2013.07.21 Семинар Чакры: «Свадхистхана чакра Часть 1-я» Вадим Опенйога.

Чакры – быстрый путь духовного совершенства. «Свадхистхана чакра Часть 1-я».

photo vadim
Автор: Вадим Опенйога

Дата: 2013.07.21.

Адрес: Международный Открытый  Йога Университет (openyogaclass.com)


Краткое описание :

Вторая чакра — Свадхистхана чакра, принцип воды, орган чувств вкус, находится ниже пупка, отвечает за сексуальность. Очень важная чакра, т.к. если человека охватывает вожделение — это Свадхистхана чакра задействована и работать с ней не просто. Но йога предлагает вполне конкретные методы как сублимировать (преобразовывать например в творческую и др. энергии) свою сексуальность, чтобы мы могли осознанно выбирать партнера для отношений, семьи и рождения детей.

Слушать Аудио:

Теория Часть 1-я

Практика

Теория Часть 2-я

Смотреть Видео с Youtube:

наш канал на Youtube: www.youtube.com/user/happyogahappyoga

Смотреть Видео с сервера openyoga.ru:

Скачать Теория Часть 1-я
Скачать Практика
Скачать Теория Часть 2-я

Скачать лекцию в аудио формате :

MP3 Web 32кб/с 31,1 мб Теория Часть 1-я
Практика MP3 Web 32кб/с, 12,8 Мб

MP3 Web 32кб/с 16,3 мб Теория Часть 2-я

MP3 Full 128кб/с 124 мб Теория Часть 1-я
MP3 Full 128кб/с 51,2 мб Практика
MP3 Full 128кб/с 65,3 мб Теория Часть 2-я

Скачать лекцию в видео формате FLV :

Теория Часть 1-я 168 мб
Практика 241 мб
Теория Часть 2-я 310 мб

Скачать лекцию в текстовом формате (doc)

Скачать текстовый вариант doc (97-2003)

Читать текст

Сегодня наш ждет совсем не простая тема, совсем не простой Чакры. И пойдем мы следующим образом, мы должны с вами рассмотреть теорию этого вопроса, а потом сделать кое-какие практики. Вообще данная Чакра одна из самых не очевидных, мало что сохранилось из истории про эту Чакру. Вплоть до того что в разных источниках даже по-разному называют её. Cкажем, если вы возьмете такой уважаемый текст, как Анандалахари, написанный мастером Шанкарачарья. То он вообще называл Свадхистхана Чакрой Манипура Чакру. То есть он поменял местами эти две Чакры. Вопрос до сих пор остается открытым: кто прав и почему такая ошибка произошла. После Джона Джорджа Вудроффа, известного как Артур Авалон, такая классификация устоялась, и для нас видимо в ближайшее время задача разобраться почему произошла такая подмена. Почему начали по-другому называть Чакры. То ли это описка, то ли за этим что-то более глобальное стоит.

Чем еще очень знаменита эта Чакра и чем она характеризуется. Это тем, что она отвечает за сексуальность. Вы помните что тема сексуальности в общем-то табу. Причем табу как на Западе, так и на Востоке. Все что связано с нашими сексуальными проявлениями это не афишируется, это остается такой тайной покрытой мраком. В то же самое время все наши проявления связанные с сексуальностью более критичны в нашей жизни, ведь от того, с кем мы займемся сексом, кто станет нашим мужем или женой. И как следствие, от того мы будем рожать детей. Ну и казалось бы, какая разница от кого рожать детей. Ну и тут все не так просто. Если вы помните фундаментальные положения родовой йоги, то вы знаете, что если в этой жизни вы не достигните окончательного просветления, то вы будете вынуждены родиться вновь. И в первую очередь вы будете рождаться в семьях своих детей. Поэтому ваши сексуальные предпочтения, в некотором смысле программа вашей жизни после вашей смерти.  Вдумайтесь, то о чем западная цивилизация не думает, чего она не знает и не понимает.

Факторы, которые определяют наше будущее рождение

По сути дела западная цивилизация, несмотря на все ее компьютеры, ядерные бомбы, интернет и прочее: то это, в общем-то, сборище диковатых людей. На самом деле в этом плане нас мало что отличает от неандертальцев. Мы так же беспечно относимся к своей жизни, так же беспечно относимся к сексу и к тому, что связано с продолжением рода. Обратите внимание, какое большое количество разводов, какое большое количество детей которые живут не в полных семьях без мамы и папы, а ведь это бомба замедленного действия на следующее рождение. Если вы порождаете такую ситуацию, то рано или поздно вы сами столкнетесь с ней. Это по настоящему страшно, друзья, что есть фактор в течение нашей жизни, нашего сегодняшнего дня, который определяет нашу будущую жизнь. Мы не знаем, как мы умрем, никто из вас не знает, как он умрет, потому что этого никто не знает. Можно до какой-то степени прогнозировать, вычислять, сколько нам осталось жить. Наука может там из своих соображений считать, какая средняя продолжительность жизни и так далее и тому подобное. Восточная наука в этом отношении более утонченная, она иногда оперирует с такими потоками тонкого и причинного тела, которые нам не очевидны, но которые решают нашу внешнюю жизнь. Но опять же, это всего лишь прогноз. И его можно изменить. В этом отношении, друзья, судьбы нет. Если бы была судьба, не было бы свободы. Но от этого еще страшнее становиться, потому что от каждого вашего сегодняшнего шага, зависит ваша следующая жизнь. В этой жизни вы можете страдать, можете наслаждаться, но особенно может быть страшно — если вы наслаждаетесь в этой жизни. Потому что иногда в опьянении этого наслаждения вы можете не видеть последствий вашего наслаждения, вы можете пренебрегать всеми вопросами, связанными с сексуальностью и как следствие связанные со Свадхистхана Чакрой и тем самым определите свое следующее рождение, которое может быть очень не веселым.

То есть, получится, что сегодняшней веселой жизнью вы определяется свои страдания в будущей жизни, и даже не догадываетесь об этом. Особенно страшно это в свете нашей сегодняшней цивилизации, которая дает нам массу обходных таких путей, как обмануть природу. У нас появились контрацептивы, у нас появилась возможность заниматься сексом, не опасаясь за последствия. Это фактор очень решающий, этим не могли похвастаться люди, скажем, двести лет назад. И каждое занятие сексом определяло дальнейшую жизнь. У нас появились абортальные средства, по  сути совершенно чудовищная вещь, это завуалированное убийство.

Воздействие Свадхистхана Чакры заставляет вас искать себе все новых и новых партнеров, потом вы в них разочаровываетесь, но природа срабатывает, вы тратите свое семя, а девушки соответственно беременеют. Зарождается новая жизнь, а юноши проявляют полнейшую беспечность, которая была оправдана несколько столетий назад, но сейчас совершенно не оправдана, а девушки оставаясь один на один с проблемами – ищут легких решений, они пьют таблетки и косвенно делают аборт. А любой аборт это убийство, которое так же скажется на вашей следующей жизни. И это очень, очень страшно друзья. Вы, приходя в аптеку, покупаете те или иные медикаменты, вы начинаете читать: «А зарегистрированы ли она в каких-то медицинских или еще каких организациях». Но какая официальная организация возьмет на себя ответственность за вашу следующую жизнь.

И тут получается очень большой обман, современная наука подсовывает вам способ очень резко отяготить вашу карму, прикрываясь зачастую очень абстрактными рассуждениями и так далее. А если вы начнете анализировать, почему вы потом получили такую негативную карму, вы поймете ,что в какой-то момент вы почувствовали сексуальные позывы, вы не смогли сдержаться, вы их удовлетворили, потом вы получили кучу проблем. Пришли люди из современной науки и якобы решили вам эти проблемы. Но на самом деле не решая, а лишь усугубляя их, и в следующей жизни ад. И чудовищная ситуация, друзья. Поэтому если в самое ближайшее время в нашей цивилизации людей не произойдет некая духовная революция, самосознание своих возможностей, своих сил и своей ответственности, то мы схлопнемся, от нас ничего не останется. И как мне видится на сегодняшний момент самая страшная проблема это то что связано с сексуальностью Это еще раз совершенно неочевидная проблема. природа в своей милости запрограммировала процессы внутри нас в автоматическом режиме, она не предполагала что у нас будут контрацептивы, более того, природа не предполагала что будут аборты. А мы поумнели быстрее, чем природа на это отреагировала. И у нас есть возможность творить зло. В первую очередь самим себе. По этой причине все, что связано со Свадхистхана Чакрой, с сексуальными позывами, и с удовлетворением этих сексуальных позывов, это в некотором роде наше будущее рождение.

Перед этим мы с вами провели два семинара по так называемому принципу земли, который ответственен за страх. Мы с вами разбирали некоторые методы, как обойти негативное воздействие страха и так далее и тому подобное. Но в конце концов, друзья, что такое страх? Страх это всего лишь наша сегодняшняя жизнь. Мы боимся потерять свою тушку, она дорога нам. Как сказал бы Остап Иброгимович Бендер, она дорога нам как память. Мы боимся увечий, мы боимся болезней, мы боимся потери статуса, мы боимся остаться бедными, боимся остаться без работы, без жилья, без еды, чего мы только не боимся. Но в конце концов все эти страхи ограничиваются нашей сегодняшней жизнью. Они не распространяются дальше. По сравнению с фактором смерти, большая часть наших страхов яйца выеденного не стоит. Вспомните прямо сейчас все ваши страхи. А теперь представьте, что ровно через 2 часа 20 минут вы все умрете. И что, много ли останется после этого страха. Я более чем уверен, что 90% всех ваших страхов бесследно исчезнут. Какие бы они не были.  Какие бы не были у вас проблемы, даже если вы с голоду или от жажды умираете. Ну протянете еще пару часов как-нибудь.

Что нас ждет после смерти

А что потом, что после смерти. Это серьезный вопрос, с этого вопроса начинается вся философия, восточная западная, какая угодно. Все философы, все философские системы рано или поздно сталкиваются с вопросом: что такое смерть и что нас ждет после смерти. Разные ответы были на это даны в течение истории человечества. Но так как мы с вами живем в славной России, огрызке бывшего СССР, то следует помнить, какая в СССР была идеология.  Марксизма-ленинизма и материализма. Где пропагандировалась следующая вещь, что все ограничивается всего лишь этой жизнью, а после этой жизни ничего нет. Вообще ничего нет. На самом деле это достаточно интересная философия, в том плане, что в двух своих крайностях она имеет прямо противоположные результаты исходя из философии йоги.

Действительно, если это ваша последняя жизнь перед просветлением, то не смерть, ни какие-то другие факторы вам не интересны. Вы выходите из этой вселенной, из этого мира, вы преодолеваете все факторы, ради которых вся эта вселенная была задумана, выходите на качественно новый уровень самосознания и бытия. В этом отношении как не странно косвенно коммунистическая идея вплотную приближается к самой высшей идее Вед, освобождение при этой жизни. Когда нет смысла заботиться об этой жизни, если в этой жизни вы уже все сделали. Но к сожалению кто из вас может похвастаться тем фактом, что это ваша последняя жизнь. Что после того как вы умрете, под действием пока непонятных для вас законов Вселенной, через конгломерат ощущений, страданий, притяжений и мечтаний, ваше Высшее Я опять не плюхнется в этот мир, который вы покинули при смерти. Причем не просто плюхнется, а возродиться. И столкнется со всеми теми проблемами, которые вы оставили после смерти. Со всеми теми отпечатками деятельности в предыдущей жизни.

То есть, совсем грубо говоря, если нагадили и умерли, в следующей жизни вернетесь и будете вынуждены разгребать там, где нагадили. И это совсем другой расклад, как вы понимаете. Поэтому даже марксистские идеи того что после смерти ничего нет, могут как приводить к высшей цели, так и чудовищным способом отягощать вашу кармическую ситуацию, все в зависимости от того кто вы такой. То есть при смерти вам не удастся сослаться на идеологию, что вот я при жизни марксист-материалист был. Посмотрят, как ты эту свою жизнь прожил, дорогой марксист-ленинист, прожил в одну сторону, попал туда, прожил в другую сторону, попал сюда. То есть, как вы понимаете, фактор нашей будущей жизни не запрограммирован в нашем страхе. Кто из вас боится, что в следующей жизни он попадет, нет, не в ад, не надо в ад попадать, а что попадет в тот же самый мир, который оставил после своей смерти.

Вот знаете, это очень серьезный фактор, попасть в мир, который ты оставил после своей смерти, это может быть самым страшным адом для вас. По-моему у итальянцев есть такая поговорка, если я не ошибаюсь, никогда не возвращайся туда, где был счастлив.  Вот как бы не получилось, что свою жизнь предыдущую вы очень счастливо провели,  не задумываясь о завтрашнем дне, а в следующей жизни вам придется, как бы это помягче сказать, расплачиваться за свое счастье. И вот эта расплата за предыдущее счастье как бы не превратилось в самый страшный ад. Но еще раз, на уровне Свадхистхана Чакры понятия страха нет, есть другое понятие — вожделение, страстное желание обладать. Во всех смыслах этого слова, но в самом жестком и таком бескомпромиссном виде это вожделение обладать женщиной или вожделение обладать мужчиной. Вожделение получить сексуальный контакт от женщины или вожделение получить сексуальный контакт от мужчины. Вожделение, это когда вам просто хочется. И с позиции того что вам просто хочется, вы забываете про страх, как сказали бы религиозники про страх Господний. Друзья, вы помните, что йога не имеет никакого отношения к религии, тем более к западной современной религии никакого отношения точно не имеет. Йога очень хорошо относиться к религиям, но в том плане, что и не опирается на них.

Как мне кажется, некоторые положения религиозников иногда интуитивные, иногда мракобесные переоткрыли некоторые фундаментальные положения йоги.  Ну не совсем же там были идиоты все отцы основатели современных религий. Они все-таки прожили достаточно долго и посмотрите на историю той же Западной Европы, они были очень серьезным фактором. Так вот что получается, человек, забывший про «страх Господний», забывший про страх вообще и поддавшийся сиюминутному вожделению  попадает в очень серьезный искус, как сказали бы опять религиозники, попасть в ад. Или терминами йоги, так наколобродить в этой жизни, что когда вы родитесь в следующей жизни, все что вы оставили, лучше бы вы его не видели. Разрушенные семьи, брошенные дети, измены и предательства, погоня за какими-то сиюминутными чувственными наслаждениями в ущерб смысла. За это придется расплачиваться жестко и сурово. Вот почему тема Свадхистхана Чакры ну совсем не очевидная. Начиная от того что в названиях все путались.

Месторасположение Свадхистана Чакры

Даже с местоположением этой Свадхистхана Чакры не все так просто, а где она находиться. Единственное что мы можем сказать, что на теле человека она находиться где-то между основанием вашего тела, то есть районом копчика и промежностей и до области пупка, вот где-то в этом промежутке. Более точного описания вы не найдете. Его нет ни в тантрах, его нет нигде. Потому что вот этот всплеск от страха до ярости, точнее от Муладхара Чакры отвечающей за страх до Манипура Чакры, ответственной за гнев, очень размытая область  внутри вас получается

Вот сейчас сядьте все прямо, спина, шея, голова — вдоль прямой линии. Любую позу, чтобы тело было расслаблено и мысленным взором взгляните на область основания вашего тела, район крестца, копчика с одной стороны, посмотрите на него внимательно. А теперь посмотрите на область пупка, обратите внимание на область пупка — совсем другие ощущения. А если бы вы долго занимались йогой, то совсем другие эмоции сказали бы вы. А вот теперь мысленно пройдите от основания своего тела, от района копчика и до пупка, вверх-вниз, вверх-вниз и так несколько раз.

И вот друзья, в таких упражнениях вы должны проводить часы, дни и месяцы, чтобы рано или поздно узнать, как вы сделаны. Ведь на самом деле, давайте называть вещи своими именами, то, что вы здесь слышите – называется посвящение. Это когда ваше сознание направляют на ту область устройства вашего тела, вашей жизни, о которой сами вы еще пока ничего не знаете и не догадываетесь. Откуда мы имеем эти знания? В своей милости все те, кто уже прошел этот путь, оставили их после себя. Вам говорят, копай там и там и найдешь клад. И вы капаете и находите клад. В противном случае вам пришлось бы перекопать весь земной шар. Можете себе представить, сколько бы времени у вас ушло на то, чтобы перекопать весь земной шар. Ну очень много. Вот так волею судеб я стал проводником этих древних знаний, древнейших ведических знаний. И когда-то, так же как и вы, впервые с ними познакомился, и в недоумении, почему это я должен смотреть на область основания своего тела, выше животик у меня хорошенький, а что там вообще интересного. То есть в своем  неведенье, ослеплении, я думал, что что-то важное и интересное оно или снаружи или еще как-то где-то там сделано. А милостью Учителей, они как зеркалом меня отображали и направляли внутрь, а туда так не хотелось смотреть, так не хотелось.

Для чего нам изучать свою сексуальность

Ну, действительно, когда вы задумываетесь об области в нижней части живота? Простите, когда в туалет ты хочешь или когда животик у тебя болит. А еще когда? Третий фактор вожделение, страсть. Но кто себе сам об этом признается. Мы сами выталкиваем эти мысли. Вообще это очень тяжелая тема. Вы помните в начале двадцатого века на этой теме стали паразитировать некие такие, даже не знаю, как их назвать. Наукой не поворачивается язык назвать. Это все связанное с человеком. Я всегда по этому поводу вспоминаю выражение, что все науки, которые знает человечество, делятся на естественные науки, неестественные науки и противоестественные науки. И к сожалению возник такой гигантский пласт  противоестественных наук о человеке, занимающихся сексуальностью. Так как это табу, запретная зона, то вы помните, что сон разума порождает чудовищ. Это средневековая формула. Все что остается в слепой зоне, рано или поздно приносит вам проблемы. Вы можете не касаться чего-то, говорить, что ничего не хотите об этом знать, нижняя часть живота, вожделение, секс, не хочу, все это как-то грязно, пошло. Тем более открываешь интернет, а там вообще непотребства всякие нехорошие. И ты думаешь вот я сам по себе, а вот эти все, не буду их никак называть, в интернете сами по себе. И вы выталкиваете какую-то часть вашей жизни в слепую зону. А там, грубо говоря, коррупционеры от устройства вашего тела, или назовем их по-другому, паразиты вашего тела, вашего сознания и вашего разума начинают, финансовым языком, творить гешефты, то есть прибыли. Наживаются на том, что вы вытащили, вытолкнули из своей жизни. И вот вы становитесь легкой добычей, вами манипулируют, на вас как на пианино могут сыграть любой этюд. На этом построена реклама, где смазливые девчушки рекламируют новый автомобиль и идет подмена понятий вашего вожделения. И вот вы уже стремитесь купить какой-то новый автомобиль, если конечно у вас деньги есть. Потому что там была девица. Это знаете такой анекдот, черный, такой страшный юмор еще был еще в советские годы, что почему у одного типа девиц мозгов не больше чем у курицы. Чтобы по двору не бегала и не гадила где попало. Сила есть и есть фактор использования этой силы. И только лишь по одной причине, что выдавили в слепую зону неведенья часть своих ощущений, связанных с вожделением.

А стоит ли потом удивляться, что вы вышли замуж или женились непонятно на ком, хвала предкам, даже это сработало, оправдание этому это дети, дети превыше всего, в независимости от кого вы их рожали. Но а потом вы вдруг выясняет, что жить с тем человеком, от которого вы рожали, вы не можете. Знаете два мира, две системы. Совсем разные. И вы начинаете анализировать, как вы попали в этот «ад» и как из него выходить. И тут тоже масса вариантов, неочевидных вариантов. Во-первых, ничего не знаю, сказать: «Начинаю жизнь с нового листа. Все было ошибкой, теперь все будет по-новому». Но это гарантия того что вы повторите тот же вариант, но с другими лицами. Другой вариант, это йоговский вариант. Вы говорите: «Да, я понимаю, я сделал ошибку, но я не понимаю этой ошибки, меня один раз поймали, где гарантия того, что меня во второй раз не поймают, я ведь не видел критериев, где я сделал ошибку. Один раз вышла замуж, за левого непонятного человека, один раз женился на непонятной, слава богу, остались дети». В этом смысле дети оправдывают многое, дети это ваша индульгенция. Природа щедра, она дает больше, чем мы способны пожелать. Но в конце концов, что такое ваши дети. Это не ваша свобода, и конечно же рано или поздно станет очень тошно, да по долгам расплатился, но и жить такой жизнью не хочется. И вы рано или поздно начинаете анализировать, а как вы к этой ситуации подошли.

Вы начнете анализировать вашу жизнь и поймете, что страха не было. Если бы был страх вы бы никогда не сошлись бы с этим человеком, с этой подружкой, уж тем более не рожали бы от нее детей. Если был бы страх, страха не было. А чего было-то? Было вожделение. Желание было обладать, соединиться желание было. Которое затмевало все. И страх, и здравый смысл и все на свете. И все это, друзья, Свадхистхана Чакра. Ваша будущая жизнь, будущее воплощение. И вот возникает вопрос, почему же вселенная столь чудовищно запутана, почему же меня поймали. Давайте, друзья, начнем по хорошему, по порядку, не ловят того, кто уже занимается духовным исследованием. Никого невозможно поймать на капкан, если вы уже знаете устройство этого мира. Это очевидно. Значит, у вас есть слепая зона, и эта зона не связана ни со страхом, ни с гневом. Она где-то промежуточно находиться, между страхом и гневом. Обычно все браки неудачные заканчиваются гневом. Я могу сказать точно, любая женщина рано или поздно начинает ругаться на своего избранника. Любой мужчина начинает ругаться на свою бывшую избранницу. Сперва просто ругаться, ой какие они плохие, предатели и обманщики, я такой белый и пушистый, а они такие гады меня заманили. Ну это примитив сознания. Следующий этап, это когда ты понимаешь что, собственно говоря, не поймала бы тебя эта женщина или этот мужчина, так другая бы или другой.

И проблема не в женщинах или мужчинах, а в том, что ты не мог сделать правильный выбор, только лишь по одной причине. В какой-то момент произошло помутнение разума,  и фактор вожделения тебя захватил целиком и полностью, и ты стал вести некритичный образ жизни, с кем-то соединиться и от кого-то рожать. И вот когда эта мысль доходит, на самом деле происходит преображение человека.  Он перестает обвинять весь окружающий мир и своих жен или мужей, и он начинает боготворить своих детей, так как это единственное оправдание его глупости. В этом отношении дети это индульгенция. Это гарантия того, что в следующей жизни вы в «ад» не попадете. А с другой стороны вы начинаете понимать, что нужно выстраивать отношения со своим бывшем мужем или женой, даже если вам кажется что по уму и сообразительности они мало чем отличаются от дерева. Ну действительно, разве что не бегает по двору и не гадит где попало. И вот у вас наблюдается смирение и понимание. Но с  другой стороны друзья, вот этот уровень Свадхистхана Чакры, когда есть смирение и понимание, вы понимаете что «ад», вы свою жизнь проживете в страданиях. А как умный человек вы понимаете, что это меньшие страдания, чем могли бы быть в следующей жизни. И вы начинаете, стиснув зубы жить семейной жизнью. Даже если вы ошиблись.

Сейчас я рассматриваю предельно отрицательный случай, по той простой причине, что, скажем в той же самой России каждый второй брак распадается. Отдельно мы поговорим про счастливые семьи чуть попозже. О том, как использовать Свадхистхана Чакру в счастливой семейной жизни. Это действительно прорыв, как знаете в детской игре, попадаете на красную точку и стрелочка тебя раз-раз-раз на несколько уровней вверх вперед выносит. Но об этом чуть попозже, сейчас давайте рассмотрим негатив, давайте рассмотрим мертвую воду, а потом уже живую воду Свадхистхана Чакры. Давайте, мы сперва рассмотрим весь негатив, связанный с этим, а уже затем весь позитив. Так вот, касаясь негатива. В какой-то момент вы потеряли контроль над собой, кто-то вам предстал совершенно обворожительно-завлекательным, внутри вас проснулись процессы, которые вы смутно себе представляете и вас начало тянуть к лицу противоположного пола. А дальше по мере того как вы понимали что человек вам собственно, не особо то и подходит, вы уже ничего с собой поделать не могли. Потому что уже сама мысль о том чтобы вам остаться одному, сбрасывала вас на нижнюю чакру страха. И этот страх как поршень двигал вас вверх. И вот какое-то время вы завязывали с другим человеком, а я напомню что вожделение, это не только сексуальное вожделение, вожделение оно может быть каким угодно. Вожделение это в принципе проявление человека, но самое яркое его проявление между мужчиной и женщиной. А потом жизнь вас кидала вверх и вы натыкались на гнев, вы не могли понять, ну почему он так плохо себя ведет, ну почему она так плохо себя ведет, ну почему он не понимает, ну почему она не понимает. И вот вы застревали между Муладхара Чакрой и Манипура Чакрой. потом проходило какое-то время, гнев уходил, приходил страх остаться одному, приходило вожделение, и вот тут вас и поймали.

И друзья, вот все что я вам сейчас говорю, в йоге называется механизм защиты продолжения рода. Это своего рода инстинкт самосохранения, но то есть как бы раздвинутый не на одну жизнь,  а на несколько жизней. Это такой же закон как и инстинкт самосохранения, вы прекрасно знаете что если вы дотрагиваетесь до чего-то горячего, рука у вас отдергивается. Вы даже не успеваете задуматься, когда у вас рука отдергивается. Я вот тут на днях на сковородке жарил что-то такое вкусное, ну и по дурости дотронулся, и рука сразу же отдернулась. Я не понимаю, почему она отдернулась, я не давал ей приказа отдернуться, она сама отдернулась, она меня не спрашивая, отдернулась, как если бы она жила своей собственной жизнью. Вот та же самая ситуация с вожделением, и самое характерное проявление вожделения это сексуальное вожделение. А мы все живем такие и думаем, да я свободен, хочу — пойду на лево, хочу — пойду на право, хочу — познакомлюсь с этой девушкой, с этим мужчиной, захочу — буду от нее/него детей рожать, захочу не буду. А это вам только кажется друзья, вы в очень жестких тисках обусловленности и вы даже ее не понимаете. Потому что опыта не было, еще раз. Опыт страха был, опыт боли был, опыт вожделения редко у кого. Вот такая нас с вами ждет сегодня теория на семинаре, уж совсем такая необычная. Есть ли у кого-нибудь вопросы, замечания по тому, что мы уже успели с вами обсудить, может у заочников.

Вопрос: Когда мы просматривали свое тело от основания до пупочного центра, сверху вниз, появлялись определенные ощущения, эти ощущения прокладывали определенные ассоциативные связи, и эти ассоциативные связи, я вдруг для себя поняла,  высвечивают следующий центр, сердечный центр. Вот почему так?

Вадим Опенйога: Ну все впереди, вы помните у нас серия семинаров по чакрам, по семи чакрам. Начали мы с вами с Муладхара Чакры и закончим Сахасрара Чакрой. Вот мы с вами уже говорили, что дети оправдание вашего вожделение. Странное положение, вдумайтесь. А в чем это оправдание. А в том что как раз и происходит задействование всех чар по цепочке до самых высших уровней. В этом отношении дети как бы оправдание того что в вас сработал некий механизм, оставленный предками. В этом отношении наши предки чрезвычайно милостивы к нам. Они не требуют от нас больше того, чем мы готовы понимать, в устройстве нашего тела.

Я напоминаю вам, меня зовут Вадим Опенйога, и все что вы учите, читаете, это наша школа йоги, относящаяся к родовой йоге, йоге рода. И согласно этой йоге ваши тела вам подарили предки, вот вы сами не осознаете той грандиозности тел, которые вам подарили ваши предки. Тот факт, что вы сидите сейчас в этом зале доказывает, что в роду каждого из вас были предки Учителя и Учительницы йоги. Иначе бы вы здесь не сидели. То есть получается следующая вещь, они, безусловно, просчитали вероятность того, что если они в своей милости дадут возможность более неразвитой душе, то есть той душе, которые мы представляем собой, а мы с вами в этом плане недоразвитые души, мы не дотягиваем до предков, то надо придумывать защиту от дурака. Что даже при самом дурацком использовании такого тела был шанс на духовное развитие и оправдание жизни. И этот фактор заключается  в том, чтобы вы все-таки после себя оставили детей. Это в определенной степени значительно облегчает негативную карму вашей жизни. Грубо говоря, потом все само выправиться. А как это чисто с практической точки зрения, а вот именно так и работает, что нет такой непрерывной градации от Чакры к Чакре, что одно состояние, эмоция вытаскивает второе, третье, вплоть до самого высшего, дорога открыта. И этим объясняется, что начиная прорабатывать одну чакру, вас выкидывает на следующую. То есть, как поезд поставлен на рельсы железнодорожные поехал-поехал-поехал. Медитация на одну, плацдарм для ощущений на другой, и задействована третья, и так далее, далее.

Вопрос: Я правильно понимаю, что задействование идет от некой кармичности, от образа жизни, от каких-то твоих представлений, то есть кармичность ситуаций? То есть если была какая-то другая ситуация, были бы другие обстоятельства.

Вадим Опенйога: Конечно, конечно.  Друзья, если бы у вас была другая ситуация, то вы бы этого семинара не слышали, вы бы где-нибудь по городу Москве ходили-бродили и искали бы себе приключений.  Кармических. От которых ваше следующая жизнь была бы отрицательной. Давайте называть вещи своими именами, тот факт, что вы слышите эти знания, это ваша благая карма. Тот факт что вы приобщены к этому знанию, уж во всяком случае, вы эти шесть часов просидите здесь, а не пойдете делать аборты. Этим уже ваша карма в положительную сторону развернута, не говоря уже о более тонких моментах, когда одна чакра, один центра затрагивает второй, третий.
На связи есть вопросы? Они там в курсе, слушают.  Пишут что слушают.

Вопрос: Вот вы сказали, что нас ловят на Свадхистхана Чакре, когда мы из страха поднимаемся до гнева, потом обратно на страх, и обратно на гнев и так по кругу, с определенным человеком. А почему вот на одних срабатывает, а на другом человеке не срабатывает, предпочтения, девушка связывает свою жизнь именно с этим мужчиной, хотя до этого встречалась с другим, то есть возможно понимает что с тем не подходят друг другу.

Вадим Опенйога: А теперь представьте такую гипотетическую ситуацию, когда женщина осталась на необитаемом острове только с одним человеком, мужчиной. Выбора нет. Знаете, выпендриваться в отношении Свадхистхана Чакры очень хорошо когда есть выбор. А когда выбора нет очень тоскливо. У американцев есть такой культ, пришел устраиваться на работу и работаешь там, получаешь свои вечнозеленые тугрики. А если тебя уволили, ты улыбаешься и говоришь им, да без проблем, меня же твои конкуренты с удовольствием возьмут, да более того, ты сам еще посматриваешь на конкурентов, к кому бы уйти на повышение. И представьте себе такую же ситуацию только где-нибудь в бывшем советском союзе, ты работаешь на какое-нибудь предприятие, и если тебя уволили, тебе дают волчий билет, у тебя выбор только один  в дворники. Это совсем другой расклад. Вот точно так же и мы с вами. Вот  такую наглость  демонстрируют девушки и юноши. Девушка уходит от юноши и говорит,  а он мне надоел.

Девушка может позволить себе, если она психически и физически нормальная, ну то есть что не старушка она, умирать не собралась, только лишь в одном случае, если есть альтернатива. Есть еще такая поговорка, не политкорректная что ли, что женщина никогда не уходит в никуда, женщина уходит к другому. А вот лиши человека выбора этого, уйдет ли он, да никогда. А все потому что со Свадхистхана Чакры он упадет в Муладхару Чакру, в Чакру страха. И тут уже понимаете совсем другой расклад, тут нужно анализировать ситуацию жизни. Это как вы понимаете ситуация не только для женщин, но и для мужчин. Пока выбор есть, можно чувствовать себя ловеласом. А вот выбора нет и никуда не денешься. Со Свадхистхана Чакры падаешь на Муладхару.

Вопрос: А почему мы делаем конкретный выбор, на основании механизма защиты продолжения рода? Откуда наши предпочтения идут, в плане выбора партнеров?

Вадим Опенйога: О это вопрос сложный.  Нас выбирают, мы выбираем, и как часто это не совпадает. Помните, песня была такая. То есть бог его знает, там столько факторов. Но момент выбора, он в этом смысле, идет с уровня причинного тела, у которого всего лишь две реакции, нравиться — не нравиться. А уже другие структуры нашего тела, вплоть до проявлений чакр, как страх, вожделение, гнев и так далее и тому подобное, они в этом отношении подчиняются. То есть если на уровне причинного тела сработало, то даже откровенный страх не станет преградой. Вообще это все относиться к такой замечательной йоге, которую я продвигаю уже почти как несколько десятилетий, йогой влюбленности. И как я понимаю, наш мир еще пока не дожил до этой йоги, мы ее не понимаем. Вот сколько я лекций читал, семинаров, занятий, пустые залы. Никто не интересуется, не приходят, ну дикие мы люди еще. Может это и к лучшему.

Так вот, в этом отношении считается, что этот первоимпульс может быть духовный, мы как бы интуитивными глазами увидели в будущем партнере, если даже он в каких-то других отношениях скажем тупой и не духовный, но мы увидели потенциал. На уровне интуиции. И срабатывает причинное тело, даже вопреки, в дальнейшем, доводам разума, ума, мы все равно связываем свою жизнь с этим человеком, а в дальнейшем уже знаете, такие крючки-зацепки Свадхистхана чакры нас связывают. Мы сближаемся-сближаемся-сближаемся, проходит некую точку невозврата, и все мы зацепились, и хотели бы потом расцепиться, да куда деться. Поэтому в этом отношении такой детерминизм есть, или определенность. Вот, допустим, родились вы в каком-то одном месте и там юноши, которые вместе с вами, и вы волей-неволей, начинаете с ними сцепляться, а родились вы бы в другом месте, были бы у вас другие мужья и жены. Из Карма йоги такой фактор будущей кармы, который определяется местом рождения. Ну и соответственно тем контингентом с кем вы общаетесь. Потому что с кем вы общаетесь к тому вы и прилепитесь, с тем и зацепитесь. Это отрицательная сторона на самом деле, потому что если вы родились в деревне Гадюкино, где все пьют откровенно, тунеядцы, то конечно же надо делать ноги оттуда, не выходить замуж или не жениться за первого попавшегося соседа, который невменяем, а искать уже другой общество, единомышленников. Я в свое время, последние два-три год, двигал тему тантра-триады, хотел ее вывести на такую площадку где бы знакомились мужчины и женщины, но по всей видимости человечество до этой идеи еще не доросло. Потому что очень потребительское отношение, никто работать не хочет, все хотят, чтобы пришли и решили их проблемы, а ты говоришь, ну а самому поработать, а в ответ, а зачем, а чего это я буду работать, пускай мне все сделают, принесут.  То есть в этом отношении даже это карма, то есть в том месте, куда мы попадаем, те люди, с которыми мы общаемся и так далее и тому подобное. Это как раз и ответ на ваш вопрос.

Вопрос: Возможность контролировать Свадхистхану. От чего это зависит у людей, от опыта?

Вадим Опенйога: Значит еще раз, возможность контролировать Свадхистхана Чакру у всех разная, от чего это зависит. Друзья, от чего зависит наша способность не делать глупости? Я помню еще лет пятнадцать назад, я шел по Москве и возле каждой станции метро сидели наперсточники, играли.  Так вот, один раз ты с наперсточником свяжешься, тебя он обует, второй раз, третий, а потом на уровне причинного тела у тебя уже вырабатывается антипатия. И вот  раз тебя смазливая девчушка соблазнила, второй, третий раз; один раз тебя какой-то ловелас соблазнил, второй, третий, а потом уже на уровне причинного тела вырабатывается антивосприятие. То есть ты смотришь и думаешь, а не, такое  у меня уже было, нет спасибо не надо, до свиданья. То есть это цивилизация наша, это наш инстинкт выживания, вы понимаете, если вы будете постоянно попадаться на одни и те же уловки — вас сожрут. Вы же тоже наделены умом и сообразительностью. Опыт в этом отношении, сын ошибок трудных. Или другая поговорка есть, что только белый человек наступает на грабли пять раз, настоящему индейцу достаточно и одного раза. Вот и здесь такая же ситуация, это наш опыт. Один раз обожглись, второй раз, третий, ну четвертый ну чего уж.

Еще вопросы: Может ли пропасть вожделение к спутнику жизни?

Вадим Опенйога: Да друзья, и не просто может, а пропадает. Это другая увертка нашего с вами тела.  И мы с вами чуть попозже поговорим про счастливое использование Свадхистхана Чакры, в том числе и про такой момент. Вы понимаете, что у каждой ситуации, у каждой засады на нашем жизненном пути есть две стороны. Иногда мы попадаем в логово врага не понимая, что мы у врага, а иногда наоборот, что кто-то изображает врага и мы туда не идем, а врага там и нет. И вот точно так же и с вожделением, мы иногда хотим кого-то, а потом вдруг резко перестаем хотеть. И это очень серьезный раздел йоги, есть такое даже направление, йога союза, йога сексуального союза. Опять же срабатывает коварное причинное тело, оно в какой-то момент щелк, и выключает наше вожделение. Собственно говоря, оно иногда и включает наше вожделение, ведь мы испытываем желание, симпатию не ко всем подряд. Вот представьте, шел бы юноша и испытывал вожделение ко всем встречным женщинам.  Это же вообще кошмар для юноши был бы. А нет, он избирательно свое вожделение демонстрирует. А потом уже включается другой механизм, что оно и отключается. И что самое коварное, может в отношении близкого человека, но там много факторов, я сейчас не буду их анализировать.

Дело в том, что если фактор детей нейтрализует фактор вожделения, то какая-то более высшая сила вмешивается в работу Свадхистхана Чакры. Но она как вмешивается включает, так и вмешивается отключает. И вот зачастую, так называемый механизм защиты продолжения рода выключает вожделение в отношении нашего мужа или жены, только лишь для того чтобы включить это вожделение скажем к подружке жены или другу мужа. А все потому что с точки зрения нескольких жизней, чем больше детей от разных людей, тем больше шанс после смерти вам получить тело человека. И это фактор, как не странно, оправдывает как включение,  так и выключение механизма вожделения. И с этим связана куча проблем на вашем жизненном пути, потому что с точки зрения такой животной жизни, это нормально, оправдано, а с точки зрения высших йог, или с точки зрения вашего духовного пути, это абсолютно не оправданно иметь кучу детей от разных женщин, или разных мужчин. Это расточительство на самом деле. И вот тут идет такая балансировка или притирка механизмов, если человек полуживотное, то очень хорошо, а если человек встал на духовный путь, то очень плохо. Но даже если вы встали на путь духовный, это вовсе не значит что этот механизм у вас отключиться. Кто вас знает, сегодня вы на духовный путь стали, а завтра опять в скотство скатитесь, а вам же надо обеспечить следующее рождение. Поэтому  есть такое правило — следующая ступень всегда опирается на предыдущую. Вот чтобы вы не делали, следующая ступень должна опираться на предыдущую. И какие бы у вас не были самые чудесные отношения с вашей женой, вот вы испытываете к ней вожделение просто страшенное, но вы не должны исключать того, что завтра это все исчезнет. И вот если вы заключаете брак, выходите замуж, женитесь, прекрасно понимая, что если сегодня вожделение есть, а завтра нет, то вы избегаете массу проблем.

Ну а как более практически с этим работать об этом нам говорит йога Триады, куда входит йога Влюбленности, Тантра и йога Сексуального Союза, это как бы продолжение Родовой йоги, йоги Рода. Что делать с этими механизмами нашими, которые, то включаются, а то выключаются. Но еще раз друзья, ну не идет йога Триады, из года в год бьюсь, лекции читаю, семинары провожу, не идет и все. То ли не готовы мы, степень нашего скотства огромна, не дозрели еще до этих проблем. Я всегда в этой связи вспоминаю такое высказывание, что крестьянка которая работает в поле, пшеницу косит, не нуждается в психотерапевте. Этим все сказано. Для этого нужно как минимум получить свободное время, свободный ресурс, свободную силу и так далее. То есть рано или поздно приходит изобилие и ты понимаешь, что у тебя есть проблемы. А до прихода изобилия, ну нет проблем. Ну как вы думаете, была ли проблема, что человека невкусно накормили, скажем, в концлагере, где все с голоду умирали. Может такое быть с человеком умирающим от голода, ну вряд ли. Боюсь что мы тоже пока неких предыдущих проблем не решили чтобы понять проблемы завтрашнего дня. В тоже самое время возьмите какую-нибудь Францию, где всякие рестораны, деликатесы, где все помешены на вкусной еде, на вкусовых рецептарах, где прям не люди, а вкусовые сосочки. Сыр эдакий, вино бардо урожая какого-то года и прочее. Вот нашему алкоголику сейчас налей бардо урожая 1700 кого-то года, почувствует он разницу, вряд ли.

Вот здесь мы видимо пока еще не столкнулись, к радости с проблемами, которые на западе как чума косит людей, и это как раз связано с вожделением. У нас люди целомудренней что ли, ну хочется тебе, не хочется, мало ли что тебе захотелось, но не будешь ты из-за этого семью рушить. А спросите американца или американку какую-нибудь политкорректную, освобожденную, и она скажет, а чего это я должна своего мужа -дурочка терпеть, я брошу его, я найду себе другого. В этом отношении иногда близость к земле, это проявление сверхлогики. Вот крайности соединяются и люди близкие к природе, и люди достигшие высших состояний просветления, в этом отношении схожи по образу жизни, а вот промежуточная среда, изнеженных, перекормленных таких, самодостаточных пижонов, она в этом отношении очень привередлива и очень глупа.

Вопрос: Скажите если блокировать вожделение силой воли, что при этом будет происходить, какие процессы при этом происходят и насколько это вообще опасно?

Вадим Опенйога: Замечательнейший вопрос, вопрос на пятерку. То есть что делать, если мы с вами прошли сегодняшний семинар и понимаем, что вожделение, это, по сути фатор, который, не контролируемый, может привести, Бог знает, к чему? Что с ним делать?

Давайте, экскурс в историю проведем. Что нам говорят мировые религии? Они нам говаорят: «Ни-ни»! То есть задави, завяжи, не проявляй, ладно, бог с ними с мировыми религиями. Возьмем страну Советов. То есть в 17 году пришли к власти достаточно прогрессивные люди, марксисты-ленинисты, в дальнейшем сталинисты, и вспомните, что было после 17 года? Отменили институт брака. До самых любопытных форм доходило, в плоть до обобществления всех женщин, как злые языки утверждают, в плане того, что выйти замуж, развестись вообще было дело десятое. Известно высказывание пламенной революционерки  Калантай и так далее, о том, что в современную эпоху женщине удовлетворить свою потребность будет так же просто, как выпить стакан воды. Поинтересуйтесь друзья историей после семнадцатого года в нашей стране! До того, как пришел Иосиф Виссарионович, там было несколько лет такой вольницы, о которой на Западе никогда даже не мечтали и никогда не получат. И вот посмотрите к чему там дальше пришла ситуация!

Пришел Сталин и понял, надо же всех опять к порядку призывать и опять вернулись к религиозной схеме. Возник кодекс строителя коммунизма. Я помню, когда я еще маленький был, из партии за что выгоняли? За пьянство и аморальщину. За антисоветчину я не помню, что бы кого-то выгнали. Понимаете да? То есть, фактор аскетичного зажимания вожделения – это любимейший фактор любой тоталитарной системы, будь то религиозная система или политическая. Кстати сказать, в фашистской Германии та же самая вещь прошла, но более мягко надо сказать. И казалось бы, раз нам все об этом говорят, то и нам следовать, но мы забываем следующую вещь. Есть еще фактор помимо вожделения, продолжение жизни. Что рождение ребенка, выше, чем все религии, все философии, идеологии и политические течения. В конце концов, чтобы разделять религиозные или политические взгляды, человек должен быть жив. И вот тут сталкиваются лбами вопрос защиты продолжения рода (МЗПР) или рождения детей с идеологией. Вопрос аскетичного зажимания вожделения и рождения детей. И моя любимая русская поговорка: «Греха бояться – детей не рожать». В этой поговорке, кстати сказать все! Поэтому, тема зажимания своего вожделения, ну или как частный случай своей сексуальности — чрезвычайно опасна. Чрезвычайно опасна. Вы можете зажимать себя день, другой, год, третий, пятый, шестой, седьмой. А потом вдруг, что-то незаметно для вас, щелкнет в голове и вас конкретно понесет. И эта ситуация сплошь и рядом.

Причем самое для меня интересное и забавное, что если вы почитаете мифы древней Индии, эта ситуация также была сплошь и рядом. Аскет, который решил держать свое вожделение, сексуальность, дабы достичь какой-то высокой цели, удалился в пустыню и держал себя несколько лет. И всегда это заканчивалось провалом. Это до нас тысячелетней давности мифологии даны.  Для нас с вами, бедных людей, которые еще не понимают грандиозности нашего физического тела, оставленного нашими предками, но которые уже понимают, что степень нашего сходства достаточно большая, остается лишь одно, очень аккуратно и внимательно относится к вопросам вожделения. Чуть-чуть пережмете, получите проблемы. Чуть-чуть распуститесь, также  получите проблемы. И вот тут вот вырисовывается некий коридор. По которому вы можете идти безболезненно, безопасно. Не подавляя себя окончательно, но и не распуская себя. И вот даже такая поговорка в Йоге возникла о том, что настоящий Йогин в одной руке держит наслаждение, а в другой аскетизм. Или другими словами, вы и не зажимаете предельно вожделения, но и не даете ему вырваться на простор. Наука, которая регламентирует вот эту линию поведения, называется Тантра Триада. Вероятно это наука будущего. Потому, что сейчас, до нее не дожили, до осмысления, понимаете?

Как выстраивать свои отношения со своей женой, если вы женаты или просто с девушками, если вы не женаты, или с юношами, если вы не замужем, чтобы с одной стороны и не подавлять свое вожделение, так как оно потом взорвется и будет еще хуже, но и не уйти в разнос, разгул. Вот еще раз. Остается достаточно узкий коридор. И его надо будет нащупать. Это трудная тема, сразу скажу, она не очевидная тема, абсолютно не очевидная тема, потому, что нас кидает из крайности в крайность. Вот у нас долго не было вожделения, а нам хочется, вот мы на вожделение потратились, у нас отвращение к вожделению, мы там идем, знаете, как религиозники.

Как про Распутина такая легенда была, что мужик очень странный был, Григорий Распутин. Его бросало из крайности в крайность. Он, то оргии устраивал в ресторанах, ресторан кстати «ЯР», я там жил одно время напротив. Вот думаю, вот оно  место…Его то в оргии бросало, то потом обратная сторона, он шел  в какой-нибудь монастырь, пять дней на коленях стоял, молился. Представляете? Пять дней простоять на коленях, или не знаю, врать не буду, сколько он там на коленях стоял и молился. И вот его бросало из крайности в крайность. То разгул, то аскетизм. То разгул, то аскетизм. То потратился он на вожделение, то грехи замаливал. Это вот сейчас говорят современная тенденция, некоторых наших религиозников, то в одну, то в другую крайность. Ну, друзья, ну это же дикость. Надо приближаться к этому лезвию бритвы.

А как приближаться? Ну, во-первых изучать этот вопрос, не оставлять его областью табу. Самое страшное – табу. В средневековой Европе тема чумы была табу, считалось, что если упомянешь чуму, она и придет. И все помалкивали. Вместо того, чтобы исследовать, а откуда она берется? Вместо того, чтобы бани строить там, канализации проводить, и так далее. Объявили табу и с известной периодичностью чума накатывала и накатывала. Вот точно также и в жизни человека в отношении вожделения. Если вы поставите свое вожделение в область запретную, то это всего лишь приведет к тому, что этот потенциал вожделения, невидимо для вас, будет накапливаться, накапливаться и вас прорывать. В самый не подходящий момент. Это очень страшная на самом деле тема. Вот даже здесь вопрос прозвучал, у мужчины нет желания к своей жене. Но это вовсе не значит, что у мужчины исчезло вожделение. У него может быть вожделение, не знаю там, к секретарше на работе, к подружке жены, к соседке по лестничной клетке и просто к первой попавшейся женщине, которую он встретит на улице. И степень этого вожделения никуда не делась. Она ждет своего часа, чтобы вылиться. И вот вместо того, чтобы говорить, да не, не, этой темы нет, я про нее забыл, ее вообще быть не может, я соблюдаю кодекс чести строителя коммунизма, или религиозные нормы и задавливать в невидимые зоны, а потом это прорывается и творит массу проблем.

Ну, или вариант, который мне совсем не нравится, это алля научный, про который Ландау говорил,  естественное, не естественное и противоестественное когда вообще начинают там объяснять сексуальностью, гомо латентным эротизмом, названия все наукообразные, комплекс нарцисса, или комплекс эдипа, или еще какую-нибудь мерзость они не потребную облачают в латино образные замысловатые термины. Но на самом деле, это еще большая степень темноты, потому, что вообще не разбираются, обзывают. Не разбираясь. Поэтому, не исключать, что вы можете не справиться со своим вожделением, точно также, как вы можете не справиться со своим страхом. То есть никогда не следует недооценивать противника. А с другой стороны находить методы, чтобы не допускать этого, то есть балансировать на лезвии бритвы. Никогда не выступать против вожделения,  но никогда и не поощрять его.

И вот тут вот открывается очень узкая тропинка. Достаточно узкая тропинка. Она в дальнейшем должна привести, если мы говорим про сексуальное вожделение, к возможности секса без потерь. То есть когда вы с формальной точки зрение осуществляете свое вожделение,  но без негативных последующих следствий. А это уж вообще высший пилотаж. О котором мы можем лишь прочитать в древних текстах. Вообще друзья, еще раз и еще раз! Нас всех ждет духовная, я надеюсь революция. Вот мне 43 года, знаете, я только лишь один вывод сделал про нашу цивилизацию. Мы все дикие. Это нам только кажется, что мы цивилизованные, мы дикие. Мы хорошо одеваемся, мы можем красиво говорить, но мы дикие. Мы мало чем отличаемся от неандертальцев, от животных, нам надо работать над собой. Предки подарили нам совершенные тела, а мы не можем ими пользоваться. Мы извращаем, нас кидает с одной крайности в другую крайность.

Сейчас мы будем разбирать древние тексты кое-какие, посвященные описанию именно этой Чакре, для того, чтобы как это сказать, привязаться к тому наследию, которое осталось, но я со своей стороны вам напоминаю, что до нас дошли крохи знания. Крохи, буквально крохи. Мы не можем их даже распространять, никому они не интересны, может быть мы еще просто недоросли до этого знания, а в дальнейшем нас ждет еще более тяжелая задача, переоткрывать те  части этого знания, которые, к сожалению потеряны, так как есть вещи, которые я вам вряд ли расскажу, я их просто сам  не знаю. Но, прежде чем мы пойдем читать тексты, может быть у кого-то вопросы и у заочников, чтобы мы на них ответили. Давайте, или ничего не понятно до такой степени, что нет даже вопросов.

Вопрос из зала: Про вожделение. Что происходит при блокировке вожделения?

Вадим Опенйога: При блокировке, вожделение накапливается, накапливается, накапливается, а потом прорывает, снося разум тому, кто это накапливал и несет его на все приключения, которые только возможны. Это обычная ситуация. Достаточно часто описанная в древних текстах.

Теперь, я попрошу кого-нибудь из вас, зачесть соответствующий кусочек из текста Шат-чакра-нирупана, а затем из текста Анандалахари. Есть ли желающие обессмертить свое имя принятием участи в семинаре по чакрам? Есть!

А вот лотос (Свадхистана) прекрасного алого цвета, расположенный в сушумне, у основания половых органов. На его лепестках — буквы от Ба до Ла с точкой над ними сияющего цвета молнии. Внутри (Свадхистаны) – сияющее — белая область воды в форме лунного серпа, и в ней – биджа-слог Вам, сидящий на крокодиле, незапятнанный и белый, как осенняя луна. Харри (Вишну) внутри (в бидже ВАМ), в своей юной гордости, с голубым светящимся телом прекрасного вида, четырёхрукий и одетый в жёлтые одеяния, несет возлюбленную Шри (Лакшми)и Каустубха (драгоценность Вишну). Это здесь сияет шакти Ракини, и ее излучаемая во все стороны прелесть красоты внутренности голубого лотоса. В поднятых вверх руках Она держит оружие, Она облачена в небесные узорчатые одеяния и Её ум возвышается питьем нектара. Медитирующий над этим не запятнано-чистым лотосом, называемым Свадхистана, немедленно освобождается от всех своих врагов и недостатков, таких, как эгоизм и других. Он становиться господином всех йогинов, подобно солнцу, освещающему тьму неведения, богатство его слов, подобно нектару, струится в хорошо осмысленных рассуждениях в стихах и прозе.

Вадим Опенйога: А вот теперь небольшой кусочек из Анандалахари:

Я поклоняюсь сизому, как дождевая туча и украшенному радугой от сияния множества драгоценностей, Пашупати и его Шакти, которая есть свет, измеряющий его темноту, и которая освещает его вспышками молний. Твоя Манипура – есть единственное место, где он пребывает и откуда проливает дожди своей милости на три мира, согретые солнцем Хары.

Вадим Опенйога : И вот, смотрите, тот же самый центр в Шат-чакра-нирупане называется Свадхистана, а в Анандалахари, почему-то называется Манипура. Теперь давайте мы по порядку, что нам известно про этот центр, из источников. Ну, самое первое, с чего начинается, этот центр – центр воды. Принцип воды. И олицетворение этого принципа через орган чувства – это вкус. Соответственно проявление этого центра считается сексуальность и даются следующие описания этого центра. Напоминаю вам, с одной стороны они предельно абстрактны, с другой стороны, такие знаете, конкретны и образны. И вот где-то на пересечении абстракции и образов и рождается та основа для медитации на этот центр. Итак, Свадхистана Чакра соответствует богу Вишну, или богу хранителю, дается образ крокодила, образ вожделения, который хватает бедного человека, ну и наконец, стихия Свадхистана Чакры, это стихия воды. Вот сегодня у нас на улице дождь идет с утра до ночи, то есть такое образное представление о водной стихии. Вообще это страшная вещь! Вода! Мы как-то ее не совсем понимаем, а на самом деле поток воды смывает и разрушает все на своем пути. И вот, все строители гидроэлектростанций, они прекрасно знают, что вода, это что-то страшное, когда она вырывается из-под контроля.

На первый взгляд у нее нет формы, она бесформенна, но своими потоками она сносит все на своем пути. Точно так же, как наше вожделение и наше стремление получить объект наслаждения или объект чувства, но вроде как бесформенно, нас просто тянет. И вот на пути этого желания вы обходите все препятствия или сносите их на своем пути. Как при наводнении. И вот это такая соответствующая особенность для медитации, позволяющая понять, как например, захватывает вожделение вас. Как, ощущение желания получить что-то не очевидным образом завоевывает ваш разум. Будь то сексуальное вожделение, или еще какое-либо. То есть все препятствия на пути старается размыть, малейшая есть лазейка, как через эту лазейку вы начинаете осуществлять все свои старания и мечтания. Даже есть такое своеобразное объяснение нашей сексуальности, если наша сексуальность не имеет прямого выхода, оно начинает искать этот выход обходными какими-то путями, все то, что мы называем сексуальными извращениями. Это потенциал, не нашедший прямого выхода, но который ищет возможность реализоваться через обходные пути, самые разные обходные пути. То есть достаточно тяжело удержать свое вожделение, оно знаете, как вода. Уж надо держать, ни одной дырочки не допускать. Есть хоть одна возможность обойти препятствие, так сами глазом не успеете моргнуть, как уже ваш ум будет фактически стремиться реализовать это смутное ощущение.

Поэтому лучше всего не оставлять в слепой зоне свое вожделение. А во первых понять, как оно реализуется, как оно работает, ну и знаете, разумно к нему подходить, подобно тому, как на реке строят гидроэлектростанцию, которая вырабатывает электроэнергию. Точно также и мы можем в своих духовных целях использовать фактор желания, вожделения, наслаждения для своего духовного роста. И на этом построены очень многие сексуальные практики, когда вы свое вожделение превращаете в толчок духовного роста. Ну в частности, вы возжелали свою жену! И что теперь с этим делать? Понятно, бывают разные периоды в жизни, иногда очень хорошо пребывать в аскетизме, как бы накапливать это желание, а иногда имеет смысл его использовать. Но только лишь таким образом, чтобы этот поток вожделения поднимал вас на все более высокий уровень. И вот тут, кстати сказать, мы имеем очень серьезное ответвление с сексуальными йогами. С теми йогами, которые используют вожделение. Ведь по сути дела нет ничего плохого в вожделении, более того, это фактор нашего выживания, если бы не было вожделения, то мы, наверное, как род людской, уже давно вымерли, другой разговор, как его использовать. Йога дает примерно следующую такую рекомендацию. Это таким образом использовать свое вожделение, чтобы оно шло либо на продолжение рода, чтобы вы рожали детей, либо чтобы максимум исчерпать наслаждения, но не потратить тот потенциал, который идет на продолжение рода. Ведь почему во всех философиях, религиях так выступают против вожделения? Ну  захотел мужчина женщину, захотел. В конце концов не мужчину он захотел, захотел женщину. Уже это многие религии поощрять должны были бы. А все равно, считается что ни, ни, боже мой! По той простой причине, что воплотив свое сексуальное желание, мужчина тратит ту часть, которая идет на продолжение рода в пустую, напрасно и после этого он испытывает известный дискомфорт внутри себя. И грубо говоря, мужчина становится слабее. Если же мужчина методом Йоги приобретает способность заниматься, скажем, тем же сексом так, чтобы разделять энергию наслаждения от энергии продолжения рода и максимум выбирать наслаждения, сохраняя потенциал на продолжение рода, то по сути дела нет ничего плохого в проявлении вашего вожделения. Оно никому не вредит.

И здесь, как бы надо немножко подойти вот к этой субстанции продолжения жизни и ее всегда сравнивают в виде воды. То есть представьте, подобно тому, как воду очень тяжело поднять вверх по течению, но она естественным образом сливается в низ. Точно также, занимаясь сексом, осуществляя свое вожделение, мы очень легко естественным образом теряем свой потенциал, а вот удержать его, тем более сублимировать в какие-то более высшие духовные факторы, это тоже самое, что вверх по течению поднять воду. Но это требует известных навыков, известных каких-то таких физических упражнений. И в этих Йогах призывают в первую очередь медитировать на ту энергию, тот потенциал, который просыпается при вашем сексуальном возбуждении, созерцать как некую жидкую субстанцию в виде воды, или иногда даже ртути. А ртуть отличается тем, вы помните, что она подобно воде жидкая, но очень тяжелая и поднять вверх ее еще тяжелее, чем воду. И вот разными методами управления наших мышц, управления какими-то нашими мыслями, эмоциями, ощущениями создать как бы вакуум и так образно говоря всосать эту воду вверх. Ну то есть, и если вы занимаетесь сексом, проявляя свое вожделение, то ради бога, занимайтесь. Полностью выбирайте наслаждение, но в какой-то момент вы должны понять вот, вот должна потратиться та часть, которая идет на продолжение жизни и она подобна воде или тяжелой ртути готова из вас вытечь. А вы всякими ухищрениями дополнительными ее как бы всасываете вверх, причем не просто всасывайте, а старайтесь мысленно поднять выше, выше, выше. Сперва до пупочного центра, затем до сердечного, до горлового, до точки между бровей, наконец до макушки вашей головы. Таким образом, когда этот процесс идет, идет вот эта вот сублимация и разделение энергии наслаждения от энергии продолжения жизни. Если потенциал, идущий на продолжение жизни поднимается вверх в Манипуру, она моментально проявляется как увеличение вашей личной жизненности, харизмы и сопротивляемости организма всему прочему и так, дальше, дальше, дальше.

Методики поднятия сексуальной энергии

Какие даются методики для этого? Итак, центр Свадхистана так или иначе задействует наше вожделение в нашем сексуальном проявлении и тут на первый план выходят чисто такие практические упражнения, как с этим работать. Тема это чрезвычайно закрытая и таинственная с одной стороны, с другой стороны, все упражнения, которые даются, они достаточно сложные. Причем спектр этих упражнений самый разный. Начиная от медитативных, заканчивая вполне физиологическими. Начиная с того, что вы как бы визуализируете внутри себя процесс поднятия энергии или этого потенциала продолжения жизни, заканчивая скажем вполне конкретными упражнениями, когда вы используете в том числе вспомогательные какие-то средства для втягивания этого потенциала во внутрь. В частности, для женщин известны такие упражнения, когда женщина берет шарик, сделанный скажем из какого-то материала,  достаточно прочного, помещает его в свое влагалище и учится управлять мышцами влагалища, манипулируя этим шариком внутри себя. Это приводит к тому, что внимание женщины сосредотачивается соответственно на половых органах, на всех тех проявлениях, связанных с сексуальностью. Для мужчин известны еще более экзотические упражнения. Ну в частности это одно из них, когда мужчина в свой половой орган, лингам, вводит достаточно тонкую трубку и затем, с помощью этой трубки пытается втянут во внутрь себя разные жидкости. То есть так сделать разряжение внутри своего живота и так управлять мышцами скажем простаты, чтобы заставить жидкости втянуться в мочевой пузырь. И вот знаете, здесь такая небольшая аналогия, подобно тому, как идет этот процесс поднятия чего-то вверх чего-то физического, а вслед за этим идет способность понять, а как там оно все внутри устроено. 

И как в нужный момент разжать или сжать те или иные мышцы внутри себя. Чтобы разделить ту часть нашего сексуального проявления, которое идет на наслаждение, от той части, которая идет на продолжение жизни. Потому, что она очень не очевидно смешана. И если вам удается хотя бы небольшую часть этого потенциала как бы втянуть в себя и перераспределить по более высшим центрам, то это моментально себя проявляет в виде всплесков или вспышек ощущений таких мощных, харизматических. И ваша сила внутренняя начинает расти и ваша духовность начинает расти. Причем это начинает быть заметным не только вам, но и всем окружающим. И в этом на самом деле есть серьезная тайна как, скажем, заниматься сексом или как осуществлять или реализовывать свое вожделение целомудренным образом. Обратите внимание, во всех религиях, во всех учениях, везде все упирали на целомудрие. Чтобы не дать своему вожделению вырваться. А наоборот, всячески его сдерживать и наоборот всячески его сублимировать или перерабатывать внутри. Но вот беда! Одних деклараций мало. Более того, действительно, так как это проявление вожделение, оно как вода, всегда дырочку находит. Сплошь и рядом до нас доходят такие ужасные истории, что вот мол, в том монастыре, монахи блюли целомудрие и безбрачие, а потом выясняется, что они оргии по ночам устраивали и бог знает какими еще извращениями занимались. А с наружи все вроде как пристойно, все вроде как замечательно. Это, к сожалению, беда практически всех таких жестких религиозных или философских систем, которые тупо подавляют проявление этого центра.

И возникает вопрос, а что же с этим делать? Подавлять нельзя, все равно прорвется, причем более того, начинают они подавлять влечение мужчины к женщине, оно начинает как-нибудь косвенно вырываться через влечение мужчины вообще не понятно к чему и к кому. Точно также как у женщин. То есть оставлять нельзя, и поэтому в Йоге известна такая вещь, что лучший способ соблюдать целомудрие, это грамотное использование вожделения, грамотно. То есть да, пусть оно будет, но пусть при этом не будет отрицательных сторон от его проявления. Это очень закрытая тема, очень большая тема, этим занимается Йога сексуального Союза, множество упражнений дается, медитативных, практических, физических, чтобы сперва научиться чувствовать эту область внутри себя. Затем манипуляцией тех или иных мышц как-то управлять этой областью, создавать известные ментальные картины, как значит соответственно поднимать этот потенциал вверх. Это очень тяжелые практики я должен сказать. Долгие и тяжелые. То есть это не так, что вы будете заниматься сексом и радоваться, нет, такого не бывает. Да, будут сексуальные какие-то упражнения, но собственно они будут мало иметь отношения к сексу. Это будет какая-то тонкая духовная практика на самом деле, но действительно с использованием тела своего. Да, она будет приносить наслаждение. Но во-первых, это наслаждение будет очень тонко — духовное, не растратное. А с другой стороны, как и любая работа, ну вот поверьте, очень тяжело управлять этой областью, очень тяжело. Легче научиться самые замысловатые позы в Хатха Йоге делать, чем научиться управлять этой областью.

Тем более, здесь еще есть такая сложная зацепка закономерная. Допустим в этом отношении, женщины, как бы становятся заложницами мужчин, до тех пор, пока мужчина не встанет на путь такого целомудренного занятия сексом, он не сможет удовлетворить женщину. А если женщина не будет удовлетворена, она не подойдет к практике сублимации сексуального потенциала. Вот достаточно большая сложность, я еще раз  хочу обратить ваше внимание, даже если вы не занимаетесь сексом и вам секса не хочется. Это очень частая ситуация для женщин, они могут несколько лет не заниматься сексом, секса не хочется и вообще на мужиков смотреть не хочется. Это друзья вовсе не значит, что ваш сексуальный потенциал бесконтрольно не утекает из вас. Просто вы не замечаете этого процесса. Это подобно тому, что у вас большая емкость с водой, но маленькая дырочка, там капает и вроде вы не выплескиваете воду из этой емкости, но она все равно куда-то уходит. Не понятно куда. А чтобы заделать все эти дырочки, женщине нужно хорошо себя почувствовать, а чтобы хорошо себя почувствовать, у нее должен быть достаточно хороший, сильный сексуальный партнер, ну муж ее, безусловно. А чтобы он был хорошим и сильным, он сам должен практиковать методы целомудрия и сам должен владеть этими техниками соблюдения сексуального потенциала. Вот в этом отношении конечно женщины заложницы мужчин. Ну так вот исторически, я не знаю, или эволюционно сложилось. Тяжелая тема.

Но с другой стороны еще раз, друзья, что такое центр Свадхистана? Это некий лотос, или некий принцип, отвечающий за принцип воды, отвечающий за принцип вкуса, отвечающий за наше сексуальное проявление, за наше проявление – вожделение. И если есть проявление вожделение, то страх уходит на второй план. Как ни странно, вожделение выключает страх. С вожделением бороться чрезвычайно тяжело, практически бесполезно, но все же некоторая рекомендация есть, если задействована будет более высшая Чакра, а именно пупочная Чакра гнева, то как не странно, чувство гнева побеждает чувство вожделения. То есть испытывая очень резкое чувство гнева, вы можете разжать эти зубы крокодила вожделения. Я прошу обратить внимание, не чувство страха, нет, а чувство гнева. Ну и вот давайте я еще раз вам зачту кусочек из Анандалахари. Это та часть, которая описывает Свадхистана Чакру, хотя она здесь названа Манипурой.

Поклоняясь сизому как дождевая туча и украшенному радугой от сияния множества драгоценностей Пашупати и его Шакти, которая есть свет, измеряющая его темноту, которая освещает его вспышками молний. Твоя Манипура — есть единственное место, где он пребывает и откуда проливает дожди своей милости на три мира, согретые солнцем Хары.

Слово Пашупати в одном из переводов означает владыка Пашу. Или владыка зверей, животных или даже людей, которые ведут себя как животные. И фактически как бы правитель этой Чакры вместе со своей женой, супругой или Самайей – подругой, он фактически властвует над нами, внушая нам те или иные желания. И если мы находимся на скотском уровне, то мы целиком и полностью попадаем под влияние вожделения забывая страх и в этом смысле ничем не отличаемся от животных. Действительно, скажем, если мужчина или женщина не в состоянии никак уж свои там половые сексуальные инстинкты контролировать, вожделение, чем же этот мужчина или женщина отличаются от животных, ничем. Поэтому и в этом отношении сказано, что владыка этой Чакры вместе со своей женой другими словами Вишну или его жена, или Пашупати, и его соответственно Шакти, правда Пашупати это скорее эпитет Шивы а не Вишну, он фактически управляет нашей жизнью. И как мы говорили в начале семинара — определяет наше поведение в этой жизни и как следствие, ту кармическую ситуацию, которую мы получим после своей смерти в следующем рождении. И смотрите, какой образ дан управителю этой Чакры в Анандалахари.

Как большая, темная грозовая туча – вероятно, каждый из вас видел черную грозовую тучу, вот такое небо синенькое, а там, где-то надвигается большая и страшная грозовая туча, черная и такая не предвещающая ничего хорошего, сейчас как польется! Более того, эта грозовая туча время от времени освещается вспышками молний. Знаете так, надвигается шторм, гроза, буря подобно тому, как вожделение нас захватывает, вот оно еще издалека, но сейчас оно все ближе и ближе станет и сейчас оно как накроет и ой, ой, ой! И как бы в противовес и в дополнение этому дается описание жены или подруги или Шакти управителя этой Чакры, что она, который есть свет, измеряющий его темноту, которая освещает его вспышками молний. То есть, образ того, что захватывающее, серьезное чувство вожделения, оно не только отрицательно, но еще и гарантия того, что род людской не остановиться, что будет продолжение жизни и в этом плане все оправдано.

Дальше еще такое описание, что твоя Манипура, то есть Свадхистана, есть единственное место, где Он пребывает и откуда проливает дожди своей милости на три мира. Подобно тому, чтобы выросло на земле, надо оросить поле водой, если не будет воды, ничего не прорастет, подобно этому и как бы наше вожделение в этом смысле как вода, из которой пробиваются ростки жизни.

А дальше, знаете, такая интересная в Анандалахари ссылка на следующую Чакру. Вы помните, что после Чакры Свадхистаны идет пупочная Чакра, которая называется солнечной, или огненной Чакрой и там будет правитель Хара или Шива и вот получается, что очень хорошая образность. Вот в пупочном центре Солнце и если принцип огня коснется принципа земли, то никакой жизни не будет, Солнце просто все выжжет, подобно тому, как гнев выжигает всю жизнь. Но между ними, между принципом земли и принципом огня, есть принцип воды, который делает баланс, между Солнцем и влагой, между вожделением и гневом, который заставляет нас двигаться дальше по эволюционному пути. То есть смотрите какая вырисовывается схема! Сперва страх, затем следующее чувство вожделение, а следующее гнев, и в этой комбинации, это некий путь эволюционного развития. То есть если вас захватил страх, надежный способ с ним бороться соответственно вожделением, если вас захватило вожделение, надежный способ с ним бороться гневом.
Вопросы есть? Это такие тяжелые, иносказательные тексты.

Вопрос из зала: Какая связь между нашей способностью ощущать вкус и вожделение, почему за это отвечает одна и та же Чакра?

Вадим Опенйога : Ну, это на самом деле загадки Вселенной, почему скажем, есть семь принципов или семь Чакр или есть какие-то пласты, есть принцип воды, огня и так далее и тому подобное. Это Вселенная, когда она творила все на свете, она, ну как бы сказать, давала как бы холст, на котором можно было рисовать. Ответ почему? Здесь не совсем корректен, пока нет холста, разве вы можете нарисовать картину? Вы же не будете ее по воздуху рисовать, нет. Вот поэтому и здесь, чтобы была возможность нарисовать некую картину вкуса, нужен был принцип воды. И с другой стороны, что такое наш вкус? Мы можем сказать, вот на языке есть рецепторы, они соответственно ощущают те или иные химические вещества, дают какой-то нервный импульс. Этот импульс как-то передается в головной мозг, наш мозг анализирует это как вкус.

А в Йоге более фундаментальное объяснение, что вкус — это некий канал информации. Характерной информации, которая отличается от потока информации, скажем зрения, запаха и так далее и тому подобное. И этот поток информации может проявляться или транслироваться только лишь в плоскость принципа воды. То есть вот такого уровня сотворения Вселенной, где есть возможность транслировать. Подобно тому, что радиоволна из пункта «А» в пункт «Б» перемещалась, нужно пространство, у вас мобильный телефон, вы звоните по мобильному телефону, ведь как-то эта информация передается от вас, вашему другу? Как она передается? Ну, маленькая антенна внутри вашего телефона использует фактор наличия пространства и свойства пространства, чтобы передавать электромагнитные волны. Вот точно так же и здесь, точно самая ситуация, что вкус, это своего рода информационные потоки, возможные не ранее, чем появился принцип воды. Но принцип воды, друзья, вы должны понимать, что под принципом воды понимается не наша обычная вода, которая течет, а некое такое агрегатное состояние материи, более тонкое, чем скажем наше физическая материя. Сложно что-то сказать более утонченное, эта часть знаний, которая потеряна.

Все, хватит вам пока теории, мы сейчас переходим к практике!

Итак, встаем, убираем все лишнее и так как я сейчас продвигаю техники парной Крия Йоги я, в первую очередь, начну вам давать практики парной Крия Йоги или просто Крия Йоги для осознания именно Свадхистханы, принципа воды. Как обычно делаем янтру, в виде лепестков лотоса. Мы будем часть упражнений делать в паре, часть в одиночку. Начнем с одиночных упражнений. Давайте, чтобы количество ковриков соответствовало количеству участников. Становимся по шире, чтобы всем места хватило.

Становимся в центр и мысленным зрением просматриваем область от основания своего тела вдоль позвоночника  все выше, выше и выше.  И мысленно проходим от района копчика, вот эта вот часть, напротив наших половых органов вдоль позвоночника. Ну и затем просматриваем весь оставшийся, центральный канал, выше, выше идем, вдоль пупка, затем до сердечного центра доходим и поднимаемся выше, доходим до горлового центра, поднимаемся выше, до точки между бровей доходим и еще выше до макушки головы поднимаемся. Теперь начинаем спонтанно руками, ногами пританцовывать, приплясывать, а сами медитируем на центральный канал от основания тела до макушки головы. Мыслей в голове нет, ощущения. Теперь вспоминаем вкус молока и концентрируемся на области чуть выше лобка, где то там внутри спины. Спонтанно двигаемся и соединяем ощущение вкуса с этой областью. Концентрируемся на язык и на свадхистхану. 

Теперь вспомнили сладкий вкус и начинаем по кругу вращать областью таза, вспоминая сладкий вкус. Задействуем физически эту область, вспоминая соответствующее проявление.

Теперь становимся на колени на ладони рук, прогибаемся в спине вверх, затем вниз. Опять эта область внизу живота задействована. Вспоминаем горький вкус.

Теперь ногу сгибаем подводим к голове затем забрасываем вверх согнутой. Стараемся ступней коснуться головы, сперва одной, потом другой ногой. Вспоминаем кислый вкус лимона.

Теперь сели и сутулимся, выпрямляемся, сутулимся, выпрямляемся, опять эта область задействована. Опять вспоминаем сладкий вкус. Внимание одновременно на язык и на область в районе лобка, но только со стороны позвоночника, напротив лобка позвоночник, где-то там. 

Чудесно, ложимся на спину, поднимаем ноги вверх, подпираем туловище руками и отводим ноги вперед, назад, как можно дальше.

Ложимся на спину. Сгибаем ноги в коленях, ступни касаются коврика. Опускаем их влево, затем вправо. Медитация на язык и на область напротив лобка, где-то там сзади.

Аккуратненько встаем.  Сгибаем ноги в коленях, упираемся ладонями рук и по кругу областью таза вращаем.  Вращаем то в одну, то в другую сторону. Время от времени, меняя направление.  Теперь останавливаемся, упираемся ладонями рук в согнутые колени и опять переносим свое внимание в позвоночник, где-то напротив лобка и одновременно на язык.

Теперь делаем выдох и втягиваем живот вверх, в себя, представляем, как если бы мы из этой области трубочкой высасывали воду по позвоночнику выше, выше, выше и выше. Т.е. делаем выдох, затем отдыхаем, вдох и каждый в своем темпе продолжает, как если бы мы эту воду высасывали из Свадхистханы вверх, в сторону Манипуры, к сердечному центру и выше, выше до макушки головы. Вспомните, как вы коктейль пили, всасывали через трубочку.

Замечательно, выпрямились. И теперь юноши на край становятся коврика, девушки сзади их, спина к спине. Если не хватает юношей — девушки с девушкой.  Беремся за руки и начинаем вращать областью таза по кругу и опять, сосредотачиваемся на Свадхистхана Чакре, только не своей, а партнера. Как в зеркале ощущаем.  Останавливаемся, медитируем на Свадхистхана Чакру друг друга, как в зеркале. Пожимаем друг другу руки, теперь пара девушка-девушка меняются местами, внутренний круг на одного смещается по часовой стрелке и делаем то же самое. Вращаем областью таза, медитируя на область Свадхистханы.  Замедляем, останавливаемся, медитируем на область Свадхистханы. Пожимаем друг другу руки и пара девушка-девушка меняются местами, а внутренний круг смещается на одного человека и продолжаем делать то же самое. Замедляем, останавливаемся. Медитируем друг на друга.

Ложимся отдыхать на коврике.

Сегодня  21 июля 2013года. Я Вадим Опенйога , я преподаю йогу. Это у нас семинар по Чакрам, рассматриваем мы Свадхистхана Чакру. Прежде чем, мы далее пойдем, какие есть вопросы, замечания, комментарии? Есть ли у нас на связи? Не стесняемся, говорим. Не возникли вопросы или возникли? На связи нет вопросов?

Значит, смотрите, логика упражнений следующая, подвигай всем тем, что двигается. Ведь фактически что такое Свадхистхана Чакра? Это достаточная интересная вещь, как и любая чакра. По сути дела это мозг, где грубое материальное тело сопрягается с нашим тонким телом и с причинным телом. По сути дела переход от грубого к тонкому, к тончайшему. И возможность воздействовать на грубое и получать результат на тонком и причинном. Поэтому, когда вы начинаете делать те или иные упражнения, которые задействованы именно вот в эту область, нижней части спины, то вы волей или неволей воздействуете на те, или иные нервные окончания, на нервные рецепторы и как следствие, понятно, двигаясь чисто физическим телом, это приковывает ваш разум к этому месту. Ваше сознание начинает высвечивать это место и чем дольше он удерживается, тем яснее, яснее проясняется ситуация устройства вашего тела. Это такая вот методика йоги. То есть прежде чем о чем-то узнать, надо направить внимание в ту область, о которой хочешь узнать. Так вот, мы с вами сделали физические упражнения, которые должны были эту область задействовать так или иначе и дать толчок нашему разуму. Как к переоткрытию этих внутренних структур.

Понятно, что по мере занятия йогой эти ощущения становятся все тоньше и тоньше и доходит до нервно психических ощущений и неких вибраций, которые в дальнейшем легче в себе использовать. Кроме того, когда в очередной раз вы будете испытывать вожделение, друзья, имеет смысл сосредоточиться на этой области. И как следствие составить себе внутреннее представление, как та или иная эмоция связана с той или иной частью тела, ну и как она в общем проявляется. Но есть еще формальная сторона Свадхистхана Чакры, заключающаяся в том, что вот этот вот принцип воды, принцип как бы такой стихии воды иногда лучше осознавать, медитируя на какие- то водные просторы водное пространство, на все, что связано водой. Собственно, почему и называются те или иные принципы там, земля, воды, огня, что медитация на эти как бы стихии нас интуитивно приближает к понятию, как зарождаются эти чувства и принципы работают. Свадхистхана Чакра знаете, как такой вот водоворот воды. Вроде как бы, бесформенное, но сила, преодолевающая иногда принцип земли. Так, есть вопросы? Нет вообще вопросов. Если есть вопросы, задавайте сразу.

Теперь дальше, очень интересная подробность, что область Свадхистхана Чакры или принцип воды соотносится у нас в организме с областью тела, от колен и до основания нашего тела, то есть область бедер. Область бедер и Свадхистхана Чакра они связаны. Медитируя на область бедер, мы фактически так же приходим к власти над всеми проявлениями, связанными со Свадхистхана Чакрой. Такими как, вожделение и т.д. и т.п. И поэтому есть еще упражнения, воздействуя на область бедер и удерживая свое внимание, свое сознание на этом, проецируя ощущения на Свадхистхана Чакру. Вот я вам напомню, когда мы занимались Муладхара Чакрой, там мы медитировали на область от ступней до колен и было очень много практик, когда мы стукали ногами, вызывая отклик соответственно в Муладхара Чакре. А здесь практики связанные соответственно со Свадхистхана Чакрой. Теперь дальше, мы с вами делали парные Крийя Йоги, где медитировали друг на друга как на зеркало, чтобы лучше понять, как мы с вами устроены. Так мы с вами сделаны друзья, что иногда нам легче понять, как мы устроены, когда мы медитируем на другого человека. Действительно, как зеркало для нас, как привязка нашего внимания, как бы чему- то внешнему, что возвращает нас вовнутрь. И поэтому вот эти все парные крии, которые задействуют вот эту область, они чрезвычайно сильно помогают нам концентрироваться на Свадхистхана Чакре.

Как бы от обратного, мы не привыкли на себя самого смотреть. Мы привыкли смотреть вовне. А тут вот за спиной стоит партнер, мы легче на него настраиваемся и как откликом получаем ощущения на себе. Поэтому, собственно такие парные практики они в значительной степени ускоряют осознание тех или иных зон или тех или иных Чакр. Наконец я напомню вам, что Свадхисхана Чакра, как и все остальные Чакры, она как бы нанизана на центральный канал, который соединяет сознание и энергию. По сути дела, Свадхистхана Чакра, это так же область через которую можно войти в центральный канал. То есть, можно сделать такие практики, которые вот этот вот импульс Праны ощущений через Свадхистхана Чакру непосредственно заставят зайти в центральный канал и там проявится.  И в частности мы с вами делали упражнения Уддияна Бандха, где по сути дела давался один из таких методов, когда вы на выдохе втягиваете стенку живота вовнутрь вверх. То есть, как бы создаете некое такое  разреженное  состояние внутри себя и мысленно начинаете прослеживать путь от Свадхистхана Чакры по позвоночнику или по центральному каналу все выше и выше. Это одна из практик, как раз введение в центральный канал через Свадхистхана Чакру праны.

Отсюда рождаются большое количество таких практик конкретных, ну в частности сексуальных практик. Когда вы возбуждены, скажем, вы со своей женой решили заняться сексом, но решили превратить этот секс так же, в практику йоги. То безусловно имеет смысл овладевать сексом без потерь, где вы разделяете энергию наслаждения от энергий на продолжение жизни. Но легко сказать, разделяй.  А как это сделать, если у вас не было этого опыта. И вот одно из упражнений как раз заключается в том, что как только вы приближаетесь некоторому уровню сексуального возбуждения, достаточно большому, то вы начинаете делать Удияна Бандху. И тогда все сексуальные ощущения они как бы через возбужденную Свадхистхана Чакру имеет тенденцию проникать силой вашего воображения  или йогой Визуализацией в ваш центральный канал. Который как вы помните, пустой внутри по определению и мгновенно давать отклик на всем организме. То есть, таким образом, происходит некая такая перекачка или сублимация  сексуального импульса в более тонкую, духовную энергию, которую затем проявляется через все Чакры. Достаточно реально ощущается самим человеком. Это вопрос всего лишь времени, всего лишь практики, когда вы научитесь это делать. В связи с этим я сразу хочу несколько слов сказать по поводу упражнения Удияна Бандха. Некоторые люди думают, что чем сильнее они там в себя втянут живот, чем сильнее они напрягутся, тем лучше. Нет, это не так. Бесполезно с большой силой втягивать свой живот, если вы не чувствуете гармонию. Как и все в йоге, в первую очередь это гармония, внутренние ощущения того, что вы ухватили внутренний канал процесс. Как только вот это тонкое составляющее почувствовали, только тогда имеет смысл делать Удияна Бандху. Тонкую составляющую достаточно просто почувствовать, если вы занимаетесь сексом. Если вы действительно занимаетесь сексом, то у вас идет возбуждение в этой области и как  следствие в ваше внимание и так прикована к этой области, во всяком случае, хоть что-то чувствуете.

На самом деле, по большому счету, Уддияна Бандху надо изучать в связке с сексуальными йогами. Только лишь тогда вы достаточно быстро поймете внутреннюю гармонию, потому что без внутренней гармонии понятно, секса нет. У вас просто не будет возбуждения. И вот когда в момент  возбуждения вы будете подходить к какому-то уровню, вы можете делать Удияна Бандху и тем самым, ну как бы, за счет этой визуализации, все легче и легче вам будет, как бы эту гармонию, эту прану внедрить. Или как бы она вошла, через Свадхистхана Чакру в центральный канал. Собственно, почему и считается  достаточно такими закрытыми и тайными, могущественными сексуальные практики. Ну, потому что все таки, если человек нормальном в физическом и психическом  плане и  здоров, то он может достаточно легко проявить свою сексуальность. И от него лишь требуется только одно, это направить сексуальность в нужное русло, в нужном направлении, нужным образом. И вот тут, конечно же, и проявляется степень духовного развития человека. То есть даже такая поговорка есть, в Тантра триаде, скажи, как ты относишься к сексуальности, я скажу кто ты. Ну, такая перефразированная известная поговорка.

Действительно, если вы в состоянии совладать  с проявлениями своей сексуальности, значит, вы уже поднялись над уровнем животного. Если же нет. Вы так же остаетесь животным. Именно поэтому вот в Анандалахари, правитель этой чакры, называется Пашупати, то есть управляющий пашу, управляющий животными. Так вот, с помощью Удияна Бандхи можно достаточно быстро приблизиться к ощущению Свадхистхана Чакры, более того, ну как бы вводить туда прану, вводить туда сексуальные ощущения. Вводить туда сексуальные ощущения, за которыми пойдет прана и за которыми пойдет эффект когда вы разделяете энергию наслаждения от энергии продолжения рода, то есть другими словами вы будете получать от занятий сексом по максимуму, даже больше чем от обычного секса. Но не будет тратиться  другая часть, идущая на продолжение жизни. И тогда ваш секс будет превращаться в целомудренный секс, и вы от занятия сексом не будете ничего терять, не будете деградировать, а наоборот будете расти. Расти духовно, морально и физически.

Но, к сожалению, еще раз, во-первых, это знание было и остается закрытым, во- вторых, я вот сколько лет занимаюсь этой темой, я не вижу такого повального интереса. То есть все кричат, секс, да, интересно, интересно. А говоришь, что надо работать с этим, все уже как то, не хочется. Ну и наконец, когда вы будете делать эту Удияна Бандху во время сексуального возбуждения, вы заметите, как это все — таки тяжело для вас будет. Потому что, это та зона, она какая-то знаете, какая-то к которой вы привыкли, но на которую вы не обращаете внимания. Она будет вам казаться какая-то темная и не интересная. И вот, потребуется действительно, известные усилия воли, чтобы вновь и вновь делать эти упражнения. Вновь и вновь направлять свое внимание на вот эти, казалось бы, не интересные подробности. Вот нас интересует, допустим, наслаждение от секса. К этому легко приклеивается наше внимание и сознание, а вот шаг в право, шаг в лево по манипулированию этими процессами, нам моментально становится не интересно. В этом одно из защитных особенностей вот этих тайн природы. Оберегающий человека еще не достигшего определенных высот, от того что он проник в эти тайны.

Она какая-то вам будет казаться темная и неинтересная и потребуется действительно усилия воли чтобы делать эти упражнения вновь и вновь направлять свое внимание на эти ,казалось бы, неинтересные подробности. Нас интересует наслаждение от секса к этому легко приклеивается наше внимание и сознание, а шаг влево шаг вправо по манипулированию этими процессами нам моментально становится не интересно. В этом одна из защитных особенностей тайн природы оберегающие человека не достигшего определенных высот от того чтобы он проник в эти тайны. Наоборот же, если человек еще склонен к животному отношению к сексу, то как правило каждое его возбуждение, каждое его занятие сексом ведет к потере и тем самым его потенциал начинает падать, что вредит обычному человеку. Напомню, потенциал, который идет на продолжение жизни чрезвычайно ценный и он не бесконечный в каждом из нас. Мы не можем им так просто распоряжаться, как если бы это было как данность неисчерпаемая. Есть определенный лимит, выше которого не прыгнешь.  Так вот соответственно Уддияна Бандха приближает нас во-первых, к осознанию Свадхистана Чакры, а во-вторых, к ее более практичному использованию.

Кроме того, в момент занятия сексом, когда вы мужчина подходите к оргазму, то имеет смысл задействовать эту область туловища таким образом, чтобы отдалиться от оргазма, в частности прогнуться в спине, выгнуть нижнюю часть спины дугой, чтобы там было напряжение, чтобы там нервные импульсы внутри этого же центра переключатся. Достаточно прогнуться в спине достаточно сильно. Но это индивидуально каждый для себя должен сам понять т.к. даже не объяснишь, что надо делать. Как вы поймете, что напряжением в этой области вы даете какие-то другие импульсы, которые начинают конкурировать с импульсами запуска оргазма. И вы выигрываете время, в течение которого вы можете уже методом визуализации сублимировать или разделить энергию между продолжением жизни и поднятием по центральному каналу вверх. И она, как правило, субъективно ощущается как вспышки в тех или иных центрах. Вы поднимаете, а у вас субъективное ощущение вспыхнуло в районе Манипуры, как вспышка света, в районе Анахаты, в районе Вишудхи, в районе Аджны а потом над макушкой головы как нимб у святого. Все это чрезвычайно важно. Но это очень тяжелые упражнения, потому что не хочется только вы занялись сексом, не хочется ничего делать хочется продолжать заниматься, как вы делали из жизни в жизнь на протяжении всей духовной эволюции еще в телах животных. А здесь вы начинаете вносить новый фактор, новую стратегию занятия сексом.

Вы должны перебаламутить все наслоения ваших кармических впечатлений в течение тысяч жизней до этого. А они очень инертны, друзья. Что-то новое внедрять всегда это очень инертно, поэтому иногда не смотря на относительно простые упражнения и даже на то, что, в общем-то, вы можете получить о них информацию, хотя это закрытая тема, тайная тема. Вы ей не воспользуетесь просто потому, что надо подняться над собой до определенного уровня. А даже если вы и начинаете этим заниматься, вас надолго не хватает, если вы не попадаете в круг таких же единомышленников кто постоянно поддерживает. Это как науку развивать или культуру. Представьте, большая страна и в ней один ученый. Вы разовьете науку? Никогда на свете. Как минимум должен быть какой-то процент людей интересующихся одним и тем же. Точно так же и в отношении культуры. Здесь та же самая ситуация с этими практиками. Просто наш инстинктивный ум он быстро забывает про них, и мы про все забываем и нам становится не интересно, мы вовлекаемся в обычное скотское существование на этом все прекращается. Поэтому с одной стороны вроде бы тайна и открыта а с другой стороны никто этой тайной и воспользоваться не может. Иногда Уддияна Бандху делают еще с другими бандхами в частности с Мула бандхой  это когда вы сжимаете область промежности и когда вы опускаете голову и прижимаете подбородок к груди иногда бывает лучше осознать эти внутренние ощущения. По этой теме есть вопросы? Задавайте.

Вопрос: Почему же видимо про тему, когда ты говорил что не интересно в этой области уделять внимание, у меня, допустим, есть интерес.

Вадим Опенйога : Одно дело это интерес, другое дело это воплощение в жизнь. Это две большие разницы, знаете можно интересоваться самолетостроением но совсем другое дело проектировать самолет. Например, на парадах всегда приятно посмотреть, как техника боевая промчалась: танки, пушки. А ты попробуй сделай только не муляжи а настоящее. Это уже очень тяжело очень долго и затратно. Я в этом ключе говорил. Конечно же, когда простые практики даются они на ура воспринимаются, а когда призываешь серьезно, людей желающих работать практически нет. Есть ли вопросы по Уддияна Бандхе в связке со Свадхистаной. Тема не очевидная, друзья.

Кроме того, есть еще другие способы приблизиться так или иначе к ощущению и работе Свадхистана чакры. Они основаны на самых разных методах в частности. Есть известные статические позы Хатха йоги, где именно за счет выбора позы так сделать позу, что напряжется именно часть вашей спины отвечающая за свадхистана чакру и косвенно ваше сознание будет приковано к этому месту и, как следствие, вы ее сами переоткроете.  Есть еще методы, основанные на дыхательных практиках, это когда вы делаете известные дыхательные упражнения, представляя себе уже, как ваша прана, ваше дыхание начинает с вдохом как бы опускаться в эту область. Она начинает пропитываться праной, с выдохом еще какие то процессы. В первом приближении все равно, что себе представлять главное сопрягать дыхание с памятованием о Свадхистана чакре в дальнейшем уже выбирать интуитивный ритм дыхания, который легче. Есть еще другие методы, связанные например с Ньяса йогой, когда кто то другой поможет вам сконцентрироваться на определенном месте тем самым притянуть ваше внимание и внутри себя открыть или переоткрыть свадхистану чакру. Чуть позже мы с вами сделаем упражнения из этого арсенала.

Вопрос (Егор Черкасов): А имеет ли смысл делать Уддияна Бандху без Мула Бандхи?

Вадим Опенйога : А почему мы должны делать Уддияна Бандху только с Мула Бандхой? Это же не закон природы. Я не понимаю, откуда такой вопрос? Друзья, мула бандха, Уддияна Бандха, Джаландхара Бандха – это по сути дела разные упражнения которые можно выполнять самостоятельно, а можно комбинировать вместе. Можно сделать такой коктейль, более того, иногда он бывает очень эффективный. Но по сути дела вы можете применять по отдельности эти упражнения. Поэтому такого жесткого обязательного момента, если делаешь то делаешь все такого нет. Очевидно.
Еще вопросы, есть?

Вопрос: Когда мы смотрим на костер, мы визуально помогаем себе проснуться к Чакре Муладхара. Для Свадхистана Чакры, есть что-то визуальное снаружи чтобы?

Вадим Валерьевич: Визуально снаружи как здесь было сказано – это стихия воды. Т.е. можно садиться и медитировать
Давайте я вам сейчас здесь покажу изображения, разные изображения даются Чакр. Но, как правило, все они основаны на том, что нарисовал в свое время Джордж Вудрофф, в частности здесь изображен плавающий крокодил. Нам тяжело представить, что такое крокодил. У меня товарищ в Индию поехал он в шоке был. Решил искупаться в речке, только подходит, там крокодил. Он просто не ожидал такого разворота судьбы, и он там плавает. Я понимаю, если бы мы жили в Индии: для нас нормальна такая ассоциация, как речка, крокодил. Далее.

Что еще надо мне сказать, прежде чем мы перейдем ко всем практикам. Мы делали упражнение Випарата карани. И обратите внимание, там тоже, опираясь на руки, отводим ноги как можно дальше, чтобы только не упасть. В результате задействуется область позвоночника,  связанного с Свадхистана Чакрой. Это тяжелая поза в том плане, что большое давление на локти и с непривычки особенное ее не сделаешь. Когда ноги дальше отводишь, как раз  в месте спины возникает известное напряжение, а с другой стороны в области живота известное разряжение т.е. здесь косвенная Уддияна Бандха происходит. Кроме того, простое выполнение Випарата карани приводит к тому, что вы рано или поздно подходите к осознанию и контролю Свадхистана Чакры. Поэтому это также считается одним из сублимационных упражнений. Когда вы импульсы сексуальные косвенно перераспределяете в более высший центр. Ведь действительно когда вы делаете Уддияна Бандху, где вы должны себе, как будто бы вы всасывали воду вверх, то тут обратная ситуация, вы перевернулись и вода должна сама вниз потечь к голове к более высшим Чакрам. Т.е. так называемые перевернутые позы, которые чрезвычайно ценились в йоге.

Что еще хочу сказать про тему Свадхистана Чакра в связке с сексуальностью. Друзья, дело в том, что вам только кажется, что вы знаете, что такое сексуальность. Сексуальность настолько не уловимая вещь, она так внезапно может возникать и так внезапно исчезать, как если бы там все жило своей жизнью. По той простой причине, что импульс сексуальности на самом деле он соединяет все спектры нашего бытия. Это не только известно, когда у нас гениталии как-то возбуждены. Там есть и фактор Сознания и фактор Энергии, если вам удается хоть как то приручить сексуальность без потерь, то чем больше вы ее удерживаете внутри себя тем сильнее вы становитесь. Но так получается, что внутри себя мы не ухватываем эту связку и потом она также легко утекает, теряется. Мы даже не знаем, как с этим работать. Это одна из самых мистических тайн, связанная с сексуальностью.

Считается, что если вы удерживаете сексуальный импульс дольше определенного времени внутри себя, вы автоматически получаете сверхспособности. Прошу обратить внимание, вы не боретесь с сексуальностью, вы не подавляете себя, а вы приручаете ее внутри себя и не даете ей растратиться. Но она постоянно внутри вас. Она превращается в такой фактор доминирования фактор силы, фактор энергии и сознания, который вы потом можете тратить на все что угодно. Но чуть зазевался, чуть нарушил образ мыслей, образ поведения, как она утекла. Непонятно как, друзья, мистическая вещь. Такое впечатление, что мы с вами это верхушка айсберга, а все эти процессы под покровом воды внутри, эти все течения наших сексуальных проявлений и у нас очень маленький инструмент, чтобы с верхушки айсберга повлиять на все что там внизу. Но если это удается сделать, то вы получаете внутри себя неисчерпаемый источник силы и энергии для самого разного рода целей. В частности такие известные йоги, как сопротивление холоду. В Тибете они чрезвычайно популярны, когда человек может совершенно голый оставаться при достаточно серьезных отрицательных температурах, не испытывая холод. Все они на самом деле построены на сублимации сексуальной энергии, там два процесса. Во-первых, у вас должен быть некий приподнятый потенциал сексуальный, но с другой стороны тут же вами удерживается и трансформируется в это внутреннее психическое тепло, а оно, в свою очередь, дает вам физическое тепло. Точно также и в отношении других проявлений вашей жизни. Т.е. это сила харизмы, это дар убеждать, красноречие, доходчивость мысли и т.д.

Если вы поставили под контроль свою сексуальность, считается, что ваши слова начинают быть убедительными, доходчивыми и понятными другим людям, и они оказывают влияние на других. Человек, который научился удерживать свою сексуальность становится прекрасным оратором, становится очень харизматичной личностью. Обратите внимание, как сказано в Шат-чакра-нирупана: «Медитируйщий над этим незапятнанно-чистым лотосом, называемым свадхистана, немедленно освобождается от всех своих врагов и недостатков, таких, как эгоизм и других. Он становится господином всех йогинов, подобно солнцу, освещающему тьму неведения. Богатство его слов, подобно нектару, струится в хорошо осмысленных рассуждениях в стихах и в прозе». Поэтому если кто пытается стать выдающимся оратором и оказывать воздействие на слушателей, то сам Бог вам велел изучать все практики связанные со Свадхистана Чакрой и с возможностью сублимировать сексуальную энергию. Потому что, по сути дела, сила слова это и есть сублимированная сексуальная энергия, а человек, который умеет так делать, он подходит к этому высшему состоянию.

Вопрос: Когда мы испытываем вожделение в этой области Свадхистаны и мы пытаемся Уддияна Бандху поднять вверх. А как именно понять какая часть у нас идет на продолжение рода? Внутренними ощущениями? Что поднимать вверх? И как их разделить?

Вадим Опенйога : Друзья, давайте так: все, что связано с сексуальностью, изучает йога триада. Если кому-то что-то интересно в этой области, я отсылаю всех на сайт, который называется www.yogatriada.ru. Там большой подбор моих лекций в течение 2 лет или больше, где мы обсуждали, в том числе и эту тему. Это очень долгая и трудная тема, в рамках этого семинара ее нельзя охватить. Теперь, что касается, что делать со своим сексуальным вожделением. Есть разные способы и методы. Один из них достаточно хорошо известен и хрестоматиен. Давайте мы разыграем Натью такую небольшую постановку. Допустим, Паша будет испытывать сексуальное вожделение, но ему нужен объект. Девушки, кто не страшиться в Натье поучаствовать. Нет желающих, он должен ниц перед ней упасть. Девушка просто стоит. И вот такая практика, работа со Свадхистана Чакрой:

Прекрасная богиня явилась, а Паша возжелал ее как женщину. Одна из медитаций, которая известна в открытых источниках в частных кругах. Тот юноша должен сосредоточиться на лотосоподобные ступни Богини. Концентрируясь на ее лотосоподобных ступнях он, как отражение чувствует свои и как следствие, этот потенциал начинает утихомириваться, т.е. он начинает в другую сторону идти. Поэтому считается, возжелал девушку со страшной силой, медитирую на ее лотосоподобные ступни. Крайний случай, на колени и представляет, что он ладонями дотрагивается до ее лотосоподобных ног. Такая поза перераспределяет ощущения и помогает до известной степени совладать с собой. И конечно, если Богиня позволит, то коснуться ее лотосоподобных ног. Это тяжелая тема. У меня был один товарищ, его стали обвинять: ты хочешь эту женщину, а он молчит. А почему молчал? А он говорит, это очень провокационный вопрос: если я хочу и скажу да – понятно, нельзя такое говорить; а если скажу нет, то я ее обижу.

Вопрос:  Относительно того, что мы сейчас делали связано ли это  с тем моментом когда мы отрабатываем в любых ситуациях, которые тебя начинают уводить в никуда. Чтобы идти, нужна опора и когда мы визуализируем мысленно, смотрим на ноги с теми практиками, когда мы практиковали.

Вадим Валерьевич: Да конечно, друзья, все методы работы с Чакрами, они ассоциативны. Как вы можете воздействовать на Чакру? Это же очень серьезное образование там и грубое и тонкое и причинное, плюс еще прана, ваше Сознание, ваша Энергия, все вместе. Чакра пробудилась она начала проявляться и вам нужен инструмент соответствующий ассоциативный, чтобы что-то с этим сделать

Вопрос: Сексуальные энергии практики они работают с причинным телом?

Вадим Опенйога : Да, безусловно. Самое первое, с чем работают сексуальные практики, это, кстати сказать, одни из немногих, чтобы добраться до причинного тела, потому что, например, вожделение оно тоже избирательно. Вот почему мужчина одну женщину возжелал, а другую нет? Или женщина одного мужчину возжелала, а другого нет, спроси их, они ведь ничего не скажут, т.е. какие-то будут слова, а на глубинном уровне что-то щелкнуло и как такой тумблер включило и мысли, и чувства, и фантазии, и мечтания. Что-то на причинном уровне, собственно говоря, выбор сексуального партнера и как следствие, возбуждение от него оно как раз и запрограммировано на уровне причинного тела, оно в этом смысле выше, чем наш разум. Вы можете доводы разума себе говорить: «Да нет, да не хочу» и т.д. А хочу или нет, это уместно, не уместно, а оно идет и все. Какие угодно наслоения разума могут быть, но они все не работают, если на уровне причинного тела что-то включается, и вы просто хотите и все и ничего с этим поделать не можете. Начинаете в состоянии бодрствования эти желания из себя выбрасывать, вам сняться эротические сны с тем же самым сюжетом. Ничего не поделаешь — это уровень причинного тела, а он-то и определяет вашу траекторию на ком жениться на ком — нет, от кого заводить детей от кого — нет, а вы помните, от этого зависят ваши следующие жизни, т.е. это достаточно интересный уровень. Отработать как раз эту зависимость своей сексуальности на уровне причинного тела и призывают эти практики тантра триады, т.е., где вы начинаете работать внутри со своими желаниями, но не с позиции их подавления, и не с позиции потакания им. А с позиции осмысления и грамотного использования. И тогда это превращается в движущую силу. Иногда, это сравнивают с тем, что ваше вожделение подобно тигру, а вы оседлали тигра и стали на нем кататься. А в любой другой момент он тебя разорвет на части. Или кататься на крокодиле с символикой Свадхистана Чакры, где символ крокодил. А он очень коварный, одно из немногих животных которое нападает на человека, у остальных животных где-то есть понятие, что человек на более высоком уровне находится и они стараются его избегать. Без крайне нужды, как правило, ни одно животное не полезет на человека, а крокодилу все равно, потому что он миллионы лет прожил: еще в проекте людей не было, когда он на планете земля появился. Он просто воспринимает нас, как очередную добычу. И здесь таже самая ситуация, такие позывы мотивочные – вожделение, которое плевать хотело на ваше образование, на ваше интеллектуальное развитие, степень ваших представлений, тем более на ваши религиозные или философские взгляды, этот импульс возник за долго до того, как человек решил придумать, что есть религия или что есть философия. Он уже тогда был.

Вопрос: Всегда ли сексуальная энергия связана с вожделением?

Вадим Опенйога : Для сексуальности нужен некий объект, т.е. для обычной сексуальности, для проявления. Вы увидели – вы его захотели. Если же этого объекта нет рядом физически, то он чем замещается вашими эротическими фантазиями, поэтому мы заточены друг на друга. В этом отношении еще очень интересное, если уж мы про сексуальность говорим замечание известное, что конечно же потенциал проявления сексуальности самый сильный, когда мужчина с женщиной начинают заниматься по всем канонам йог без потерь. Дальше идет, как утверждают, по нарастающей. Уровень физического тела — это всего лишь первая ступень, которая, если вы все правильно отработали, выводит вас на так называемый тонкий секс. Секс на тонком уровне, он в 10 раз более интенсивный по наслаждению. А если вы и там все отыграли, он выводит вас еще на более высший уровень — причинный уровень, а там еще в 10 раз больше сексуального наслаждения. Но подойти к этому только лишь при известных условиях, т.е. утверждается, что мы с вами дикие люди в этом отношении, мы не знаем что такое секс.

То что мы называем сексом и то, что мы называем наслаждением от секса — это с точки зрения йоги считается совсем примитивным, типо того «зачесалось – почесал, удовлетворился и забыл», а потенциал в нем заложен чрезвычайно большой. Но нужен противоположный пол. Аксиоматически это Сознание сливающиеся с Энергией, от которой рождается прана или ананда, которая ближе всего к первопричинному импульсу творения всей Вселенной. В некоторых тантрах сказано так, что сексуальное ощущение — это жалкий отблеск того наслаждения, которое человек получает достигая высшего состояния в йоге — самадхи.

Вопрос (Тамара): Женщине тоже на лотосоподобные стопы смотреть?

Вадим Опенйога : Про женщин я ничего сказать не могу, но я знаю, что в этом отношении женская сексуальность она очень коварная вещь. Вообще бедные женщины, почему? Во-первых, т.к. мы с вами неандертальцы (дикари) и сексом заниматься не умеем, то средняя продолжительность занятия сексом очень маленькая, то есть редко встречаются мужчины, которые в состоянии удовлетворить женщину. Он больше собой занят, у него секс с потерями и все он отвернулся и заснул или он просто не хочет, устал на работе и т.д., не до этого. В результате женщины звереть начинают они даже не хотят секса с мужчиной. Почему? Только она начала чувствовать, а он уже все. В результате у нее раздражение и неудовлетворенность жуткая. Её взбудоражили и все. Иногда оно накапливается и внезапный всплеск жуткого желания, наверное. Наверное мужской всплеск желания к женщине равно 1/10 от того, что бывает у женщин. У нее все померкло, хочется секса, а мужчины рядом нет. Она готова всех перебить, убить своего мужа растерзать если он не… А потом также внезапно у нее это может уйти и иногда она даже сама удивляется да как же так что это меня пробило? А вопрос в том, что мы немного не сбалансированы.

Если мужчина начинает практиковать целомудренный секс без потерь, то у него появляется, во-первых, возможность заниматься сексом часами, а с другой стороны у него есть желание это делать, потому что желание это тоже вещь такая, пока молодой желание есть, а как постарше стал так не особенно и хочется. Стресс на работе, футбольный матч, новая машина. Какой секс, собственного говоря, и женщина не может подойти, поэтому по-хорошему здесь нас ждет также духовно-сексуальная революция. Потому что хватит уже быть неандертальцам, надо быть культурными людьми в сексе. А как стать культурными людьми, если на этот счет никто ничего не говорит. Посмотрите порносайты, там хоть что-нибудь сказано? Нет. Посмотрите передачи, хоть что-нибудь вменяемое сказано? Нет. Вообще нигде вы нормальной доходчивой информации про секс не найдете, за редким исключением. Люди остаются сами себе предоставлены. А тем более если секс с потерями, то эти вспышки желания сменяются опустошенностью, после того, как ты все растерял. И вот человека бросает то в жар то в холод, то очень хочется, то потом с ужасом думает: «Боже, неужели это все я делал»?

Нас сметает от одной крайности к другой отсутствие культуры. Это отдельная тема, всех, кто интересуется ей, я отсылаю на сайт. Там много интересных лекций на этот счет. Поэтому, что делать с резким всплеском женского эротизма, когда она на стену готова лезть, не знаю. Я хорошо знаю эту тему — это ужас. Друзья нам еще нужно сделать одну практику время поджимает. Убираем все, делаем нашу янтру и ложимся на спину.

(Делают два упражнения для Свадхистана Чакры)

Кроме того, есть биджа мантры, в частности биджа мантра Свадхистана Чакры это слог ВАМ также применяется при всех практиках медитациях, когда вы начинаете повторять эту мантру, т.е. вы приближаетесь к воздействию на Свадхистана Чакру через повторение мантры. Это также метод. Наше время подошло к концу. Есть ли какие-то вопросы на которые прямо сейчас стоит ответить? Друзья, я вас попрошу после семинара написать отзыв о семинаре, пожалуйста, зайдите на сайт  http://openyoga.ru там есть форум, найдите ветку «форум отзывов» и напишите что-нибудь, понравилось — не понравилось все плюсы и минусы. Это же самое я буду требовать от тех, кто у нас был на связи и поделиться своими ощущениями, впечатлениями, мыслями. Я с вами прощаюсь. Занятие окончено.

Над текстом работали: Аня Смирнова, Алеся Меницкая, Станислав Усатов.

Глоссарий-Словарь-Энциклопедия непонятных терминов йоги здесь:

Друзья, о проблемах на сайте, найденных вами ошибках и несоответствиях — пишите в техподдержку: support@openyogaland.com