Собрание единомышленников Открытой Йоги, чтобы йога не исчезла. Послание ВВЗ

Собрание единомышленников Открытой Йоги, чтобы йога не исчезла.

Вадим Валерьевич Запорожцев.

Йога исчезает, приходите, становитесь преподавателями. На сайте openyogaclass.com бесплатные интернет йога курсы и платная подготовка преподавателей йоги.

У нас такое небольшое собрание, общая часть его, которое мы транслируем и записываем, чтобы общее ментальное поле поддерживать, обозначить куда мы движемся, склеить наше сообщество, потому что у всех времени мало. И кто-то в ускоренном режиме прослушает, кто-то  выжимку сделает с искусственным интеллектом.

И я хочу коснуться ещё раз некой философии Открытой йоги, которая много раз озвучивалась, но опыт показывает, её надо постоянно повторять и, в общем-то, существенные нюансы добавлять. Значит, что такое Открытая йога? Да, мы себя называем сообществом интеллигентных людей, изучающих йогу как систему самопознания.  Но по сути, мы классическая йога. Что значит классическая йога?

Это та йога, которая уважает и признаёт авторитет вед. Вот это вот, ну, такое формальное определение.

Мы, в общем-то, считаем, что мы воплощение мечты Вивекананды, о синтезе Востока и Запада, о том, чтобы самое лучшее, что есть на Востоке, это именно древнее наследие, самое древнее, которое было соединено со всем самым лучшим, что есть на Западе, а именно с университетской системой. Об этом писал Вивекананда, что либо Россия, либо Китай объединят древнее знание с наукой. Ну, может быть, это сделаем мы.

Вот. В чем смысл открытой йоги большому счёту? В том, чтобы сохранить, переоткрыть и донести до людей знания йоги, чтобы сократить боль, страдания и мучения всех людей.

Ну, то есть вот это, если так вот с внешней стороны на это смотреть, поэтому наша задача сохранить, переоткрыть, потому что многие разделы йоги вроде бы понятные, но ни одного человека, кто бы делал практики нет? То есть это надо через себя как-то пропустить.

Ну и самое главное, чтобы обычные люди, на которых держится вся наша цивилизация, в первую очередь те труженики, которые работают по всему земному шару, те, на ком держится мир, в первую очередь получали пользу от йоги. Об этом великий Вивекананда писал. 

 Поэтому всё у нас заточено именно на это.

Отсюда вытекает совершенно логическим образом вся наша деятельность, наша структура обучения, вообще всё что мы делаем.

Некоторые люди, когда сталкиваются с открытой йогой, им не нужно обоснование, они чувствуют – «это моё». Ну то есть,  на уровне Бхакти йоги, на уровне преданности, они ощущают, как будто бы они попали домой.

Вот им не надо ничего объяснять, всё их устраивает. Им даже не надо обосновывать, что мы  мечта Вивекананды, что мы классическая йога. Они это не то, чтобы даже чувствуют, а они просто часть этого всего.

Поэтому для таких людей даже объяснять ничего не надо, они сразу же, как только находят школу открытой йоги, сразу же чувствуют себя как дома.

В йоге есть красивое объяснение, что ты можешь попасть в школу открытой йоги, или в любую школу йоги, не раньше, чем ты её себе придумаешь. Почему?

Потому что йога, она внекармична. И грубо говоря, сперва человек волеизъявил в своей Вселенной, что есть такая прекрасное вещь, как открытая йога, а только потом он её находит и в неё попадает.

Поэтому возникает эффект знакомого , что вот совсем всё родное, знакомое, моё.

 Но обратная сторона  у этой ситуации, что многие люди, они этого не чувствуют. По ряду причин, и им нужно достаточно логичное, непротиворечивое и выверенное хотя бы в первом приближении обоснование, почему именно это, а не другое.

На грани логики. Опять же, философия очень красивая, есть сверхлогика, но сверхлогика никогда не противоречит логике. То есть, когда вы почувствовали, что открытая йога — это ваше родное, знакомое, что вы, в общем-то, сами, вы сами это волеизъявили и сами получили, да? Вот это сверхлогика.

Я не знаю, какими словами это описывать, просто можно сколько угодно спорить, а так ли это, или не так . Ну, она на то и сверхлогика, что она выше, чем слова, и какие-то споры. Но сверхлогика никогда не противоречит логике. Поэтому логическое обоснование, оно естественным образом вытекает, и надо, в общем-то, над ним тоже работать.

Почему? Ну, чтобы люди, которые ещё пока не чувствуют, а бывают такие случаи, через логику дошли. Вивекананда писал в своих трудах, что у птицы йоги два крыла: Бхакти и Джнана. То есть кому-то легче через Бхакти прийти, кому-то легче через Джнану прийти.

А Джнана — это логично построенная система.  И поэтому с точки зрения Джнаны, тут тоже всё достаточно прозрачно, понятно, и  оно нуждается в том, чтобы постоянно повторять, чтобы не было недоразумений. То есть самые большие проблемы это недоразумения.

 Поэтому, самое первое — Открытая йога нужна для живых людей.

Если нет живых людей, йога сама по себе никому не интересна. Поэтому ведическое, самое первое положение — жизнь должна продолжаться. А из этого следует, надо рожать детей.

Это, к сожалению, тоже как-то очень странно иногда воспринимается некоторыми последователями. Некоторые говорят: «Да я тут за просветлением пришёл, какие дети».

А некоторые даже очень странно говорят: «Ай, да, а как? Дети мешать будут». Я буду  практику делать, медитировать, а дети орать будут. А что такое Веды?

 Веды — это живи сам и давай жить другим. То есть рождение детей, то, что тебя кто-то родил, ты должен кого-то родить. Это не подвиг, это всего лишь отдача долга. Всё. Это просто не обсуждается.

Тебя  родители родили, воспитали, всё, ты теперь свободный чудишь, йогу изучаешь. Дай другим возможность сделать то же самое.  Самое  первое — в открытой йоге всё должно вращаться вокруг детей, это  продолжение жизни.

Потому что это просто неотъемлемая часть классического ведического подхода.

Это сразу же ставит на свои места все-все-все-все миллионы вопросов: «А вот в том-то учении сказано так-то», «А вот в этой практике сказано эдак», «А вот это тоже йога, а вот почему эта йога не такая, как у вас?» и так далее, и так далее. Жизнь  должна продолжаться. Это не обсуждается. Безусловно, у каждого бывают иногда разные кармические ситуации.

В любом случае ты должен либо сам рожать детей, либо поддерживать тех, кто рожает детей в твоём сообществе. Основная масса должна следовать именно этому. То есть не прятаться за исключения, как многие пытаются говорить, вот у меня-я особый. 

Если бы Ваши дедушки и бабушки сказали себе о своей особенности, вы бы сейчас йогу и о йоге бы ничего не подозревали, да?

Второй момент в Ведах: знание должно сохраняться, передаваться и преумножаться.

Это наследие общечеловеческое. Мы имеем гигантское древнее наследие духовное йоги. С другой стороны, мы имеем уже современные какие-то продолжения в виде науки, в виде того, что нас окружает, потому что это всё производные науки.

Моя личная точка зрения, что-то, что мы называем современной наукой, никакая не современная наука, а часть йоги, которую учителя-учительницы человечества вбросили на Запад. Я могу обосновывать очень долго свою точку зрения, так как я сам бывший учёный.

То есть, если нет положения, что ты должен постоянно учиться, осваивать весь тот багаж знаний, который, во-первых, с древности до нас дошёл, а во-вторых,  из современной нашей цивилизации, то тогда ты не придерживаешься ведических принципов. Хотя бы по той простой причине, если бы некоторые говорят: «Давайте изучать ведические знания, давайте современную науку изучать не будем. Зачем нам это всё?» Вот в древности Патанжали медитировал, не было там ни анатомии, ни физиологии, ни нейробиологии, ничего, вон просветлялись, да?

И сразу хочу очень чётко и жёстко ответить. Если бы была хоть малейшая возможность в древности изучать эти все вещи, они бы давно были бы вставлены в йогу. То есть,  это сам дух. Ну, с формальной точки зрения есть положение Сватхьяи – это первые две ступени: Ямы-Ниямы у Патанджали, они достаточно там однозначно всё прописывают, да? Вот.

Поэтому знания должны сохраняться, передаваться, ну и главное — приумножаться. А это выстраивает вполне конкретный образ жизни. То есть, это не так, что ты  прочитал какое-то древнее знание и всё, и начинаешь его повторять, даже не освоив, не поняв.

Нет, ты постоянно должен над собой работать и учиться. Значит, вот эти две вещи, как-то, что жизнь должна продолжаться, и знания должны сохраняться, передаваться, приумножаться — неотъемлемая часть любой йоги, которая называет себя классической йогой.

Поэтому сразу же гигантский пласт вопросов, недоразумений сразу же этим отсекается. То есть, ну, действительно, если не было бы передачи жизни, если бы не было передачи знаний, мы бы до сих пор были бы зверьми. Если бы вообще родились. Даже если бы была передача жизни без знания, мы бы просто не родились на свет.

Почему? Потому что, ну, собственно, девять из десяти живущих на Земле обязаны удобрениям, чтобы просто прокормиться. Мы бы с вами не появились на свет живыми. А если бы даже мы и родились, мы бы никакой йогой не занимались. Мы бы сейчас в поле где-то добывали себе кусок хлеба, так как это было  500 лет назад. 

 Поэтому здесь не должно быть никаких сомнений. Это надо постоянно озвучивать, говорить и на этом делать акцент.

Воплощение мечты Вивекананды о синтезе Востока и Запада, то есть самое лучшее, что есть На Востоке соединяем со всем самым лучшим, что есть на Западе. На Западе — это система науки и университетская система передачи знаний. Это очень своеобразная деятельность, где ты постоянно учишься среди других людей, и эти другие люди тебя экзаменуют.

Нет экзамена, нет обучения. Вот так вот сделана европейская система. Ну то есть на поток поставлена передача знаний, где ты приходишь в круг единомышленников, эти единомышленники с тобой общаются, ты учишься, порциями, потом ты  демонстрируешь этим единомышленникам, что ты выучил этот предмет.

И они с этим соглашаются. Только после этого у тебя в голове что-то включается. И ты  поднимаешься на новый уровень. Если этого нет, всегда можно себя за нос водить, что я всё знаю, а на самом деле ты себя обманываешь. Ну и всякого рода коррупционные  вещи, что я вот тут вот великий, я сам себя считаю. Нет, ты считать себя можешь кем угодно.

А если окружающие вокруг тебя люди, признающие это, если нет, то ты действительно можешь быть великим, которого ещё не поняли все остальные. Но ты должен сделать так, чтобы поняли, иначе ты вырываешься  из этой системы. Что со стороны древнего ведического знания, что со стороны современной науки нужно сообщество единомышленников.

Вот мы себя всегда называем Сообщество интеллигентных людей, изучающих йогу как систему самопознания. Почему? Потому что, на наш взгляд, самое близкое к идеалам Вед подошли в Советском Союзе — интеллигенция в шестидесятых годах.

Наша задача — это, в первую очередь сообщество. Потому что без сообщества ты не нарожаешь детей. Но родить — это не самое сложное. Самое сложное потом дать детям образование. Это дорого, долго, это непонятно. Если же детьми не заниматься, то они попадут в подворотню, наберутся всяких нехорошестей и как бы и тебе, и твоему роду, и вообще всей идее будет плохо.

Поэтому всё вращается вокруг сообщества единомышленников. Которых надо набрать, которые бы уважали жизнь, что жизнь должна продолжаться, которые уважали знания, что знание должно сохраняться, передаваться, приумножаться, и которые в первую очередь это всё акцентируют на следующем поколении, чтобы следующее поколение было лучше, чем мы.

Получается , что достаточно жёстко ещё сужается простор для манёвров. Уже ты не можешь бросить работу, бросить семью и куда-то там медитировать уйти, да?

Нет.

 Хотя на небольшое время даже полезно и нужно это сделать. Но это не должно быть: «Я пошёл, всё бросил, и вы все бросайте и уходите».

Это конец цивилизации, во всяком случае, это полностью несовместимо с Ведами.

Считается, что когда твоему внуку, достаточно жёстко это регламентировалось в древние времена, исполняется , по-моему, 20  лет, что хочешь делай.

Уходи  в Гималаи и так, чтоб тебя и не нашли. Практикуй любые практики. Хочешь работай, хочешь не работай, хочешь общайся, хочешь не общайся. То есть это так называемые четыре ашрама или четыре стадии жизни. Вот первые три — это когда ты в сообществе, четвёртый — чего хочешь делай. Ты никому ничего не должен, ты уже всё сделал.

Вот тогда, пожалуйста, вперёд. Это сразу же, сразу же всё на свои места становит, да? И как что делать,  и зачем, и почему. Поэтому становится вопрос — это единомышленники, но такое сообщество, чтобы это не превращалось в секту. С одной стороны, а с другой стороны, это не превращалось во что-то такое бездуховное, типа коммерческой организации, где все ради извлечения прибыли собрались, да? Вот это две крайности.

Это сообщество должно учиться. Почему? Если оно не учится, оно не склеится.

80% времени в открытой йоге мы тратим на то, чтобы всех помирить. Чтобы устранить все недоразумения, чтобы сгладить все конфликты. Вот я сперва думал, что это мне так не повезло. Ну вот люди такие случайные попались и начали там какие-то осколки делать. Нет, друзья.

Мы сегодня в этой жизни решили идти путём Вед, путём йоги, но нашу дурную карму никто не отменял. Более того, никто не отменял наши предыдущие связи с другими людьми, которые, может быть, были в прошлых жизнях. Может быть, мы в прошлой жизни  друг друга убивали. Может быть, мы скандалили, и так далее. И получается очень интересная вещь. С одной стороны, один человек приходит в открытую йогу, и другой человек приходит в открытую.

Это совершенно может быть на первый взгляд два разных человека. Вот я просто смотрю на людей и  я понимаю, что они бы вообще, может быть, в жизни никогда не встретились физически, если бы не йога. Но они друг друга на дух не переносят. Из чего совершенно естественным, логическим образом можно сделать вывод, что, первое, у них есть общая карма в том, что и одному, и другому интересна открытая йога.

Иначе бы они не пришли и в ней не оставались. Из того, что они друг друга не переваривают, совершенно естественным идёт следующий вывод, что у них есть негативная совместная карма, которую они притащили в открытую йогу, ну, вероятно, из прошлых жизней. Вот. А здесь получается мягкая ситуация как катализатор.

То есть йога позволяет реализоваться карме в самом мягком её исполнении. То есть, если бы эти два человека встретились не в открытой йоге, а где-то там на улице, они, может, поубивали бы друг друга. А здесь, да, вот у них недоразумение, недопонимания, но в то же самое время есть нечто высшее, их объединяющее, и есть шанс очень мягко отработать своё непонимание, свою карму развязаться.

Развязаться. Да, это очень болезненно. Это очень болезненно, я могу сказать, нет ничего более болезненного, чем развязывание кармических связей. Поэтому обычно создание сообщества — чрезвычайно тяжёлая ситуация.

То есть это ты только и будешь с утра до ночи, вот как я этим и занимаюсь, я только и занимаюсь, что  то одного помирить, то недоразумение, то этот не вышел на связь, а что с ним? А тот этот ещё что-то, а тот то, а тот сё, а тут пятое-десятое, да? А потом обязательно конфликт, обязательно конфликт на личности. А ты понимаешь, а они для тебя как дети. Вот как два твоих ребёнка. Тебе оба дороги. И тут ты начинаешь понимать Махатму.

Тут ты по-настоящему начинаешь древнее учение понимать, что это неразрешимая ситуация. Это боль. Это в чистом виде боль, потому что тебя разрывает. Тебе и этот дорог, и этот дорог, а они конфликтуют. И ты понимаешь, что и этот отчасти прав, и этот отчасти прав. Но вместо того, чтобы как-то так находить какое-то сообщество, они обостряют. Ты сглаживаешь, они обостряют.

А когда, ну, а-и тебя обвиняют и ждут  ты на какую сторону встанешь? И вот с этим сталкиваются все старшие в открытой йоге без исключения. Начиная на уровне ведения спецзанятий, заканчивая там какими-то проектами. Вот об этом все молчат.

Вообще это не принято, вот эти все скандалы, склоки, значит, выносить, выносить. Викананда призывал нас быть предельно честными. Одно слово честности иногда стоит томов вранья. Но, с другой стороны, конечно же иногда, надо как-то так не обострять ситуацию, не акцентировать её, потому что иногда надо чего-то не замечать.

Вот оно происходит, какая-то склочка происходит, а ты как такой вот Терпеливый родитель, ждёшь, пока они подрастут, поумнеют. Потому что если ты начнёшь акцентировать, они только того и ждут, чтобы устроить склоку, сцепиться, как правило, заканчивается одним и тем же. Один уходит. Ну то есть вот всё, вот они как-то так сосуществовали, всё-всё-всё, потом раз- обострение, обострение, обострение, потом всё, непримиримо, либо я остаюсь, либо он.

Либо тихо кто-то уходит. Это, на самом деле провал. Почему? Потому что, они не развязались. То есть они не развязались кармически. Поэтому гигантское количество сил тратится иногда вот именно на это.

И нас спрашивают: «Что у вас такие сайты все старые недоделаны? Что у вас то не сделано? Что у вас всё не сделано?» Ответ очень простой. Когда речь идёт о живых людях, в первую очередь мы тратим ресурс на живых людей, и в результате страдает всё остальное. У нас то недоделано, это недоделано, у нас то не разваливается, рекламы нет, то не продумано. Но деваться некуда, потому что наша основа — живые люди, сообщество живых людей.

Когда это тоже начинаешь понимать, понимаешь, почему бардак в открытой йоге? А его не может здесь не быть. Потому что мы сосредоточены именно на живых людях.

Теперь следующее. Безусловно, это какое-то благословение учительниц, учителей древности, современности, да, что есть такое понятие, как школа, как вот облако школы, где ты ощущаешь что-то живое. И оно даёт силы. Оно даёт силы всем, кто пришёл. Вот любой человек, даже случайно попавший, чувствует комфортно себя. И, безусловно, многие люди приходят из-за вот этого вот ощущения.

Есть, к сожалению, другая группа людей. Да, и это некая новизна. Потом, когда новизна уходит, просыпается звериная карма у каждого человека, и человек перестаёт это ощущать. Он это считает естественным, ему становится скучно, и он уходит. И он уходит в какую-нибудь в другую школу, ещё, ещё, ещё. Ну, там самые разные, или вообще в никуда уходит. Самые разные бывают такие вот моменты. Поэтому здесь самое главное — не покупаться на вот эту эмоциональную сторону, что человек пришёл, и ему хорошо.

Вот, если он пришёл, его вдохновили и после этого он не начал работать над собой, учиться, стиснув зубы, изучать как древние предметы, так и современные: сдавать экзамены, участвовать в работе, каждый день над собой работать, заниматься и, самое главное — приносить пользу другим живым людям, то ни о чём.

Поэтому иногда я слышу вот: «Ребята, ну давайте вот делать упор на бхаву только, давайте». Нет, это, если эта бхава не перейдёт в джнану, а джнана — это аскетичная работа над собой. Это на самом деле подыгрывание их непостоянству. Если даже дурную службу можно сыграть с человеком, ему проблемы решать, мы его бхавой заливаем.

А он вместо того, чтобы эти, ну, как бы, воспользовавшись этим временем под бхавой, параллельно решать проблемы, он бхаву получает, а проблемы не решает. А карму никто не отменял. Это вопрос времени. Как это исчезнет? А во-вторых, человек перестанет вообще понимать, что происходит.

Поэтому, ситуация следующая. Если анализировать весь опыт многодесятилетний, тоже, конечно, безусловно, метание с одну стороны в другую, то на одно упор, то на другое, то на третье там и так далее, и так далее. Постоянно я слышу одно и то же: «Ребята, да у вас подготовка преподавателей 4 года, а вот тут вот на соседней улице за 100 000 ₽ за две недели дают, значит, диплом и понятно, туда все люди уходят, они до вас не доходят, и-и-и вы сейчас пропадете, вообще от вас ничего не останется.

Ну что ж, если от нас не останется, значит, не останется. Но отходить от жёстких ведических принципов мы не можем, мы перестанем быть собой. Тут уж ничего не поделаешь. Да, ну, если мы умрём, значит, умрём. Значит, ну, ну всё, ну вот-вот такая ситуация. Но А, как говорится, идти на нарушение своих же собственных принципов, это просто немыслимо.

Вообще тогда зачем этим всем заниматься? 

Поэтому Вся система обучения построена, как опять же призывал Вивекананда, в синтезе Востока и Запада, максимально близко к университетской системе. Первые 208 недель человек учится приносить пользу через преподавание йоги.

Чтобы в дальнейшем, когда он учился уже для себя, изучал какие-то виды и разделы йоги, он параллельно приносил пользу, потому что это основа всего. А если человек не заточен на принесение пользы людям, он в принципе не воспользуется быстрыми методами йоги. А если он не воспользуется быстрыми методами йоги, то остаётся только то, что предоставляет его карма. А кто может похвастаться, что у кого-то такая прямо уж совсем благая карма.

Поэтому тут вот заточено  всё обучение на  бакалавриат, йога-бакалавриат. Ну, бакалавриат, понятно, это устоявшаяся система. Университетская. То есть это существенный момент, потому что мы синтез Востока и Запада. У нас не только то, что есть в западной системе образования, но ещё есть и предметы и подходы, которых нет в Западной системе.

208 недель, из которых первые 130 недель идут на то, чтобы человек мог делать йогу в зале и приносить пользу людям. То есть людям плохо, в йоге есть лекарства. Человек должен приходить и приносить пользу. Значит, потом со 130 до 208-й недели он должен научиться проводить медитации, читать лекции, ну и популяризировать йогу,это у нас называется, методами сознания.

208 недель — это абсолютно необходимая вещь, чтобы человек, грубо говоря, не терял время. Никто не знает, насколько хорошая или плохая у него карма. Поэтому, чем быстрее ты начнёшь сокращать боль, страдания, мучения другим людям, тем больше вероятность, что ты нейтрализуешь возможную негативную карму, которая тебя поджидает.

А мы не знаем, мы многого чего не знаем. Поэтому вот такая вот очень жёсткая установка на то, что пока ты не научился приносить пользу людям, ты в опасности, она заложена. И поэтому это не имеет  ничего общего с этой штамповкой. Я вообще, если честно, не понимаю, как можно за два месяца преподавателя йоги сделать это, мне кажется, прямо-таки даже сама постановка вопроса странная, если не сказать смешная.

Потом начинается магистратура.

Магистратура —ты продолжаешь учиться, приносить пользу людям, но изучаешь более редкие виды йоги, хотя вот сейчас опыт показывает, для измученных людей, иногда, более редкие виды йоги срабатывают лучше в каких-то моментах.

Потом начинается аспирантура.

После бакалавриата, магистратуры умеешь приносить пользу людям, там уже твоя индивидуальная траектория, там ты можешь уже изучать то, что тебе надо и так далее. Но так как мы синтез Востока и Запада, мы всеми силами просим, чтобы люди шли в науку.

То есть, это как раз время, чтобы написать соответствующие научные статьи и двигаться, как говорится, по карьере учёного. Для этого мы всеми силами поддерживаем все связи со всеми научными  моментами по всему земному шару, научные журналы, сообщества и так далее, да, чтобы преподаватель йоги считал себя в первую очередь научным работником.

Опять же, как призывал Вивекананда. 

И это лучшее для йога, ну, как сказать, образ  учёного.

Это, безусловно, уже, начиная с аспирантуры, докторантуры и выше, там уже нет жёсткой гонки, там нет жёсткого учебного плана, там человек экзамены сдаёт так, что вот он сам проходит какую-то часть, потом просит, чтобы у него приняли экзамен.

Почему? Потому что только лишь после праздника экзамена ты начинаешь понимать, чего ты достиг. Пока другие живые высшие «Я» не признают твой статус, у тебя нет никакого статуса в этом мире. Должен заслужить реальный статус у других живых людей. Если ты не сдал экзамен, если другие живые люди не подтвердили твой статус, всё остальное, в общем-то, подвешено.

Но организовать, допустим, такой праздник, как экзамен для аспирантов и выше очень тяжело чисто с финансовой точки зрения, потому что это требует аренды, сбора людей, люди должны побросать свои дела, это просто безумно сложно, дорого, и поэтому у нас праздник экзамена идёт. Вот теперь две другие стороны, они тоже чрезвычайно важные — это финансовая сторона и юридическая сторона.

Опять же, в продолжение, начну с юридической, в продолжении мечты Вивекананды. Если мы идём по пути синтеза, то мы должны максимально приблизиться, насколько это позволяет, со всеми теми нормами и требованиями, которые западный мир предъявляет к образованию. Ну, в частности, здесь у нас идёт как дополнительное образование, как дополнительное высшее образование.

Значит, это, соответственно, в каждой стране. Ну, я если брать бывший СССР, здесь немножко такая вакханалия пока творится. Потому что было всё слишком зарегулировано, сейчас послабления, но не такие, допустим, как на Западе, в некоторых странах это куда как проще сделать. Правда, не во всех. В некоторых странах Запада законодательство, связанное с дополнительным образованием, достаточно жёсткое. Но тем не менее, мы по этому пути идём тоже.

И тут ещё одно ограничение вступает: если мы выдаём какой-либо документ, что человек действительно прошёл это обучение, этот документ должен соответствовать всем тем правовым нормам, которые в данном случае в этой стране, в этом государстве  действуют. Сделать это практически невозможно, потому что привязать все нормы юридические разных стран никто не может.

Поэтому, как один из возможных выходов из этой сложной ситуации, по которой открытая йога идёт — это в каждой стране в рамках действующего законодательства выдаются те или иные юридические документы о твоём образовании.  Но и существует признание, взаимное признание.

То есть, грубо говоря, если ты в Европейском Центре открытой йоги получил какой-то документ, он признаётся здесь и здесь выдаётся аналогичный для местного документ, ну, как бы, без пересдачи экзаменов или с минимальной пересдачей экзаменов, ну, в зависимости там от многих ситуаций. Йога в этом отношении не первая, это с этой проблемой сейчас многие столкнулись, да. Ну, потому что мир становится глобальный: сегодня ты в одной стране живёшь, завтра работаешь в другой,  и так далее.

Вот единственный выход — это такой. Но всё равно, помимо всего прочего, ещё ограничения. То есть, если ты учишься и тебе потом выдают тот или иной документ. Ну, то есть, в рамках той или иной страны, то есть определённые требования. Которые нельзя игнорировать. Потому что иначе мы не сделаем синтеза, мы не привяжемся к миру.

К сожалению, в йоге это большая проблема, люди приходят сюда на бхаве: «А давайте о высшем, давайте поговорим о таинственном». Да-а-а ему в ответ: «А когда ты будешь экзамены сдавать?» А зачем мне экзамены сдавать? Ну, мы тебе диплом не дадим не потому, что мы злые, а потому, что мы не имеем права его тебе  дать или там сертификат какой-то. Мы тебе просто не имеем права дать по законодательству. Ты это понимаешь? Ты можешь сколько угодно про высшее рассуждать.

Но если ты не сдашь этот экзамен, то как получишь диплом? Нет, а мне это неинтересно, я не хочу об этом говорить, я хочу о Бхаве говорить, работать над собой я не хочу, экзамены сдавать не хочу, что-то изучать не хочу. Но это уже отхождение от мечты Вивекананды о синтезе Востока и Запада. Мы с  этого начали.

Вот как объяснить людям, что не говоря о противоречии именно самому духу йоги. Схватхьяя — это принцип постоянного самообразования. Это не мы придумали. Это  суть йоги. Не говоря про Веды. Веды — это, по сути дела, сохранение знания и обучение, то есть чтобы оно не исчезло не исчезла и передача его, то есть распространение знания дальше.

Вот, вот тут совершенно вырисовывается и вот это наше сообщество, которое раздираемое кармой. Просто люди — вот реально их как сюда как магнитом притянуло, у каждого карма, вероятно, друг с другом начинаются тёрки. Потом ты им говоришь: «Надо учиться». Они говорят: «Нет, учиться не хотим, мы хотим слушать про Махатм, как всё хорошо, как всё замечательно».

Это должно быть, и это есть, и это неотъемлемая часть. Но параллельно ты должен использовать вот этот вот момент, чтобы работать над собой. Изучать материалы, сдавать экзамены и так далее. Если ты этого не делаешь, это всё, конец. Этого, к сожалению, понимание очень тяжело достичь, тем более вот сейчас в наше время, типа: «Ай, господи, какие экзамены? Тут вот-вот в соседней школе там знай, деньги плати, тебе всё, что угодно дадут, будешь преподавателем, гуру, учителем в жизни».

Вот. Другая сторона —это финансовая сторона. Финансовая сторона, она очень жёсткая, заключается в том, что образование — это дорого. Дорого по всему земному шару. Похоже, это самая дорогая вещь, которая есть на Земле — это образование. В бывшем СССР, где, ну, как говорится страна платила, страна, многие ругают СССР.

Но я, в общем-то, патриот СССР был, потому что, да, было много плохого, но было и хорошее. И мы думали, вот образование, оно ничего не стоит. На самом деле, если проанализировать Ситуацию в той же Америке — это самая дорогая вещь, которая есть на свете.  И вот тут вот такой даже психологический момент, что Господи, да что там это самое, кого-то готовить?

Это ж вон просто. Нет, это непросто, это чрезвычайно затратно. Значит, вообще, если честно, я удивляюсь, что мы до сих пор протянули. Ну, правда, ну как, последние годы там всё больше наши выпускники там подбрасывали деньжат, то на то, то на сё. Собственно, Donation-то мы и так это и живём, да. Вот. Но сейчас эта ситуация ещё больше обострилась. Почему? Потому что любое образование, серьёзное образование, дорого, долго, трудно.

А по-другому не бывает, иначе это неверно.

 Понятно, что концы с концами у нас уже давно разошлись в плане денег, и они продолжают расходиться. 

И делать тут нечего, значит, соответственно, придётся придумывать либо какие-то другие способы финансирования, ну, либо максимально сокращать буквально всё, что мы можем сократить, потому что, с одной стороны готовить неспециалиста — это себя не уважать.

Это по сути дела крах всего. С другой стороны, ну вот надо в этом отношении нам максимально применять все достижения цивилизации в том смысле, что всё, что только можно, может нам дать современная наука, технологии удешевить. Ну, потому что даже онлайн сейчас  эта та вещь, что значительно удешевляет весь процесс, потому что тебе не надо  арендовать помещение и прочее-прочее.

Это очень болезненная тема. Особенно когда ты пытаешься людям сказать: «Ребята, в открытой йоге никто не пытается на вас наживаться, зарабатывать деньги или строить бизнес». Да. Это не то место, да? К сожалению,  люди-то живут в обычном мире, они видят, как кругом вот эти вот рвачи такие.

Я сейчас просмотрел рекламу в йоге. Это просто ужас. Это рвачество. Вот такой неприкрытый оскал капитализма. То есть там вот прямо на самые больные точки давят.

А вот что, в общем-то, смешно по одной простой причине, они долго не живут. Я достаточно долго за ними наблюдаю, редко кто живёт долго. Почему? Если души нет. Ну, это труп. Души нет. То есть никакие деньги, никакие деньги не продлят, не продлят жизнь трупу. Он разлагается.

Ну, можно его заморозить, правда, да. Это тоже очень плохо понимается, поэтому, ну, в общем совершенно естественный вопрос, который, допустим, постоянно задают: если йога такая могущественная, если она даёт такие способности, не говоря уже о сверхспособностях, почему она до сих пор не завоевала весь мир. Ну ведь это ж так просто. Если там действительно такое знание, которое работает, и оно уже известно тысячелетиями, почему оно взяло и не распространилось ещё там 2 000 лет по всему земному шару?

Это самый первый, ну, казалось бы, логичный вопрос. Но когда ты начинаешь вот эти вот все детали, которые я перечислил, постадийно перечислять….Вдруг остаётся, что количество готовых воспользоваться этим знанием, оно меньше, меньше, меньше, меньше, меньше, меньше. И вот мы имеем касту брахманов. Мы имеем высшую касту. Почему все не стали брахманами, если это знание, да?

И это достаточно чётко и жёстко до нас доходит. Поэтому, ну, мы, во-первых, считаем своим долгом об этом вслух говорить, потому что другие школы йоги должны об этом знать. Ну, почему? Потому что очень много направлений. Вообще вот ещё одна тоже такая вот вещь, которой мы вот в открытой йоге стараемся ревностно придерживаться.

У нас не должно быть гуру в том смысле, что каждый кто в открытой йоге должен быть в состоянии воспроизвести всю йогу, если что-то перестанет работать? То есть не должно быть каких-то факторов, которые бы, ну, как бы её тормозили, иначе это не свобода. Иначе вот да, всё хорошо-хорошо, а потом оно всё перестало работать. Поэтому у нас маниакальная Параноидальное буквально отношение.

Мы постоянно всем говорим: «Ребята, вы свободны. Вы. Каждый из вас должен, если понадобится и если он останется последний человек на Земле в полном объёме воспроизвести знание йоги. Должен научиться и лекции читать, и это делать, и это. Вы не должны ни от кого зависеть». Вы должны воспроизвести. 

Я знаю точно, что два преподавателя вместе учились, к одному ходят люди, к другому совсем другие ходят люди. Их невозможно поменять местами. Вот к этому ходят, перекладывают на другого они уходят. Почему? Нет связи? Нет кармической связи, я не знаю, это сложно для меня.

Значит, и поэтому мы об этом вслух говорим, чтобы все не повторяли ошибки, чтобы все, особенно вот во всяких духовных учениях, духовных знаниях.

Если вы столкнулись, что у вас раздрай внутри организации, не переживайте по этому поводу. Он и должен быть. По-другому никак. Просто по-другому не бывает. Если у вас вот все перечисленные мною моменты, там кто-то эгоизм включает, не хочет, значит, там отдавать долг, рожать детей, их воспитывать, да? Кто-то там не хочет учиться, хочет только о высшем говорить, кто-то не хочет работать, то есть приносить пользу людям, да, это будет встречаться буквально в любой организации, вменяемой вне зависимости.

Мы просто об этом говорим честно. Почему? Ну, чтобы, во-первых, каждый знал из наших, и обязательно с этим столкнётся каждый, кто честно тащит, тащит его. Во-вторых, это позволяет выжить, это знание. 

Значит, друзья, да, но это вовсе не значит, что мы постоянно не работаем, как бы это всё сделать лучше. Значит, самая большая вещь — мы просто обязаны использовать достижения современной цивилизации для сохранения йоги.

То есть йога, как была 2 000 лет  назад, оно так и осталась, но жизнь поменялась. Сейчас интернеты, сейчас идёт совершеннейшая волна искусственного интеллекта. Я даже, я хочу, я постоянно об этом говорю, я буквально отслеживаю. Это что-то совершенно невероятное. Это правда что-то невероятное. Это вот реально, реально невероятное.

И, безусловно, с одной стороны, это рушит всё, но с другой стороны даёт возможность всего. Я думаю, что какие-то проблемы позволят нам решить и в открытой йоге. Но это, наверное как-нибудь в другой раз мы обсудим. Значит, друзья, это была открытая часть нашего собрания, посвящённого, ну, как бы сохранению открытой йоги. Я Вадим ОпенЙога. Ещё раз йога исчезает. Ну, потому что мало желающих вот с этими проблемами бороться, чтобы сохранить.

Поэтому, если вы чувствуете, что йога — это ваше, если вы её когда-то волеизъявили, а теперь нашли, приходите учиться, потому что самое главное , чтоб она на вас не оборвалась.

Становитесь преподавателем. Может быть, вы будете преподавать, может быть, не будете преподавать, но преподавать нужно умение.

Собрание Открытой Йоги февраль 2026г. Вадим Запорожцев.