Екатерина Ахимса — преподаватель, куратор, мама и исследователь родовой йоги — делится личным опытом пути в йоге:
🌱 Как травма на обычном занятии привела к настоящей йоге
👶 Йога и материнство: осознанная трансформация через детей
🔷 От драгоценных камней к мантра-йоге и преподаванию
🌀 Что такое карма и можно ли от неё освободиться
👨👩👧 Родовая йога: зачем работать с отношениями и памятью семьи
📚 Проекты МОЙУ: мантра-йога на английском, журнал, кураторство
🧘 Почему свобода — это не «делать, что хочу», а «быть, кто я есть»
📌 Бесплатное обучение и курсы: openyogaclass.com
Всем привет, меня зовут Лена Самая, я студентка Международного открытого йога университета и преподаватель открытой йоги в городе Псков. Также я являюсь журналистом для нашего открытого йога журнала. И сегодня в нашей виртуальной студии открытого йога журнала Екатерина Ахимса. Екатерина, здравствуйте.
— Здравствуйте, Елена.
— Екатерина, расскажите парочку слов о себе, представьтесь.
— Я всех приветствую. Ещё раз, меня зовут Екатерина, мой йогический псевдоним Ахимса. Так я вообще родилась и выросла в городе Москве. У меня в данный момент сейчас двое детишек, которые подрастают, то есть 9 и 11 лет. Основная моя профессия связана с драгоценными камнями, я тоже об этом рассказываю.
Иногда я участвую в фестивалях, и там я читала целый курс лекции по кристаллографии и по драгоценным камням, в частности про алмазы, это моя такая основная специальность. Да, я даже на своем блоге в Телеграмме тоже об этом выкладываю.
— Подождите, блог в Телеграмме обязательно прорекламируйте, не стесняемся, рекламируемся.
—Да, да, у меня есть, я, правда, там в основном пишу больше про йогу, но, если будет запрос, я с удовольствием разверну и эту тему, потому что это, в общем, такое красное нити проходит сквозь всю мою жизнь, драгоценные камни, а в частности алмазы.
Так связалась моя жизнь именно с этим камнем, поэтому я люблю, умею с ним обращаться, знаю, каким образом добывается, что с ним происходит дальше до того момента, пока он пойдет к нам как потребителем красивого ювелирного изделия.
— Здорово, очень интересно. Расскажите, как человек, который занимается камнями, нашей землей, можно так сказать, попал в йогу. Даже вот, наверное, не в йогу, а вот решил стать преподавателем, поскольку мы в МОЙУ занимаемся.
— Да, да, конечно. Тем более, что я уже в МОЙУ учусьодиннадцатый год. МОЙУ — это Международный открытый йога-университет. У нас такая аббревиатурка, которая нам нравится в МОЙУ, что-то очень милое и собственное, да, тут чувствуется. Вот, я, значит, у меня абсолютно точно, что мой приход, он связан с моими детьми, то есть я моим детям 11 лет, старшим, дочке вот в августе будет 10, соответственно, и я вот 11 лет назад пришла, как раз вот тоже был, сейчас июля, я пришла в августе.
Когда рождаются дети, происходит такое переосмысление, потому что существенно сокращается свобода, я бы сказала, что это вообще, наверное, самая главная трансформация в мире, когда к нам приходят наши дети. Потому что, если до этого мы жили и думали, ну там, чем себя занять, развлечь или, ну если у нас все хорошо, да, если у нас какая-то нужда, то, соответственно, мы вот все время решаем какие-то проблемы, а когда приходят дети, то тут такое начинается самопожертвование.
То есть мы как бы, да, мы же их любим, мы же их хотели, желали, и в общем-то у меня появились дети поздно, я ждала, очень ждала и ждала их очень долго, поэтому это был для меня важный момент.
И когда только-только пришел ко мне сыночек, я пересмотрела очень много, я поняла, что я не могу заниматься, вот, например, своей предыдущей деятельностью, там, от зари до зари, да, с утра до вечера на работе, мне хотелось больше быть с ребенком, проводить время, вот. Потом, конечно же, после родов. Об этом, мне кажется, многие говорят, что тело требует большего внимания, так же, как и первый год жизни ребенка. У нас большая нагрузка на маму, и поэтому, чтобы хоть как-то восстанавливаться, я пыталась найти что-то. Сначала прибегала к каким-то сторонним, искала преподавателей, и, честно скажу, мой опыт был неудачный.Так вот получилось, что даже стал немножко разрушительный для меня, что, в общем-то, сподвигло меня на поиск более качественного образования в йоге. И здесь тоже мне помогла семья..
— Поподробнее. Что такое страшное было на занятиях? Что вам показалось, что это точно какая-то странность и надо самой.
— Я на самом деле часто рассказываю, когда я преподаю, я часто рассказываю об этом эпизоде. У нас же есть такая вещь, как техника безопасности. В йоге нельзя поступать безумно, стараться очень попасть в какую-то позу. Была простая поза. Мне надо было пошире раздвинуть ноги и сказали, что надо посидеть так доленько. Я посидела, а у меня отключилась нога. Я сорок минут встать вообще не могла. И мне потом сказали, это у вас карма плохая. После этого мне как-то не захотелось возвращаться к такому учителю, хотя видите, как последствия оказались в целом хорошие.
Потому что после этого я пошла домой, такая горевала и думала, за что я получила такую травму. Но как вот ответ вселенной мой муж мне сказал, а ты про йогу Запорожцева слышала?
— Подождите, это значит муж направил?
— Да. При том, что он не учился, он просто слышал.
— Ничего себе. А он как, йог, не йог? Или он…
— Мне кажется, он латентный.
— А, латентный, я поняла.
— Внутренний. Он как будто, может быть, в той жизни все отработал. То есть ему не надо вот так вот учиться, как мне, а я вот доучилась, мне было классно.
— Мне кажется, знаете, у меня просто тоже такой же муж. Мне кажется, латентные йоги — это те, которые просто не знают всех наших названий, но делают абсолютно все то же самое. Это вот они, я поняла, поняла.
— Живут по принципам.
— Да, да, да, есть такое. Круто. Так, в общем, ваш муж, святой человек, направил вас к Запорожцу, к нашему любимому…
— Вадиму Валерьевичу, да, да. Да, и мне очень понравилось. Ну как, мне сначала было, конечно, немножко сложно, всем, наверное, я не сразу поняла всю кухню, и потом у меня прям на первом курсе родился второй ребенок, поэтому моя жизнь не стала намного проще, но те вот стержни, которые вот благодаря йоге я обрела, это конечно прям большой подарок такой от вселенной, потому что мне потом стало гораздо проще.
Вообще я хотела бы сказать, что йога — это такая пролонгированная история, там небыстрые плоды. Сейчас 11 лет заканчиваются, я понимаю, что сейчас точно я могу сказать, что я просто другим человеком.
Говорят, что у нас полностью обновление происходит раз в 7 лет, но вот за 11 я уже точно, я бы себя сейчас не узнала внутренне, по тем суждениям, по тому, как я общалась с людьми, все поменялось очень сильно.
— Здорово, а почему вот решили пойти, вот у нас же есть курсы вольного слушателя, то есть ты можешь быть вольным слушателем, почему вы решили пойти именно на преподавателя, то есть вы сами захотели преподавать или просто чтобы учиться как-то вот, ну как сказать.В группе, да, то есть вот как в институте?
— Я как-то вообще вот про вольного тогда не слышала, видите, как некоторые готовятся, ходят на подготовительные курсы, то есть у некоторых путь такой долгий, а я вот пришла и сразу поняла, что вот, я была такая более порывистая, наверное, да, меньше вдумывалась, то есть я вот открыла. Я ведь, на самом деле, Вадима Валерьевича и его лекции сталкивалась с ними даже раньше, но они не произвели тогда на меня никакого действия. Это самое удивительное, что я когда анализирую, был у меня там интерес к определенным темам, и я как с ними сталкиваться, мне как бы вообще не зашло.
А вот получается, вот в этот момент зашло именно вот в таком виде, что максимально хотелось подключиться. И, конечно, в тот момент я, может быть, не так думала о преподавании, сколько мне просто было интересно узнавать новый материал.
— Сейчас йогу преподаёте, правильно я понимаю?
— Тоже периодически. Я являюсь куратором. Я преподаю, получается, йогу больше теоретически. То есть у меня сейчас выпускается группа Рита, и я один из четырёх кураторов. А такую физическую йогу я, конечно, тоже преподавала длительное время, но вот именно в данный момент сейчас не преподаю, хотя мне немножко грустно от этого и хотелось бы.
— Ну, может быть, оно все случится. Так, расскажите подробнее про ваши проекты в МОЙУ, которые вы ведете. Я знаю их очень много, тоже можно рекламировать, вообще не стесняясь.
— Ну, вообще, да, у нас в МОЙУ как бы есть несколько проектов, которые я, можно сказать, что веду, хотя я бы не сказала, что я их, например, организовывала, то есть были другие люди, которые все настроили, а я скорее вот сейчас наблюдаю просто, что в них происходит. Это проект английской мантры йоги, потрясающий на самом деле вид йоги, который снимает прямо вот блоки, да, если у людей совсем сложности с языком, они очень стесняются, боятся акцентов, вот этих всех вещей.
Я, например, когда с детьми что-то учу, и мы не понимаем, да, вот слова, знаете, как бывает, да, вот ребенок, вот у меня сейчас дочка учится на укулеле играть, вот она играет, играет, играет мелодию, да, а то место, где она запнулась, она вот так раз пробежала, да, опять запнулась и дальше играть.
А вот мантра йогу, да, прикладная, это что такое? Это вот там, где мы запнулись, мы должны несколько раз хорошенечко повторить, чтобы оно усвоилось. И вот я бы что это такой метод, который классный в английском, во всем остальном, но в английском вообще чудесно, потому что там ты повторишь это слово несколько раз, очень удобно и практично. То есть все, кто, мне кажется, серьезно занимались и участвовали в этом проекте, очень здорово продвинулись.
То есть это такой, конечно, быстрый метод, то есть тот метод, в котором цель и средства сливаются, то есть ты вроде как учишься сам, но поскольку мантра-йога это такой проект, где надо обязательно преподавать, то есть не только сам по себе, но и преподаешь обычно другим людям, то сам очень быстро развиваешься. Так что я, кстати, Елена, хотела вас пригласить к нам в этот проект.
У нас такая хорошая вакансия появилась, прям я вас там вижу.
— Это мы за кадром, а я хотела в свою очередь прорекламировать и сказать, что я так поняла, что в наш английский вот этот проект MantraEnglish могут приходить йоги и йогини не только с нашего университета, но все, в принципе, те, кто хотел бы в этом области немножко развиться, правильно?
— Да, можно попробовать так.
— У нас были просто люди, которые не с нашего универа, которые тоже йогой занимаются, очень им нравится, поэтому приходите. В общем, все вопросы можно написать будет в комментариях пониже.
— Можно, конечно.
— Так, хорошо. Мантра инглиш еще. Я знаю, что есть еще.
— Ну вот журнал, мы сейчас сообщаемся, тоже я являюсь сейчас его руководителем. Тоже я бы хотела пригласить. На самом деле, вот сейчас у нас много интервью благодаря вам. Это тоже классно. Вообще, изначально он создавался как площадка для тех людей, у которых в процессе занятий йоги открывается, можно сказать, вишудхачакра.
То есть хочется поговорить, хочется рассказать о глубоком понимании. А для того, чтобы хорошо говорить и хорошо рассказывать, надо уметь хорошо писать. И когда мы пишем, оформляем свои мысли в статье, цельно же, чтобы еще люди другие прочитали об этом, узнали, что это такое. И журнал для этого такая отличная площадка.
У нас большое количество статей, которые написаны на таком вдохновении, обучении. То есть никто никого не заставляет, это не является обязательным. Но когда вы проходите через, мы все проходим через такой опыт, мы, в общем, становимся такими более профессионалами. Так что очень ждем вот таких студентов, которые бы захотели рассказать всему миру, потому что вообще у нас тоже в журнале много подписчиков, и можно найти благодарную аудиторию таким образом.
И тоже себя прорекламировать.
— Так, супер. Давайте обратимся к основной теме нашего с вами интервью. Мы вот уже немножко ее затронули. Вы говорили, что один из учителей, тренеров, может быть, йоги, или мы можем назвать это преподавателем, сказал, что у вас не очень хорошая карма, что у вас там заболели колени или что там, ноги отнялись, что карма не очень хорошая. Вообще сейчас слово «карма» такое очень популярное.
Все наши православные христиане знают, что это такое, но кто-то больше, кто-то меньше, кто-то больше этого разбирается, кто-то меньше. Вот вы, как йог с 11-летним стажем, не побоюсь этого слова, давайте, может быть, какие-то мифы развеем, расскажем людям о том, что это такое, с чем это едят, можно ли, допустим, от кармы избавиться. Я вот не хочу карму. Вот как вот, может быть, как-то есть какие-то практики, чтобы от неё избавиться вообще?
— Да, спасибо большое, Елена. Последнее время меня прям увлекает эта тема, наверное, потому что, опять же, да, я веду блог, который я посвятила свободе. А когда мы начинаем говорить про свободу, да, что такое свобода, если вот хоть чуть-чуть, да, мысленно поэкспериментировать, поразмышлять на эту тему, то вот я просто уперлась в вопрос кармы, сейчас объясню каким образом. То есть, когда я представляю себе, что я, например, свободна, ну или другой какой-то человек, не конкретно я, то, что это значит?
Может показаться, что это вот что такое, вот мы как бы свободны, значит мы можем не ходить на работу, да, вот какие-то такие вещи там и все покупать себе, какие-то радости.
— Это обязательно все покупать.
— Да-да-да, покупать, вот это вот радует.
— Знаете, еще я вставлю, можно свои 5 копеек, мне кажется, вот очень многие люди, особенно в России, у нас такая прям поговорка, я никому ничего не должна, вот так вот, да, обычно еще говорят.
— Да-да-да. Ну, то есть, как бы, получается, мы можем себе всякое такое хорошее, любимое делать, но при этом нам за это ничего не будет. Ну, как бы, да? Ну вот, да, когда мы думаем о том, что такое свобода, может возникнуть вот такое предположение. И вот как бы на самом деле это не совсем так. То есть если мы представим, что мы на самом деле вот такие вот все свободные, то получается, что если мы что-то хотим покупать, то мы, значит, уже вообще не свободны, потому что нам что-то не хватает.
А свобода, она, если вот так пофилософствовать, немножко разобраться, то получается, что свобода — это такое состояние, когда нам ничего как раз не нужно. От себя, в первую очередь. Мы свободны от собственных желаний. А тут, да, прямой, опять же, вопрос. Вот я утром встала, да, извините, мне там надо, надо сходить и умыться, и потом покормить свое тело. Я свободна? Я не свободна, я уже не свободна. То есть, на самом деле, вот пока мы живем в теле, мы, в принципе, свободны очень относительно, нету такой вот полноценной свободы, когда мы находимся в теле, потому что у нас, развивая дальнейшую тему для того, чтобы себя кормить хорошо, чтобы было где-то жить, мы должны работать, и тут нет вариантов.
Либо у нас будет кто-то, кто нам это будет делать, но мы же тоже ему, значит, что-то должны. То есть в любом случае возникает вот это взаимодействие, когда один что-то другому делает или вот такая взаимосвязь, то есть причина, то есть нам это что-то нужно, и следствие.
Мы для того, чтобы это получить, делаем то-то, то-то, то-то. Это и есть закон кармы, закон причины и следствия. То есть, получается для того, чтобы говорить прям совсем, вот как бы, да, что нету, да, у нас, вот мы не участвуем в этом, мы свободны, это, в общем, скорее всего, не про этот мир вообще. Так. То есть, а свобода в этом мире, она такая, знаете, относительная. То есть, мы, например, можем, что мы можем заболели, да, или почему мы заболели, почему, потому что мы все время там ели плохую еду, да, и не двигались, и мы заболели, потом работаем на лекарства.
Вот это, да, мы как бы больше не свободны, то есть у нас уже вся жизнь такая в страданиях, да, мы еще работаем в страданиях, покупаем, пьем, то есть такая уже совсем не свобода. Или мы, например, знаем, что такое может быть. Заранее питаемся правильно, делаем зарядку, там, такие бережём себя. То есть мы как-бы все равно постоянно что-то делаем, да для того, чтобы этого не случилось, но мы делаем это добровольно, то есть нас не кнутомзаставили.
А мы видим впереди пряник, что у нас все будет хорошо, если мы будем вот это вот все делать. Да? Там, развиваться, если мы будем хорошо, например, развивать мозги, мы будем получать больше зарплату. Больше зарплаты, больше отдых.
Отдыхать, будем правильно там, купаться, загорать, и плавать, кушать фрукты, у нас будет больше энергии, в общем, чувствуете, что у нас есть выбор минимизировать на самом деле свою как бы не свободу, не свободу в любом случае, но мы можем вот чуть-чуть менять ее количество.
— Екатерина, я надеюсь, что все наши слушатели понимают, о чем вы говорите, но к чему вы клоните, как при этом здесь карма, значит, что у нас, что почему вы начали этот разговор, когда мы сговорили про карму?
— А потому что вот это всё, что происходит это же карма, то есть вот все что мы тут делаем это наша кармы, мы соответственно можем ее минимизировать, то есть опять же знаем, что вот если у нас вот это в будущем нас ждет что-то плохое мы можем сейчас уже делать то что, называется профилактику, если у нас там, мы кушаем сладкое, ну, почистить потом зубы, да, понимая это, что это, или там, дозируешь сладкое, например, только определенное, да, которое не будет, там, влиять на дальнейшее качество жизни.
— Я правильно понимаю, это, как бы, минимизировать карму — означает не полагаться на наш русский авось, типа — ай там когда вот я сейчас буду есть всякую ерунду не высыпаться все такое, там посмотрим в общем там разгребем.Оно же все равно потихонечку там, пока нормально вот на авось понадеялись и всё, а потом нас схлопнуло. Правильно я вот это понимаю.
— Да, да, при чём во всех областях это мы с вами поговорили например про тело да, а тоже самое про воспитание детей. Вот у меня, например, моя специализация — это родовая йога. Ничего я так плавно к ней не перейду. Я очень люблю детей, и я понимаю, что такое любовь. Это же не значит, что я должна потакать всем их желания. То есть, их желание исполнять, скажем так.
Это не значит включать мультики без конца, чтобы они ели конфеты. Потому что, опять же, это все повлияет на дальнейшую жизнь, испортит ее, в общем-то, они потом будут от этого страдать. И выходит, что они начнут страдать во взрослом состоянии, и я начну страдать от того, что им плохо. Выходит, что это, опять же, будет не очень хорошо.
— Что такое карма?Я вот хочу вот это, наверное, сначала услышать, чтобы наши зрители понимали, да вот отчего мы пляшем.Что это такое может быть?
— Закон причины и следствия. Мы поступаем исходя из предыдущего какого-то опыта. То есть все что с нами происходит мы берем за это ответственность, не то что нам кто-то специально там что-то делать, а просто мы получаем то что мы сделали в предыдущее время это иногда видно прямо сразу бывает.То есть вот что-то сделал не очень и тут же возвращается иногда бывает очень разорвано по времени. То есть большоЙ промежуток огромным может быть.Может быть, иногда даже, размером в жизни. Потому что некоторые дети, например, приходят сразу в каких-то страданиях очень сильных и тут очевидно что они еще не могли ничего натворить такого в этой жизни они получают из предыдущего опыта то есть мы получаем осознание того, что мы получаем что-то, что мы сами создали, законы, правила, вот все, что мы запрограммировали в нашу жизнь, вот мы ее так получаем.
То если мы внутренне, причем это неважно, мы делаем отккрыто или где-то внутренне про себя, шипим, как змея там, и всем проклятие шлем, говорим, вот я тебе улыбнусь, на самом деле внутри там вот это все нас клокочет, соответственно, да, вот это говорит о том, что мы порождаем то же самое, как бы во вселенной, к нам будет приходить все равно негатив, поэтому с негативом надо, в общем-то, бороться.
— Так, а скажите, пожалуйста, а можно как-то из этой кармы выйти?
— Ну, есть, да, несколько вариантов, то есть, во-первых, да, если у нас очень много всего плохого, то это надо нейтрализовывать хорошим, то есть прямо вот на плохое реагировать противоположным качествам максимально хорошим.
— Это вот я там, допустим, была плохая-плохая-плохая, мне нужно просто стать хорошей, правильно я понимаю?
— Просто, да, просто стать хорошей. Это на самом деле иногда требует столько же времени, сколько мы были вот такими. То есть это сначала в нас зарождается просто мысль то, что ой, что-то, по-моему, как-то не так. Я не знаю, могут окружающие на самом деле намекнуть. Такое тоже бывает, что люди говорят, знаешь, у тебя какая-то неадекватная немножко реакция, вот по работой капельку, что-то не то как-то, да, там какое-то там злорадство, причем это может быть даже неосознанно, нам рассказывают о каком-то печальномслучае, а мы такие берем и вдруг и рассказываем супер свою историю противоположную, какая она классная, и потираем ручки, то есть вам может, нам в этот момент может казаться, что это нормально, да, а окружающие понимают, что это вообще-то не очень уместно, можно посочувствовать, да.
— В общем, как это сказать, резюмировать это всё, стараться быть лучше, правильно? Стараться быть лучше, если ты продвинутый йог и знаешь, что такое дхарма, то соблюдать дхарму, да? То есть вот эта праведность, эта благочестивость, правильно я понимаю?
— Да, да. Потом, опять же, еще такой очень интересный момент, это поменьше страсти. То есть вообще нашу горячность, вот её надо как бы тоже так немножечко остужать, ну пытаться да. То есть страстность она, я бы сказала, хороша только тогда, когда мы хотим броситься за карма йогу да. Вот еще один момент в МОЙУ у нас естьтакая прикольная тема как карма йога.Это что-то, что мы можем делать, но на не всегда, как бы это выразить, да, очень радует, особенно, когда она накапливается, вот, и там какая-то недостаточно каких-нибудь карма-часов, но на самом деле это очень прикольно, я сейчас поясню, почему. Ещё вот, да, один момент, который мы можем потихонечку нейтрализовать карма, это набирать время нашей жизни на праведных делах.
Вот иногда праведных дел очень трудно придумывать дома, вот в обычной ситуации. То есть мы там можем сказать, ой, ну я там убирала, готовила, стирала, да, ну Господи, мы это делаем всю жизнь, до нас делали все наши предки и после нас еще будут делать. Знаете, тут как бы это работа, которая требует огромных физических сил, но это от всех постоянно, но это то, что вы знаете, просто в пустую, это как раз вот это сансара,на которую мы тратим силы, так же как женщина убирается, допустим, а мужчина тратит время на работу.
— Можно я вот уточню, вот эта вот работа, допустим, домашняя, да, вот эти постирать, приготовить, погладить, она как-то больше все равно направлена на себя, то есть вот это мне, ну максимум там моему мужу и детям, да, там я нагладила, и они пойдут красивые. А карма-работа — это то, что направлено, в первую очередь, на других людей. То есть ты для себя из этой кармы работы, по сути, можешь даже ничего не вынести. То есть она тебе может даже и не дать ничего. Но в ней самое главное то, что она будет давать другим людям.
Правильно?
— Да, да. То есть что такое карма-работа? Это когда мы что-то делаем, ну, в частности. У нас в университете мы работаем над тем, чтобы сохранить знания йоги, потому что они на самом деле о йоге говорят везде, но говорят очень поверхностно, то есть очень неглубоко. И получается, что мы своими действиями поддерживаем это знание. Это требует огромного усилия. То есть люди и пишут лекции, там редактируют.
Но сейчас обращаются какие-то моменты. Транскрибация уже делается, хотя бы данный текст потом отредактировать, составить тесты к нему, проверить домашние задания для студентов. Еще поддержка сайтов. Работы очень много. И получается, что мы делаем работу, которая поддерживает знание о йоге. То есть мы вкладываем свои силы в то, в знание. Это о чем говорит, это говорит о том, что, если мы в следующей жизни, будем честными, не так много шансов, что мы прям выйдем просветленными.
Есть надежда, но все-таки. Хороший йог, он на самом деле по всем фронтам сразу работает, и на то, чтобы и выйти, и на то, чтобы в случае чего обязательно создать себе платформу, куда приземляться в следующей жизни. То есть, а что для этого надо? Дети, и обязательно, чтобы до них дошли знания.
И получается, что мы сами себе создаем такую подушечку в будущем. Это очень ценно.
— Это вы уже начинаете рассказывать про родовую йогу. Так ли это? Да. Скажите поподробнее, потому что все знают, что такое хакха-йога. Очень многие знают, что такое пранаяма. Почти никто не знает, что такое какая-нибудь там дхьяна-йога. Но родовую йогу уж точно никто не слышал. Расскажите, про что это?
— Да, это такая редкая йога, которая, во-первых, она сфокусирована на то, что мы как бы живем, да, не одну жизнь здесь и идем, перевоплощаемся каждый раз не одни одиночники, а таким как бы роем, что вокруг нас все время одни и те же люди. Мы просто все время в разных вот таких вот ипостасях, то есть в этой жизни, допустим, я там мамам, это мои дети, а в прошлой жизни мой ребенок был моим мужем.
И вот такие переплетения. И тут, кстати, это объясняет, например, такую иногда близость и кровную вражду, что враг, особенно который с вами идет по жизни, это такой же человек, который с вами все время перевоплощается. Вообще эта тема очень близко раскрыта и раскрывается в индийских фильмах, если посмотреть, вот они там любят, как будто вот они все пересекаются, пересекаются, то есть это, во-первых, знание нам что дает, что если вас вотраздражает какой-то человек, то надо с ним как-то по-любому уладить, что вы не можете отмахнуться, если он постоянно с вами, допустим, это ваши соседи или что-то, отмахнуться не получится, надо отработать, у вас есть какая-то общая карма, и опять мы возвращаемся, то есть у вас были общие события, которые вас соединили, и вы никак не можете расстаться. И дальше нам надо обязательно выйти из этой ситуации таким образом, чтобы все были довольны и счастливы.
То есть не удастся отмахнуться, отпихнуться, не получится.
— А вы вот говорите, что вот эти все знакомые мне люди, они мне всегда были знакомы, ну там в разных мы только ролях, да, так сказать, общались. Вот если я, например, улажу свою карму, например, с соседом, значит ли это, что мы перестанем с ним встречаться в следующих жизнях?
— Возможно, вы начнете встречаться на более глубоком уровне, почему вы должны именно перестать. У нас же разные роли, у нас же ведь роль-то, может быть, какая самая интересная, это учитель, ученик. Знаете, как говорится, что учителя с учеником связывают влюбленность, а посмотрите на семейные отношениявот, там мать и ребенок — это тоже какая влюбленность и тут тоже вот это вот возникает отношение учителя ученика. Считается да, вот такой один из корневых афоризмов родовой йоги то, что нет большего счастья чем родиться в семье йога и йогини, потому что как раз вот эти чувства, которые возникают, они помогают нам услышать друг друга, когда мы настроены друг на друга, когда мы влюблены, это снимает нам препятствия, потому что у каждого свое видение, нам оченьсложно понять другого человека, но когда люди настроены, то эти препятствия исчезают.
— Так, хорошо. Скажите, пожалуйста, какую-нибудь практику родовой йоги, которую можно сделать вот прямо сегодня, сейчас, там, на этой неделе, например. Вот что вот такое вот прям, я вот это сделаю, думаю, о, я еще и родовую йогу сделаю, попробую.
— Да, вот с практиками сложнее всего, то есть я вот, я бы предложила, например, сделать массаж.
— Интересно.
— Или, да, вот, как у нас в школе говорят ньяса йогу.
— Партнёрская.
— Да, да, ну это может быть ребёнок или ваш там возлюбленный, да, там очень важно в ней это, ну, во-первых, да, согласие и всё такое, да, и второй момент это, что вы настраивайтесь и представляйте, что вы делаете не своему там родному партнеру, а вот самому Абсолюту, что целой вселенной. Пытайтесь почувствовать, как бы свои ощущения, где бы вы хотели в этот момент.
Еще очень важно, что там нет цели, да, вот именно промять человека, а скорее это почувствовать человека. Вот почувствовать, почувствовать в нем не просто, да, какого-то вот человека, а почувствовать в нем Абсолюта. Мне кажется, вот можно таким образом даже какие-то зажимы помочь человеку расслабиться, то есть в этот момент ничего от него не хотеть.
— Это очень хорошая практика, это не какая-то там скучная сиденья, ни о чем, это прям что-то такое применимое в жизни. Действительно многие, даже если вот человек не занимается йогой, он может попробовать представить, что в его партнере, его партнер это не просто вот мужчина или женщина какой-то, непонятно. Абсолютно. Так, Екатерина, хорошо, скажите, пожалуйста, вот мы будем сейчас уже заканчивать.
Расскажите про ваши планы.Какие у вас планы в йоге, в МОЙУ, может быть?
— Да, вот этот момент вообще такой для меня интересный. Я так вот, для меня вообще такой план, я бы хотела побольше остаться вот с этими людьми, конечно, то есть.
— С какими такими людьми?
— С людьми в МОЙУ, то есть мне нравится, я понимаю, я вот уже знаете, как студенты приходят, и вначале им всегда кажется, что очень сложно, очень всего много, а потом уже спустя какое-то время понимаешь,что я вот тоже мне казалось, что нет, мои там родные, близкие, это вот то, что прям очень-очень важно для меня, это несомненно, это так и осталось, но все мои родные и близкие, то есть они останутся со мной по жизни, да, а некоторые вот уходят из МОЙУ, я понимаю, ой как грустно, потому что где найти еще такое большое сообщество таких осознанных людей. То есть мы тут все собрались для того, чтобы устроить такой мозговой штурм.
Самое прикольное, это, конечно же, семинары, там ты чувствуешь себя прям вообще такой частицей. Очень приятно выступать на каких-то, опять же, выездных фестивалях, семинарах, читать лекции, потому что чувствуется внутреннее развитие. Наше общество помогает йогам расти над собой.
То есть у нас уже есть компании, которые вот такие создают правильные тепличные условия, так вы будете искать еще свою публику и, может быть, ваша публика вообще будет хотеть про что-то одно, а вы заточены под что-то другое, тут, может быть, какие-то не состыковки, а вот здесь это в общем такое, прямо колыбелька. Ну и честно скажу, по физическим йогам я тоже ставлю планы себе.
— Давайте проговорим, это же одна из практик, между прочим, мы сейчас их скажем вслух, и она начнет там заворачиваться.
— А она уже происходит, у меня вообще отношение такое, что я иду очень медленно и поступательно, то есть, опять же, мне кажется, что я вначале очень много нащупывала границы своего тела, ага, тут я не могу, тут я вот на шпагат я никогда не сяду, я уже смирилась, хотя первые там четыре года все время пыталась, да, и мне было больно, я поняла, что вообще не моя тема, да, все, надо с этим успокоиться, вот такие моменты я как бы отпустила, а кое-что я оченьмедленно, но продвигаюсь, я понимаю прям, я очень радуюсь тому, что меня и вдохновляют наши учителя, в общем, вот, поэтому у меня много планов, но они такие спокойные, я бы сказала, то есть у меня нет таких порывов, что я там сейчас горы сверну, я просто понимаю, что вот оно происходит, я бы тоже еще хотела сказать, что свобода она приближается тогда, когда вы делаете то, что вы должны, но при этом у вас нету никаких вот яркого чувства желания или отторжения, то есть оно происходитвот спокойно, мне кажется, что в этом вот самая такая гармония, и что мы инициируем только то, что считаем прямо вот необходимым и как бы вот видим, как оно все улучшит, то есть такое тоже вот, а не то, что нам что-то в одно ухо влетело и мы уже горим, зажигаемся и пытаемся что-то такое навязать кому-то. Вот от этого я бы отходила, от страсти, от вот этого всего. Это как раз не очень свободно.
А когда мы делаем то, что и совершаем такие поступки, которые упрощают жизнь, как бы делают ее лучше, более полезной, вот это про свободу. Ну и вообще, я бы еще раз, может быть, даже меньше инициировать, потому что вот все инициативы такие вот как бы очень лучше. Классно, когда, конечно, тебе все говорят, но такое по жизни редко случается.
— Да, это очень неудобно, конечно, когда тебе сказали, ты сделал. Екатерина, спасибо большое за интервью, спасибо за ваше время. С вами была Елена Екатерина Ахимса. Если у вас возникли какие-то вопросы, пишите их под видео. Мы обязательно ответим. Если у вас есть вопросы про нашу школу йоги, вы можете посмотреть всю подробную информацию на сайте openyogaclass.сom. Там бесплатные интернет-йога курсы, вы можете быть вольным слушателем и платная подготовка преподавателя на русском и английском языках.
Спасибо большое. До свидания.
— Спасибо, Елена. Спасибо большое. Всего хорошего.
👍👍👍