень популярна на Востоке и на Западе. Так что такое мантра ОМ: это когда гласные звуки перекатываются, переходя из одного в другой, резко обрываются. Мантра Ом, это когда вы начинаете петь гласные: А-О-У, а потом когда вы смыкаете губы, образуется звук похожий на М или когда мы мычим. М это не звук, а прекращение гласных. Мантра ОМ очень известна, очень почитаема и очень сильно.

Классификация мантр

Но есть еще огромное количество разных мантр и они как бы делятся на три большие категории. Классификация следующая: мантры Энергии, Сознания и Имени. Различаются они следующим образом: в мантре энергии надо правильно произнести ту или иную комбинацию звуков. Дается какое-то слово или набор слов и на самом деле главное воспроизвести звучание. Каждый человек производит звучание в неком коридоре, у кого голос чуть пониже, чуть повыше, но самое главное, чтобы некая последовательность вибраций предельно четко соблюдалась, это мантры энергии. Или мантры где составная часть, действенная не зависит от того понимаем ли мы, что это за мантра, не понимаем мы, знаем откуда она взялась, не знаем. Если произносим мантру и если пробудили мантру, она начинает действовать.

Есть мантры, которые называются мантрами сознания, это другая группа мантр, в которых самое главное смысл. Есть определенные формулировки, что если вы ухватываете смысл и настраиваетесь на определенную волну, или на определенную мысль. И тем самым подчиняет все структуры вашего тела, а они начинают трансформироваться, чиститься, пробуждаться, проявляться. В мантрах сознания достаточно знать смысл! А повторять эти мантры вы можете на русском языке, на английском, на санскрите, на ведическом языке, на каком захотите. Эти мантры допускают перевод с одного языка на другой без потери действенной силы. Вот в мантрах энергии, если вы перепутаете местами буквы, вы получите другую мантру. А здесь, с помощью каких угодно букв, какого угодно языка, если вы передадите смысл, то мантра будет работать! Типичный пример такой мантры наиболее известной, это формулировка «Тат Свам Аси». Такая есть мантра, очень древняя, очень уважаемая и смысл ее в следующем: «ТЫ Есть ТО»! Под словом «Ты» подразумевается ваше высшее Я, слово «Есть» подразумевает тождество, слово «ТО» это Абсолют или первопричина бытия. Или по-другому: Ваша природа ничем не отличается от природы Абсолюта! Эта мысль сама по себе мантра!

Если вы будете с известной периодичностью возбуждать эту мысль на поверхности своего разума, Я Есть То или Я Есть Абсолют, или Я спящий Бог, Я Всемогущ или как угодно, а это я, начинаю брать производные от этой мысли, Ты Есть ТО. Удерживание этой мысли в голове, постоянным памятованием о ней, вы начинаете трансформировать, в том числе, свое физическое тело. Но сперва вы начинаете трансформировать образ своего мышления, вслед за этим начинаете трансформировать ваши эмоциональные реакции на те или иные раздражения. Действительно, если мышление поменялось, то мы уже как то по-другому с миром общаемся. Вслед за этим меняются отклики на уровне ваших подсознательных реакций, раньше чего-то боялись, а тут перестали бояться и адреналин в кровь не вырабатывается. Вслед за этим начинает трансформироваться ваше физическое тело, я подчеркиваю, физическое тело.

Поэтому в мантрах сознания, трансформация ваша идет от сознания к энергии или от осмысления к вашему физическому телу, а вот в упомянутых мною раньше мантрах энергии, наоборот. Вы могли бы ничего не понимать, что означает то или иное слово или мантра, вам надо было просто повторять ту или иную мантру. Наиболее характерны в этом смысле такие мантры как «Хрим». Вот есть такой слог Хрим, казалось бы, а что он значит, а не важно, что он значит. Если будешь в определенных условиях и правильным образом его повторять, если пробудишь ту вибрацию, которая как в контейнере, флаконе заключена в слоге Хрим, у тебя начнет сначала физически трансформироваться тело, а затем как следствие тонкие, эмоциональные структуры, а затем как следствие твои уровни разума. И вдруг у тебя, ба-бах, и у тебя открылась понимание, это от обратного.

Наконец есть третьи группы мантр. Это, так называемые, мантры Имени. Чем они знамениты, чем они хороши. В мантрах имени в равной степени присутствует и элемент энергии и элемент сознания. Даже если вы и произносите их, то они работают как мантры энергии, но если вы еще и понимаете тот смысл, который в том или ином имени, то на эффект энергии добавляется эффект сознания и суммарный эффект во много больше чем простая сумма. Я даже не знаю, это перемножение или степенная функция. Это у математиков от эзотерики надо спросить. Факт в том, что они самые могущественные мантры в мире! Они самые простые в изучении, самые простые в практике, самые простые в том, чтобы сделать первые шаги на пути мантра йоги. Что же это за мантры имени? Все мантры имени, это имена Абсолюта в тех или иных его ипостасях. Или Абсолют, который создал все на свете, а мы частичка его, может проявиться через что угодно в вашей жизни. Он может проявиться через другого человека, через шум дождя, через завывание кошки, карканье вороны, через созерцание млечного пути, восхищение математической или физической формулы. Абсолют может проявиться как угодно, где угодно, через кого угодно, через что угодно. Но мы больше воспринимаем через другие живые существа, так как мы сами живые люди, то нам легче общаться и воспринять идею Абсолюта, если бы он был такой же, как и мы! А мы чем каждый из нас отличается, имеет имя, и причем, имя не сакральное и эзотерическое, нет самое обычное, какое нам папа и мама дали.

И возникает очень странная в объяснении йога, это работа с мантрами имен. Или по-другому, если вы знаете имя Абсолюта в той или иной его ипостаси, вы сами приобретаете качества Абсолюта! Был у нас перед этим семинар по Йоге Визуализации вместе с Рита Йогой, где от каждого из присутствующих требовалось видеть себя в ипостаси Абсолюта разрушителя или Абсолюта творителя или хранителя. Точно так же как в женской ипостаси, Абсолюта, приносящего разочарование или воителя со всем темным, что есть. Абсолюта как воплощение влюбленности, богатства, счастья, радости. Фактически мы работали на тех семинарах с образами, ментальными образами. Эта работа в миллиарды раз усиливается, если вам известна мантра образа, с которым вы себя визуализируете. Если вы знаете мантру Абсолюта в том или ином образе, вы пробуждаете вселенную проявиться в тех качествах, которые отвечает мантра.

Чтобы было еще более понятно, представьте: мы все разные люди кто-то работает программистом, кто-то строителем, кто-то преподавателем йоги, как я, кто-то еще кем-то. И вот случилось вам дом построить, а вы знаете, что у вас есть друг Василий или с другим именем, великолепный строитель. Быстро и с удовольствием вам построит за смешные деньги дворец. Вы идете и говорите, Вась, построй дом, а?! Вася говорит, конечно, я только этого и ждал. Все бросает и идет и строит дом. Другой пример, случилось вам написать компьютерную программу для вашей бухгалтерии, у них дебет с кредитом не сходится и ни одна фирма помочь не может. У нас есть Вася и кто-нибудь еще, назовем ее программистка Маша. Вы говорите: Маш, тут такая засада на работе, напиши программу. А Маша только и ждет, чтобы творческую возможность проявить, она садится и пишет. Точно так же и про йогу и Вадим Валерьевича сказать, а что, собственно, он и делает. Вопрос в другом, что вы можете очень долго формулировать, что вам надо. К примеру: я хочу, чтобы для строительства дома кирпичи сложились вот таким-то образом, оставляя место, чтобы вставить предмет, именуемый окном, размером такой-то на такой и покрытый другим образованием, называемый крышей. Долго, да и вы не строитель и не знаете, как дом должен выглядеть. Сделаете кухню очень маленькой или очень большой. Наворотите, что-нибудь. Когда вы обращаетесь к профессионалу, вам достаточно договориться построить дом, а профессионал на то и профессионал, что он не делает грубых ошибок. Знаете, чем профессионал отличается от любителя? Профессионал не делает грубых ошибок, потому что он их уже сделал. А у любителя еще все впереди.

Он приходит и все делает и вам не надо напрягаться, следить правильно ли он плитку положил, а окна правильно вставил, вы ему доверяете. Оно все само идет, та же ситуация с мантрами имени! Мантр много на все случаи жизни, огромное количество сборников мантр на санскрите, на ведическом языке, даже мне какие-то попадались уже на других диалектах, а в Индии много разных диалектов. Уже что-то свое, если мы вспомним про величайший Тибет, там помесь тибетского с санскритом. Один дядечка мне говорил, «Шамадха, шамадха», что же он имеет в виду, а потом до меня дошло, Самадхи.

Мантр очень много, поэтому один и тот же результат можно достичь от сознания к энергии или мантрами сознания, где главное понимать смысл. Или тот же самый результат, подойдя с другой стороны, мантрами энергии, но это, как правило, всегда дольше и требует большей квалификации. В одном случае вы должны понимать смысл мантры, которую говорим, в другом случае вы должны правильно произносить. А в мантре имени вы можете не понимать, и вы можете даже с известной степенью картавить имя вашего друга или произносить с ошибками, но вас поймут. Представьте, вы приехали за границу и ,к примеру, фамилия Запорожцев по-английски не произносима в принципе. Каких только словосочетаний я не слышал, когда меня звали. Люди вежливые и пытаются воспроизвести, а я знаю, что это невозможно, что это пятая степень посвящения в мантра йогу, на одном дыхании произнести. Поэтому когда начинали сокращать, то получалось очень хорошо, и я понимал, что это обращаются ко мне. Или другой дядечка, он приехал из Америки, и ему надо было здесь работать. Он работал с одной фирмой, которая называлась объединение чего-то и чего-то. Не мог он этого выучить, вот слово объединение было для него высший пилотаж, но он смотрел «Звездные войны» в детстве и там был главный персонаж Оби Ванки Нуби. И вот когда ему надо было сказать про объединение, он всегда говорил Оби Ванки Нубии и все понимали из этого объединения, что он обращается именно к этому объединению, а не к чужому. Поэтому мантра имени легче всего в употреблении, точно так же как вам легче общаться с другим человеком, чем с машиной бездумной или с толковым словарем, где все умное и одни формулы.

Мантры имени и Рита йога

Для практики Риты, когда мы подключаем мантры, легче всего начинать с мантр имени. Практиковать Риту йогу, подключая мантры имени. Что это за мантры и как мы будем их изучать? Сперва, вы должны ухватить суть всей той теории, которую только что произнес. Поэтому мы в ближайшей нашей практике, начнем опять с анриты, переходящей в Рита, а затем начнем практиковать мантру имени. И у каждого эта мантра будет своя собственная и это будет ваше же собственное имя. У каждого из вас, я надеюсь, есть имя. Когда вы будете практиковать Риту и анриту, вы начнете практиковать мантру своего собственного имени. Чтобы проникнуться в эту вибрацию и понять, что ваше имя, а вам только кажется, что вы знаете, что у вас есть имя. На определенном этапе практики, вдруг человек начинает замечать, как будто он впервые в жизни услышал сочетание этих звуков. И впервые в жизни осмысляет, что это его имя. Вот такая нас ждет практика, к которой мы перейдем, после того как закончим этот кусок нашей замечательной теории.

Взаимосвязь с быстрыми методами

Теперь дальше, я не делаю секрета, что большую часть практик для наших семинаров я беру из быстрых методов йоги, в частности из Йоги Триады. Почему? Потому что, кармическое положение нашего мира таково, что в любой момент может либо кризис начаться, какой-нибудь страшный, когда всем будет не до йоги, то какая-нибудь заварушка и война. В этом отношении человечество дикое и чего удивляться, когда все может в три секунды поменяться. Я вспоминаю историю, когда СССР рухнул, советская наука рухнула и все многочисленные кризисы, и я не удивляюсь, что вселенная в любой момент нам подарит любой сюрприз. И если сейчас начнется какой-нибудь глобальный экономический кризис, а положа руку на сердце, нехорошие предпосылки просматриваются, но не об этом речь. Случится следующее: люди привыкли жить на вне и если отобрать у них внешнее – дома, мерседесы, тунеядство, паразитизм, ничегонеделание, погоню за какой-то мелочью, просмотр тупых сериалов по телевизору, то случится страшная вещь: вся закачанная их живая сила, вдруг растянется, а потом больно их ударит. Потому что люди жили снаружи, а тут это все рухнуло, а это ощущение, как будто, ты умирал заживо. Хорошее выражение: умирать заживо. Тебя ударяет твоя же собственная энергия, и ты в ужасной печали. Йога говорит, что это не рационально и не разумно, йога говорит, что какая-то часть вашей жизни должна проходить снаружи и нет ничего плохого в том, чтобы кататься на мерседесе, съездить на Канары, тунеядствовать, кому еще не надоело. Почему то все думают, что это приятно, а это самая первая анрита, когда вам дано творчество, а вы ничего не делаете, и это творчество начинает вас разъедать. Какая-то часть должна быть снаружи, а какая-то часть вашего мира внутри. Если снаружи все рушится, вы шмыг внутрь на островок незатронутости и пережидаете, пока они там со всеми экономическими вопросами решат. Если наоборот, внутри пошли какие-то кармические чистки, вдруг начали всплывать какие-то звери из предыдущей жизни, и вы сами не знаете, что с собой делать, то вы можете, как бы уйти наружу и подождать пока внутри все устаканится, и потом вернуться когда все повываливается. Хорошее было замечание, что темное из вас вываливается. На самом деле, иногда это приходит в виде образов, иногда наши мысли негативные паразитические из нас выпадают, как если бы это были куски грязи ли как ком, который вывалился и улетел. Это не значит, что это какая-то реальная грязь, нет. Реальной грязи нет, есть вещи уместные и неуместные. Песок на улице очень хорошая вещь, а у вас на столе на кухне вещь неуместная. Вот точно так же и внутри вас, есть какие-то мысли, ваши реакции, которые совершенно замечательны для тигра или для дикого человека, когда он охотится на тигра. Но совершенно неуместны, когда вы начинаете охотиться на своего сослуживца, это уже из другой оперы.

Это должно вас покинуть, выйти из вас. И вот иногда оно выходит в неких образах, это отдельная тема, на самом деле тоже очень интересная. Вы начинаете делать как бы связку между тем от чего вы хотите избавиться, каким-то образом, а потом создаете визуализацию, как это уходит. Но вопрос не об этом, а о том, что у нас есть возможность прыгать изнутри наружу, снаружи внутрь. А у основного прогрессивного человечества, этой возможности нет, они все живут снаружи, боятся посмотреть внутрь, страшно и темно, никогда они этого не делали. Поэтому, я не могу рисковать и не давать вам элементы быстрых методов. Я просто не могу поручиться за завтрашний день, и вам надо сейчас получить эту прививку и тогда вы выживите по любому. Вам будет все равно, что снаружи, потому что жизнь будет полна внутренней практикой, и вы не потеряете ни в эмоциональном и ни каком другом ключе, более того, будете более эффективны и снаружи.

Влияние практик на девушек и женщин

Поэтому, друзья, вы должны помнить, что у этих практик есть еще такой побочный эффект, что касается в первую очередь девушек: практика анрита йоги чрезвычайно полезна, чтобы вы научились спонтанно переходить в Риту. А проявляется в жизни у девушек и женщин это в первую очередь в сексуальности. Есть старая поговорка,  что как женщина относится к танцам, можно сказать, как она ведет себя в постели! Я немного вульгарно озвучиваю, но вы понимаете, о чем это. Почему так? Потому что женщина, это очень хрупкая и сложная вселенная, где физические и эмоциональные порывы страшно чувствительны к внешней оценке, скажем, со стороны мужчин. И если перед этим была негативная предыстория, а в нашей стране, я напомню, она не может быть позитивной, потому что вторая мировая война закончилась, скоро праздник будет. Мужиков сколько выбило, огромное количество! И матери, воспитывая своих дочерей, не знали, как относиться к мужикам, и они это незнание передавали следующему поколению, а то следующему. Войну выиграли, но платим за это до сих пор тем, что женщина не знает как вести себя в постели с мужчиной. Это очень не смешная тема, но правда, из другого раздела йоги, йоги Триады, но, тем не менее, практика анриты, переходящей в Риту, это один из мощнейших способов раскрепоститься, когда вы будете естественны в своих сексуальных проявлениях. Как следствие, вы гармонизируете свои отношения с мужчиной, и как следствие будет меньше проблем. Следующий момент: так как это практики быстрых методов, относящихся к Триаде, касается работы с голосом.

Голос и работа с ним

Что такое голос? С одной стороны, это как бы инструмент, позволяющий нам реализовать практику мантра йоги. Управляя звуковой вибрацией, мы управляем вибрацией мысли или эмоции. Но с другой стороны, голос это камертон, по которому можно настроить ваше тело. Дело в том, что в мантра йоге считается, что есть однозначная связь между вашим голосом и устройством ваших внутренних структур. Если голос писклявый, зажатый, если вы боитесь говорить громко, а мы студентов так гоняем, чтобы все громко говорили, значит, вы где-то зажаты, чего-то боитесь. Вы боитесь показаться неуместным, вы боитесь, что вы кого-то побеспокоите. Вы боитесь проявить свое естественное естество, тавтология, но по-другому и не скажешь. Ваш голос, это показатель также ваших ментальных процессов. Как Рита и анрита, показатель вашей раскрепощенности в физическом плане, точно также и голос. Поэтому по голосу можно достаточно много рассказать, насколько зажат или раскрепощен человек. Можно сказать насколько процессы психические и эмоциональные внутри него протекают, очень чего можно сказать, Но нас это не интересует. Что толку на зеркало пенять, нам другое важно: как работать с этим. Логика здесь та же самая, что в анрите, в танце. На самом деле, чтобы научится точно так же, как древние брахманы озвучивать Веды и выучить соответствующий речитатив, надо работать со своим голосом. Работа эта один в один, как работа с телом, не старайтесь произносить мантры красиво, не старайтесь, не старайтесь никого поразить изящностью или певучестью своего голоса! Никому это не надо, будьте честными с самими собой. Наоборот, начинайте экспериментировать, какие-то факторы заставляют ваш же голос собственной рукой зажать, и вы тут же начинаете практиковать мантры некрасивым, грубым, неприятным голосом. Чем грубее и некрасивее, тем лучше. Почему? Вы точно также добавляете анриту в вибрацию ваших внутренних структур. И эта анрита накладывается на анриту вашей грязи внутренней и начинает ее устранять.

Поэтому сейчас, когда вы будете практиковать Риту йогу вместе с мантрой, и в качестве мантры будете произносить свое собственное имя, которое в этом смысле является именем Абсолюта, воплотившегося в вас! Вы помните, каждый из вас – это частичка Абсолюта! Вы начнете работать со своим голосом, вот тем образом, о котором я сейчас сказал, старайтесь произносить свое имя грубо, неприятно, так чтобы все окружающие морщились свои носики и говорили, фу! Но вы понимаете, вокруг никого нет, у нас здесь не конкурс певцов, у нас здесь работа, мы пришли сюда очень хорошо над собой поработать. Поэтому окружающие будут вам благодарны, если вы над собой хорошо работать. Тогда этот порыв хорошо работать, подхватит и их, и всем будет чудесно.

Понятно ли, что надо будет делать? Вопросы у кого какие?

Вопрос: Как себя называть, полностью или сокращено?

Ответ: Как вы привыкли себя идентифицировать, вот так себя и называйте.

Вопрос: Будет указание, когда начинать анриту, а когда Риту?

Ответ: Этого указания я не могу дать в принципе, я бы мог их дать, если бы я был Абсолют. Вы не понимаете, я просто не в состоянии взглянуть на вашу вселенную, со стороны своей вселенной. Логика процесса очень простая, чтобы вывалится в Риту, начинай всегда с анриты! Я скоро стихами заговорю! Чтобы отключить разум от внешних раздражителей, или от воспоминаний, или от окружающих людей, или от новизны, от обстановки: анрита, анрита, анрита, почувствовали, что вывались в Риту и продолжаете ее. Как только стало не все равно, опять анрита, как вспомогательный момент. То же самое касается практики вашего имени. Начинаем с анриты, начинаем грубо и некрасиво. Понятно, что долго вы так не продержитесь, не протянете, даже я, не смог долго, сразу запершило в горле. Вы начинаете все производные от своего имени говорить, какие только вам приходят на ум. Это все спонтанность, вариация, игра, но начинайте с того, с чего вы привыкли себя идентифицировать.

Друзья, в чем секрет йоги? Я не очень йоговский пример привожу, но я его еще раз повторю, рискуя потерять ваше полное уважение: Вы приходите в дорогой бар и там есть бармен, он умеет мешать разные напитки и получаются коктейли, которые стоят в суммарном исчислении больше, чем все ингредиенты вместе взятые или помноженные. Это называется коктейль. Когда, прошу прощения, молодёжь берет портвейн и разбавляет его пивом, еще при этом сдабривает его водочкой, то потом эта молодёжь на следующей день долго жалуется головной болью. Здесь та же идеология. Сначала пробуем все по отдельности, потом пробуем в сочетании простых ингредиентов. Если уверены в сочетании простых ингредиентов, начинаем потихонечку добавлять. От самого элементарного и сложнее и сложнее. Так мы приходим к идеалам, идеалам вкуса. На самом деле, есть же не обязательно коктейли, есть сомелье, когда разные вина мешают, и получается что-то исключительное, но, попробуй, смешай не то. Или парфюмер, берет разные ингредиенты, хотя нет, не будем про парфюмеров, это самые мною не любимые люди. Я в метро из-за них не могу заходить, люди обливают себя одеколоном или еще чем-то.

Еще вопросы?

Вопрос: Мы сейчас двигаться будем?

Ответ: Двигаемся всегда. Рита йога это танец. Вы в ощущении Риты и тут же начинаем добавлять работу с голосом.

Вопрос: Если практикую анриту в танце, то и говорю некрасиво?

Ответ: Как угодно! Вы можете практиковать анриту в танце и в имени, а потом с именем выпасть в Риту, а с телом чуть попозже в Риту. Есть хорошее в этом отношении пожелание, отпустите ситуацию, попробуйте, просто попробуйте, как оно пойдет, просто довертесь, довертесь практике. Оно будет в самых разных вариантах много чего быть. Я ответил.

Вопрос: А если имя не нравится?

Ответ: Тем более, отличная анрита, отличная и потом может прийти к тому, что нравится. Потому что нам иногда, что-то не нравится и это полбеды, но мы не знаем, что мы и хотим. Так мы, может быть, поймем как нас лучше называть, потом пойдем в отделение милиции и перепишем свое имя. Я видел недавно, мне показывали, можно запросто поменять без проблем.

Вопрос: Многих людей смущает своя фамилия, как быть?

Ответ: Нет, фамилию сейчас петь не будем, по одной причине, сложно вам будет. Это сложновато, хотя в принципе, можно и имя и фамилию. Но сейчас, друзья, это будет сложно для вас на первых этапах.

Еще вопросы есть? Если вопросов нет, быстренько встаем, убираем коврики. Сперва просто, а потом по моей команде с голосом.

Выполнение практики.

Важность фиксации опыта

Продолжаем дальше. Что я хочу сказать и заострить эту мысль в ваших отзывах. В своей прошлой жизни я был физик и получил, наверное, самое хорошее образование, которое можно было получить на планете Земля, у нас в стране. Я очень благодарен СССР. Сейчас анализируя, чему и как нас учили, сухой остаток. А вы понимаете, задачи стояли серьезные, надо было в первую очередь военными вещами заниматься. Было не до шуток. Выгоняли в основном за незнание высшей математики и за невыполнение лабораторных работ, экспериментальных. Ты должен был повторить опыт, который когда то сделали и подтвердили, что скорость звука равна тому-то тому или еще чего-нибудь. Не просто языком, а вот тебе установочка и ты, давай, делай. И ты мог прийти, и сделать этот эксперимент. Сделать его удачно, получить результат, но если ты его не оформлял, как следует, не записывал все условия эксперимента, а там много нюансов: классы точности, погрешности, много всего всякого. Если ты этого не указывал, то сказать что сила тока была столько-то ампер, это ни о чем не сказать, если ты тут же не писал какой класс точности прибора, которым ты измерял. В эти недоговоренности прятались ошибки, которые в результате приводили к тому, что либо ты открываешь новый закон природы, либо не открываешь! Выгоняли за то, что ты неправильно оформлял лабораторные работы. Сделать мало, надо зафиксировать.

И вот сейчас я анализирую, ведь это та же самая вещь, с которой я столкнулся, когда изучал йогу. Поэтому меня все мысль гложет: то ли среди основателей нашей физики были люди занимающиеся йогой, то ли это естественный закон природы: где бы и чем бы ты не занимался, ты все равно придешь к этой формуле. Ты должен знать теорию, даже не теорию физики, а теорию математики, и в то же самое время, ты в области физики должен был сделать что-то реальное руками, получить результат и зафиксировать его.

Та же самая ситуация с нашими семинарами. Считайте, что вы делаете пробную лабораторную работу, вы очень сжато повторяете то, что делали до вас и на что тратили, может быть, годы! Конечно, я понимаю, что потратить годы, другое дело потратить небольшой семинар. Но, по сути дела, у вас должен быть вкус практики, вкус жизни. Очень важно, если вы это все фиксируете, не зафиксируете, все пропадет, все пропадет!

Замечательно, кто хочет чего сказать?

МОЙУ, Басим, группа Эка: Произнесение мантры А мешало и из-за этого я не чувствовал ритма музыки и как мне двигаться.

Запорожцев: Мешало чему, двигаться в Рите или в анрите?

Басим: Вообще двигаться.

Запорожцев: Тебя парализовало? Есть разные звуки и есть люди, которые не переносят когда железкой по стеклу или еще что-нибудь, они слышать не могут. В этом смысле?

Басим: Нет, погружался в звук А, а телу тоже надо уделять внимание.

Запорожцев: Оттягивалось сознание на звучание, понятно.

Басим: Когда же надо было произносить имя. То тут все очень быстро и легко пошло. Гармония практики требовала от меня, чтобы я так произносил свое имя…

Запорожцев: Что значит, требовала практика?

Басим: Сам факт выполнения, если он происходит в этом ключе. А вот что делать, это наталкивала гармония, произносить так, как я произношу имя любимой. Так же как все исчезает вокруг и становится светлым и добрым и живым, когда я произношу ее имя, также, если я буду произносить свое имя. А я хотел его так произносить, и когда начинал так, то становилось все добрым и легким.

Запорожцев: Сладкое слово, Басим! Своеобразно, своеобразный результат! Интересный. Кто еще? Марк, вперед. Но мы так и не услышали, что значит гармонично и не гармонично. А как же анрита? А, да ну ее!  Друзья, давайте, мы как-нибудь серьезнее относиться.

Марк, МОЙУ, группа Эка: В этот раз тяжело было полностью отдаться, вовлечься в практику. Постоянно был привязан к музыке, как ее воспримут, как ее поймут? Ведь я ее так долго собирал. Понравится она кому-то, понравится ли она Вадиму и что он скажет, что подумает?  Два раза подходил к Вадиму и спрашивал, все нормально? Это постоянно мешало, не мог. Получается, и туда хочешь прыгнуть, практиковать вместе со всеми, а тебя держит ассоциативная связь, что нужно идти туда и быть на этом месте, управлять. Эта нечестность с самим собой, сгубила всю практику. Не мог сосредоточиться, думал, как я выгляжу, как на меня посмотрят девушки, ведь их здесь так много. В общем, это обломало всю практику. Ощущение было в конце практики, как мешок праны нереализованной и как его реализовать в практике, с криком, с шумом, барахтаньем. Этого не сделал. Семинары редко бывают.

Запорожцев: Марк, ты не забывай, ты помимо участника семинара, ты и еще его организатор. Поэтому, может быть, очень хорошо, что у тебя нагрузка гораздо сильнее, чем у остальных и поэтому, все нормально, чудесно и замечательно!

У меня такой вопрос: А легче Риту и анриту танцевать или нет, практиковать, а то я сам уже на дискотечные термины скатываюсь. Закрыв рот или что-то произнося, по твоим субъективным ощущениям?

Марк: Нет, иногда лучше повопить, покричать что-нибудь. По-разному.

Запорожцев: А надолго хватает сил кричать?

Марк: А вот потом, как ты выразил этот поток праны, ты становишься в аспекте ощущений. Момент упорядочивания мыслей, саттвы что ли! Это приходит еще когда есть моменты радости. Это эффект детского сада, когда как маленький кричишь, тебе все можно и тебе за это ничего не будет.

Запорожцев: Все, хорошо, отлично. Кто еще хочет сказать? Давайте быстренько.

Участница семинара: Первую часть, когда была в анрите, все ждала, когда будет рита, но не дождалась. Поэтому я очень обрадовалась, что могу сама это определять и всю эту часть почти провела в рите. Мне не понравилось музыка совсем.

Запорожцев: Строго говоря, музыки в таких практиках не должно быть вообще. По древним канонам в лучшем случае сидит кто-нибудь и в барабанчик вам стучит, чисто для антуража. Или в какой-нибудь колокольчик. Поэтому это здесь наоборот, фактор второстепенный, если не последний.

Участница семинара:  Это был мой протест внешнему миру, это было качество моей личности, когда я протестую, то хочу что-то поменять. Поэтому, когда я начала произносить имя, то это было спасением, имя стало гармонизатором. Когда произносила имя, настолько выравнивалась вибрация звука вместе с музыкой, что я приходила в радостное и гармоничное состояние.

Запорожцев: Есть внешний фактор, который не совсем нравится, но в то же самое время, есть Я, которое сейчас развернется и когда есть ощущение своих сил, то любой внешний фактор уже воспринимается не как проблема, а как работа, как то куда можно приложить свою творческую энергию и компенсировать. Можно здесь так сказать?

Участница семинара:   Нет, когда звучит музыка, мои внутренние состояния, как я себя чувствую, мне сложно было принять эти условия, этот ритм, эту музыку. Есть возможность опять провести в анрите. Но, когда началась мантра моего имени, то она поменяла кардинально все. Как будто внутри меня что-то переключилось, и я окружающий мир начала воспринимать как гармонию, то, что мне нравится.

Запорожцев: Тогда такой наводящий вопрос, а музыка после этого стала нравиться или нет?

Участница семинара:   Стала нравиться.

Запорожцев: Слушайте, друзья, это диджеям надо: если вам не нравится музыка, повторяйте свое имя, и все будет на ура.

МОЙУ, Анастасия, группа Два: Начну сразу с мантры «А». Когда начали петь, такое чувство было, как в фильме ночной дозор, когда обстановка настолько накалилась и сильные вибрации. Я сразу представила образы из предыдущего семинара и представила себя богиней Кали, с двумя мечами в руках и как будто в этой сумраке какие-то нити, как препятствия и я начала их рубить. А когда мы начали повторять мантру своего имени в анрите, то казалось, что это какой-то слоган и не твое имя. Со временем я все больше стала выпадать в Риту, и мое имя стало звучать как имя какой-то богини. Эффект был такой: Настя, Настя, Настяя?! В конце это привело к: Настенька!

Запорожцев: А было такое чувство, что это как бы чужое имя?

Анастасия: Вот сначала, когда начало практики, а когда я начала говорить его гармонично, и когда анрита перестала получаться, а все перешло в Риту.

Запорожцев: Кто еще, да, пожалуйста.

МОЙУ, группа Чатур, Ирина: Я хочу сказать, что у меня была кардинальная разница выполнения анриты и Риты без мантры и с мантрой. Я испытала гамму разнообразных эмоций. До этого анрита давалась мне тяжело, неприятно ее делать. А здесь, выполняя мантру «А», из меня начал как будто выходить какой-то негатив. Мне это нравилось, что оно выходит. Выходило долго, очень долго, мы уже перешли на мантру имени, и имя выходило также как негатив. Я думала, что так будет продолжаться до конца практики, выход негатива. Я старалась визуализировать, что оно из меня выходит с каждым произнесением и очищаюсь таким образом. В какой-то момент негатив перешел в мужское сексуальное, вожделеющее. Как будто мужчина меня хочет, сродни с выходом негатива.

Запорожцев: Очень хорошо. Вы должны понять, что связь между нашими физическими зажимами, между словами, между интонациями слов, самая разная гамма чувств, клубком завязывается и это все отпечатки на поверхности нашего разума, самскары, которые и являются хранителями нашей кармы. Поэтому, чтобы распутать, надо все вытащить, распутать и самые разные при этом может происходить ассоциативный ряд. Вытаскиваешь одно, и ползет еще что-то совсем другое, может быть, чего даже не ожидал. Поэтому отлично!

Ирина: Продолжение, потом как бы имя перешло из Ира в О!Ира. Перешло в радостное Ира. Потом перешло в какое-то перерождение и я ощутила, как будто я маленькая и уже моя мама говорит: Ира, Ирочка и убаюкивает меня, качает. Потом как будто в детстве, друзья кричат: Ира, выходи.

Запорожцев: Друзья, все события нашего детства  и юности, они все, так или иначе, связаны с фактором нашего имени. Ругал ли нас кто-то, хвалил ли нас кто-то, все это как на столб веревки, навевается на наше имя. Поэтому, дернув за этот столб, вы моментально самое раннее детство и все вытаскиваете. Почему мы начали практику мантра йоги, и казалось бы, надо сразу с мощнейших мантр. Нет, друзья, для нас в первом шаге самая мощная мантра это наше имя. Отлично, браво!

МОЙУ, Анастасия, группа Три: А с анритой очень тяжело давалось, мантра «А» с трудом шла, но потом как будто пробило, что-то внутри и уже сам звук преобразился. Я почувствовала какое-то освобождение, а потом, когда в анрите начали произносить имя, у меня имя воспринималось не как имя, а как будто я слова какие-то произношу, как будто глумлюсь над кем-то и не имя, а предложение какое-то: Настяяя, Анастасииия. С гомерическим смехом, но достаточно быстро это все в Риту ушло. В Рите имя распевно произносилось, движения были очень плавные, и совершенно не слушала музыку, двигалась в своем темпе, при этом, а я замечаю не в первый раз: один из показателей, что когда ты в Риту попадаешь, когда ты двигаешься так, что никто тебя не задевает и ты никого не задеваешь. Можешь двигаться не в ритме музыки, не в том темпе как все, но тем не менее, очень гармонично происходит со всеми взаимодействие. В этот раз музыка была быстрая, а я двигалась медленно, потому что у меня был такой ритм, тем не менее, это была гармония. У меня возникло ощущение, что я нахожусь в эпицентре каких-то народных гуляний, но гуляния не в том плане, когда все выпивают. А когда поют одну песню все многоголосьем с разными интонациями. Это, действительно, было так красиво, как говорят, что песня душа народа, там действительно, душа народа и я никогда не чувствовала такой связи с корнями своими. Потому что  в нашем обществе, мы считаем себя людьми вселенной, гражданами мира, а я подумала: Боже, какое у меня красивое русское имя. Это было очень гармонично, потом я сменила ритм на более быстрый и имя сложилось в четырехстрофную мантру и зажило этими строками в определенном ритме.

Запорожцев:  Четыре раза имя и в разных интонациях, или как?

Анастасия: Нет, оно повторялось в каком-то своем окрасе и оно с одной стороны перестало, как бы быть именем, но было мной каким-то образом. Во время, когда все взаимодействовали в Рите, я ощущала, что едина со всеми, а тут еще прибавилось к тому, что  мы едины, но каждый сам по себе и своим звучанием, добавлением своего вносит своим окрасом в целостность. Эта целостность светится очень красиво переливами. Всем спасибо!

Запорожцев:  Друзья, кто еще, да, пожалуйста.

МОЙУ, Алена, группа Два: Я хотела бы сказать о том, что меня беспокоит. Обычно у меня легко и хорошо получается погружаться в практику, абсолютно растворяться в практике. А в этот раз у меня не было практики совсем! Я была каким-то сторонним наблюдателем, у меня тело что-то выполняло: надо двигаться, оно двигалось, надо произносить, произносило, но как будто это не я делала, как будто просто наблюдала за этим со стороны. Практики не ощутила совсем.

Запорожцев: Очень хорошо. У спортсменов такой есть эффект, когда он очень долго тренируется, часто наблюдают. К примеру, надо спортсмену пробежать стометровку, на старт, внимание, марш и в этот момент, вдруг, создается такое ощущение у спортсмена, что он где-то рядышком смотрит на самого себя, как он изготовился сделать этот старт, а нервы напряжены, адреналин. Потом все-таки старт и он бежит, при этом одна часть внутри тела, а другая часть – он видит себя как бы со стороны. Такие эффекты очень часто наблюдаются в практике йоги, причем не в сложных сочетаниях, как движение с голосом, а отдельно. Иногда с помощью мантра йоги, начинаешь повторять-повторять, а потом вдруг, ловишь себя на мысли, как будто это не ты говоришь, а кто-то, а ты смотришь на этого кого-то, кто говорит. Поэтому это достаточно часто и типичная реакция. Она хорошая, мы как бы отказываемся от представления о себе и мы как бы уходим в сторону сознания наблюдателя. Очень замечательно, что она получилась. Браво!

МОЙУ, Юлия, группа Чатур: Я изначально не хотела произносить свое имя Когда сказали, что надо практиковать, подумала: зачем? Потом приступили к практике, произношу : Юля, Юля и думаю, ничего так, интересно. Чем больше я произносила свое имя, тем больше какая-то волна радости изнутри пошла, она начала раскачивать мое тело и через какое-то время мантра моего имени стала тождественна фразе «Да буду я всегда»! Я шла по кругу и радостное ощущение Абсолюта, изнутри наполняло, и было так здорово. По поводу того, что разотождествляемся с мыслями о себе и о других. Я заметила, что открыла глаза и посмотрела на людей, с которыми я учусь уже полгода в МОЙУ и как будто у меня были какие-то представления о них и они как мозаика вдруг разошлись. Я четко зафиксировала момент, где есть мои представления о людях и где есть реальные люди, о которых я понятия не имею, кто они, что они. В йоге говорят, что есть проявления, с которыми мы себя отождествляем, и это было настолько ясно. Как только я легла в шавасану, тут же все это покрывало снова, хоп и соединилось.

Запорожцев: Здесь такое количество нюансов возникает в практике. Представьте, вы  практиковали 20 с небольшим минут. Я увидел, что вы выдыхаетесь, это невооруженным взглядом видно. Почему? Потому что по затратам это одна из самых мрачнейших практик. Казалось бы, пляшешь и поешь, пляски и песни, ничего подобного. Просто мантру повторять тяжело, просто Риту, анриту тяжело, а когда это сочетается, то еще тяжелее. Начинает наблюдаться самый большой спектр самых разных личностных ощущений и самых разных внутренних открытий. Почему я даю вам всем высказаться? Чтобы вы поныли, насколько все неочевидно, на самом деле, насколько все, в общем-то, странно и чем наш разум занимается. Наш разум берет все странное и неочевидное, вырезает и выкидывает, и вот так мы живем! А вот в практиках мы заставляем разум обратить внимание на те кусочки, которые он в обычной жизни вырезал и выкидывал. А в этих кусочках как раз и скрыта вся наша нелогичность, глупость, все наши метания того же разума. Мы иногда думаем, вот дурак, на эти те же грабли наступил, вроде бы, все. А все равно в нашей жизни одни и те же шаблоны проходят. Почему? Да потому что в момент принятия решения, в этих неочевидных сшивках. Понимаете? Мы все логичны, мы все продумали и здесь, и здесь, а вот здесь кусочек государственной границы остался не охраняем, там-то все шпионы и лезут.

Замечательно, отлично! Время, время, друзья. Прошу прощения. Отражайте в своих отчетах время. Очень жестко. Я сейчас начитался всех этих произведений, по истории второй мировой войны и стал читать мемуары, как к войне готовились, почему, а совсем не смешная цена, 27 миллионов погибло и в основном мужиков. Для страны многовато, а потом мы удивляемся, что женщины какие-то своеобразные, что у них какие-то претензии к мужикам, а как у них не будет претензий, если они на своих плечах все это вытащили. Начинаешь интересоваться и подходишь к периоду, а самый странный период где-то с 37 года по 41-й. де все полны сил, и думают, вот сейчас будет перераспределение мира. И каждое государство, и большое и маленькое в надежде урвать себе побольше кусочек. У СССР были свои интересы, у фашистов свои, у Польши были свои, у всех стран были свои интересы. Все в ожидании, нездоровый ажиотаж, как все перевернется. Но перевернется то как — война начнется! Я ловлю себя на мысли, есть у меня возможность давать какие-то практики йоги. Я себя постоянно спрашиваю, а может я слишком такой размеренный, может я обстоятельный. Может речь идет о том, что осталось два-три года, если танк Т-34 не сделаешь, войну проиграешь. Это я из мемуаров, потому что надо было и оружие изобретать и давать его в массы.

И вот в этом отношении, кто знает карму нашей цивилизации, вдруг начнется глобальная война с нашим неведеньем, а других войн не бывает. Окажемся ли мы готовы, каждый? Или опять начнет трясти, и мы забудем про все на свете и начнем метаться, начнем делать глупости и в результате окажемся… Я прессую очень и я прошу прощения, я понимаю, что эти практики и эти семинары, надо проводить более большие, но я ловлю себя на мысли: не являюсь ли я слишком уж таким благостным. Если у тебя есть возможность что-то дать людям, а ты тянешь. Эта мысль меня иногда прессует, поэтому я прошу прощения, вот Марк меня даже спрашивал, будет ли перерыв, нет, не могу я позволить этого.

Голос и наша жизнь

Давайте, мы теперь дальше пойдем. Итак, эти все практики, которые вы делаете, корнями выходят из Триады. Очень много полезных эффектов, помимо всего прочего. Если женщина умеет танцевать анриту, ей все равно как ее воспримут в постели. А если ей станет все равно, то она расслабится, если она расслабится, то почувствует свое женское естество и  все пойдет гармонично у нее с мужчиной. Это же в отношении голоса, те же самые женщины, зажимаются в постели, в то же самое время это естественное продолжение чувств через голос. Я понимаю, что это наша расплата за выигранную войну, что жилья нет, и если ты живешь в картонном пятиэтажном доме, то на первом этаже чихнешь, а на пятом тебе говорят, будь здоров! Тут уж не до каких проявлений сексуальности, иначе весь дом не будет. Но, те не менее, это очень опасный фактор: женщина, которая начинает зажимать свой голос! А от зажима голоса, идет зажим ее проявлений и так далее и так далее!

Отчасти помочь развязать этот узел, очень ужасный, это как раз работа с голосом, сперва с помощью анриты, которая переходит в Риту. Сперва, чтобы вам было все равно, как звучит ваш голос, если вы считаете нужным проявить какую- то эмоцию. Вот все равно вам, понравится, не понравится, будут затыкать уши, но, безусловно, чтобы не страдали третьи лица, чтобы вы никому не портили жизнь. Как правило, когда мы интонацией голоса как-то должны себя проявить, мы зажимаемся, а другой человек, ведь мы все очень хорошо реагируем на интонацию, он не может почувствовать, что у вас там внутри и не дает вам того, что надо. Эта связка работы с голосом, это не только камертон по настраиванию наших физических структур, он и еще и вот этого нашего отношения в жизни. Это как в Рите, правильно сказали: как детская радость, когда меня переполняет радость и счастье, я пляшу, танцую, песни распеваю и я естественен. Меня не заботит, как меня воспримут, если это зажимать, то это невольно начнет просачиваться во всю вашу оставшуюся жизнь. Вас будут не правильно понимать, на вас будут неправильно реагировать, как следствие и последствия от этого будут неправильные и все начинает запутываться и запутываться, а потом не распутать, совсем не распутать.

В отношении мужчин несколько другой момент. В отношении голоса мужику тоже надо обладать голосом, спокойным и уверенным, чтобы он один раз сказал, и чтобы ни у кого не возникало сомнений перечить против его сознания. А мы зажимаем себя, мы боимся, что нас услышат, и мы кому-то помешаем, и поэтому тоже очень сильный фактор. Тоже самое в отношении нашего тела, мужчина должен идти и одна его походка должна внушать всем окружающим то, что это идет непоколебимое сознание. Должна чувствоваться уверенность и сила, во всяком случае, в жестах. А если мы зажимаемся, то это невольно начинает проявляться и во всем. Я о чем говорю, что я в этом отношении, будучи мужчиной, это говорю про себя. Я долго занимаюсь йогой, и то у меня не получается быстро от всего этого избавиться, от этого внутреннего рабства. А у нас же, идет человек, а него полицейский грозно посмотрел, и человек сразу, да я никто и зовут меня никак. Что это такое?

Пример из жизни

Я помню, один дядечка был, а мы ему кассеты на продажу приносили с фильмами, которые сами снимали. Я был свидетелем, а у него своя палаточка, а это давно было, и пришли с него дань собирать, те, кто должен защищать, дань собирать. Я и чувствую, что у него внутри свобода, но он понимает, что с этой мразью лучше не связываться, потому что себе дороже будет. И я вижу, насколько у него внутренняя борьба, но все равно, каждый жест очень спокойный, очень спокойные слова. Уже эта мразь начала ежиться! Почему? Потому что, сталкиваясь с фактором силы, понимают, что человек внутри ничего не боится, а если он ничего не боится и при этом не наглеет. А некоторые наглеют, мол, я ничего не боюсь. Невольно это спокойствие, как защитная аура отбрасывает.

Это надо вырабатывать, надо отказываться от внутренних страхов, от внутренних зажимов. А как от них отказываться, если мы столько лет под ними жили. Как американцы, ходят и ничего не боятся. Правильно, у них же все совсем по-другому, пожили бы они здесь, я посмотрел бы на них потом. Но все равно, друзья, рано или поздно надо распрямляться, а как это наиболее эффективно сделать? Работой с телом, работа с анритой, ритой, работа с голосом, работа с анритой голосом, через мантры. И тогда все внутренние страхи вылезут, и вы их выбросите, станете свободными. Помните, что йога это система, которая должна сделать вас свободными от всего.

Подготовка к третьей части практики

Теперь идем дальше. Третья часть нашей практики будет наиболее сложная. Я вижу как вы устали, но делать нечего, придется потерпеть. Сейчас мы начнем все усложнять и гораздо серьезнее. Внесем элемент усиливающего взаимодействия. Все прекрасные йоги и йогини, собравшиеся сегодня здесь, есть с позиции йоги олицетворение самого Абсолюта в женской ипостаси и самой богини в женской ипостаси. У каждого из нас есть наше высшее Я, оно ничем не отличается от Абсолюта и наша задача, открыть в себе этот статус Абсолюта. Когда у нас был семинар по Рита визуализации, мы начинали делать следующую вещь, мы сперва растворяли свой привычный образ, а потом начинали визуализировать образ тот, который хотели видеть. И визуализировали в лице противоположного пола, если вы женщина, то мужчину. Это практики из йоги влюбленности, я их буду немного вставлять, потому что бог знает, когда до них дойдет еще дело, если давать их  в полном объеме. Смысл их заключается в том, что есть гораздо более простой способ проявить свой потенциал как Абсолюта в его мужской ипостаси и потенциал Абсолюта в его женской ипостаси. Если вы начинаете практиковать ту или иную мантру, то тем самым, вы автоматически вибрацией этой мантры, творите себе новое тело. Вопрос заключается лишь в том, чтобы наговорить эту мантру достаточно долго и пробудить ее!

Есть специальные мантры со своими маленькими моментами и со своими маленькими нюансами, но, к сожалению, мы не можем их  применить на этом семинаре, так как все должны были пройти отдельный семинар по мантра йоге, со всеми надлежащими инструкциями. Поэтому мы упростим и все сведем до мантр имен и возьмем прекрасные мифологические сказания, уходящие корнями в ведические времена. Считается, что одно из  проявлений мужского, связанного с силой сознания, это образ Шивы. В Индийской мифологии есть самые разные образы, и Шива, иногда ассоциируется с силой мужского сознания, с теми качествами, которые нравятся женщине больше всего. Ведь женщине нужен мужчина с сильным сознанием, все остальное для нее второстепенно или третьестепенно. Почему? Потому что женщина по определению это олицетворение энергии, и точно так же и мужчине нравится в женщине олицетворение энергии. А для образа энергии в этой мифологии есть образ жены или супруги Шивы, одно из таких имен, это Шри. Очень часто вы будете встречать, когда эпитет Шри добавляется к именам. Какое-нибудь имя, а впереди ставится Шри, это как олицетворение того, что аспект энергии приходит.

Поэтому в качестве мантр, которые вы будете озвучивать, будут две мантры: девушки будут произносить мантру Шивы, а юноши будут произносить мантру Шри. Затем пойдет опять же спонтанная анрита, когда вы будете видеть во всех окружающих вас мужчинах, если вы женщина, проявление единого сознания. Если у вас есть муж, то суть вашего мужа, это единое сознание, ваш муж это и есть Абсолют. Он светит через всех мужчин, только через вашего мужа больше всего. Точно так же в отношении женщин. Вы видите не просто женщин, которые вокруг, вы видите Шри – свою жену, олицетворение Абсолюта в женской ипостаси.

Постарайтесь ощущать себя богиней или богом и всех кого вы видите, лиц противоположного пола, видеть также богом или богиней. Постарайтесь сделать эту практику, она сложнее. Это практика с опорой на другого человека и в этом смысле она проще. Как говорил еще Архимед, дайте мне точку опоры и я переверну Землю. Если у вас есть точка опоры для своей медитации, то вам легче что-то в себе самом изменить! Опираясь на другого, вы легче избавляетесь от всего ненужного в себе. Чтобы подкрепить эту практику, мы добавим элементы Ньяса йоги. Что такое Ньяса йога и никогда с этим не сталкивался. Это один из сложнейших и тяжелейших разделов в йоге. Но, какой бы он не был сложный, рано или поздно, надо его начинать изучать. Ньясу сейчас воспринимайте как касание, едва заметное касание. Крайне желательно, чтобы в ньясе участвовал позвоночник, касайтесь другого человека за позвоночник

Итак, что сейчас будет? Сейчас начнется анрита, переходящая в риту с мантрой, для женщин, вы просто повторяете Шива, Шива, Шива. Просто имя. Почему? Потому что это имя, на самом деле это часть мантры. Слово Шива это не какой-то маленький Индусский божок, нет, это гораздо все грандиознее. То же самое мужчины, Шри! Понятно или нет? Давайте, добавлять ньясу. В первую  очередь позвоночного столба, а потом руки ноги, как получается, спонтанно. Все начинаем двигаться, но двигаться своеобразным способом. На эту практику требуется отдельный семинар, а я пытаюсь впрессовать его в этот. Поэтому, если кому-то не нравится участвовать в этой практике, просто понаблюдайте. Но на самом деле, это очень редкий шанс! Итак, встаем и поехали!

Друзья здесь вы можете скачать Текстовый, Аудио и Видео варианты,форматы doc, fb2, mp3, flv:

 Скачать Аудио  MP3 Web 32кб/с (среднее качество записи):

Часть 1


Скачать Аудио MP3 Web 32кб/с, 14 Мб

Скачать Аудио MP3 Web 32кб/с, 6 Мб

Часть 2

Ссылка временно отсутствует

Часть 3

Ссылка временно отсутствует

 Скачать Аудио MP3 Full 128кб/с (отличное качество записи):

Часть 1



Скачать Аудио MP3 Full 128кб/с, 55 Мб

Часть 1 (отзывы)



Скачать Аудио MP3 Full 128кб/с, 24 Мб

Часть 2

Ссылка временно отсутствует

Часть 3

Ссылка временно отсутствует

 Скачать Видео Вариант FLV:

Часть 1


Скачать Видео вариант FLV, 143 мб

Часть 1 (отзывы)



Скачать Видео вариант FLV, 60 мб

Часть 2



Скачать Видео вариант FLV, 220 мб

Часть 3



Скачать Видео вариант FLV, 113 мб

Адрес где нас найти,контакты: Международный Открытый  Йога Университет, «Культурный центр «Просветление», Школа Анандасвами. Россия, г. Москва, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, д.29, телефоны в Москве:8(499)251-21-08,8(499)251-33-67, e-mail: HappYoga@mail.ru, www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.
Можно ли копировать.Права:
Лицензия Creative Commons. Вы можете копировать, тиражировать и распространять эту лекцию, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru

Над текстом работали: Куликов Андрей, Андрей Нефёдов, Алексей Тарасов

Глоссарий-Словарь-Энциклопедия непонятных терминов йоги здесь:

Друзья, о проблемах на сайте, найденных вами ошибках и несоответствиях — пишите в техподдержку: support@openyogaland.com