ЙОГА-ИНТЕРВЬЮ: Йога и Героизм повседневности. Интервью с Алексом Вира

Статью прочитали: 146

Всем добрый вечер.Я приветствую вас в виртуальной студии открытого йога-журнала.
А у нас сегодня будет замечательный преподаватель йоги,у которого я, Лина Астра, преподаватель открытой йоги,буду брать интервью.
Кстати, платное изучение йоги с возможностью стать преподавателемopenyogaclass.com и также бесплатные интернет-йога-курсы.
И сегодня у нас в гостях я очень рада Алекс Вира,наш замечательный преподаватель.

Очень рада тебя, Алексей, приветствовать.

Добрый вечер.
Здравствуйте, Алина.

Да.
Добрый вечер.

Я тебя тоже рад видеть, слышать.

Да.
Алексей, я бы хотела сегодня для наших уважаемых зрителейраскрыть тебя, твою личность.Немножко поближе познакомить и через это,немножко поближе познакомить с йогой, с традицией Школы открытой йоги наших уважаемых зрителей.
И первый вопрос, который я хотела бы тебе задать,он касается, может быть, семьи.
А каких-то предпосылок того, что ты начал заниматься йогой,интересоваться йогой.
Какие у тебя были предпосылки вот в семье?
Может быть, кто-то из родителей там проявлял интерес к философии или к вот таким вот вопросам?
Благодаря чему ты тоже заразился этим интересом?

Да, вопрос такой неоднозначный, как бы то есть как я пришёл в йогу,только немножко с другой стороны.
Мои родители были, есть инженеры.Философия, ну, скажем так, какая-то философия,
наверное, если и была, то такая житейскаядедушка много чего давал, скажем так, такого скажем, ну, как, философского?
Ну, не знаю.
Смотри, Лина, Там такие вот дед у меня постоянно,он там с разными поговорками разговаривал, присказками.
Я много чего не понимал, а сейчас вырос и понял,что, блин, дед был прав.
И, наверное, если что-то тянулось, то это тянулось от его отца к его,к его сыну, то есть моему деду,и от моего деда к моему отцу.
И, наверное, вот это вот всё передавалось,то есть то, что у насв йоге называется родовая йога, всё,что с этим связано.И уже в дальнейшем учась в открытой йоге, через разного рода медитации, это как-то стало становилось более яснее икак бы корни у всех одинаковые, так со временем они, конечно, формируются,но, немножко отличаются, но суть как бы одна.
Ну, наверное, если так коротко, так.
Так что всё: прадед, дед, отец вот так.

То есть я хотела бы уточнить,
он же не цитировал Викананду или Патанжали?

А я тебе скажу, дедушка у меня, тренер, кандидат в мастера спорта по тяжёлой атлетике.
Закончил, он учитель физкультуры, и у него очень много было книг по физиологии.
Ну, а так как все жили в Советском Союзе рано или поздно все задавались вопросом,
вообще для чего мы живём-то.
И разок я у дедули я книгу нашёл Рамачарака «Наука о дыхании».
И была у него книжка.Так как это физкультура, в советское время йога онапреподносилась как физкультура.
То есть как элемент, скажем, физической культуры.И была такая книжка — индийские йоги кто они, по-моему, так называлось.
Или я могу ошибаться?Как она называлась?
Я помню, что она была фиолетовая.
И это была, по-моему книжка такая именно с таким физическим уклоном.
Как,то есть из йоги берётся физический аспект и преподносится уже как для нас,
для европейцев, как такая лёгкая физкультура, скажем так, но нельзя взять просто упражнение,всё равно элементы философии, они как-то проникают.
И помню, дед мне давал эту книжку,я как-то изучал так немножко.
Я был в восьмом классе, я читал.Мне, конечно, всё очень понравилось, там история,
то, что там кого-то закопали на 7 дней,потом выкопали.И он живой, такой, здоровый там.
Думаю: «Блин, как классно!» А детям это всегда интересно что-то такое необычное.
Я сразу на себя как бы вот так примерял,думаю: «Блин, было бы классно, если б меня в школе закопали на семь дней,а потом бы выкопали».

После всех контрольных.

Ну, там всё равно были описания упражнений,были как-как делать, что делать.
Была даже пранаяма в районе не было.Но там это всё преподносилось под соусом того,
что… В XX веке человечество стало меньше двигаться,больше сидеть, стал появилось много стресса.Дабы спасти человечество, вот есть такая вот йога.
Советские учёные и физкультурники, скажем так,они изучали все эти моменты, и-и-и мы тогда с Индией дружили очень хорошо,и была такая кооперация, я не знаю, как это правильно назвать
Ну, наверное, мы далеко ушли от темы.

В общем, я немножко позанимался, да бросил этим делом,потому что я просто усидеть не мог.
Я помню там позу лотоса, там позу петуха.Ну, это как там всё прошло потом

— То есть у тебя вызвали интерес эти книги?Просто я очень часто слышу от других преподавателей йоги,что вот я с детства был не такой,как все.
Меня волновали вопросы: «Зачем я родился?» Ну,какие-то такие, то есть буквально ещё в детстве людей,которые потом становятся преподавателями йогиволнуют какие-то фундаментальные вопросы о смысле бытия,вот они какие-то задумываются об этом,и вот постепенно в них копится комок неразрешимых каких-то вопросов,
на которые никто не может им дать ответ.И вот они приходят в йогу,и они там всё нашли вот что искали…

— Нет, я был обычным человеком.
Мне дед говорил так, дескать, из серии,что, «Коли старый говорит на ум. Молодых берёт на глум.»
То есть, как бы, когда старший что-то говорит,младший как бы запоминает, вот, потомпоймёшь.Или, да, из этой серии — Блин, я б всё позабывал. В общем, с долгим веком поймёшь.И действительно, с долгим веком начинаешь понимать,очень много вот почему-то вот в разных присказках,вот, в разных поговорках это всё сохранилось.

Так что, если сохранять как бы эээ вот эту вот линию предков,то всё будет хорошо.
Если коротко.А так, Лин, я обычный человек. Ничего такого не было, я школьничал,
как все.Двоешником был в школе.

— Я ещё посмотрела твоё интервью, и там ты говорил о том,что ты учился в театральном колледже,да?

— Да-да, было дело такое.

— И у меня вопрос в связи с этим возник о связи йоги и театра.А вот даже мы знаем, что есть такое направление в йоге,как натья-йога и вообще в целом она говорит о том,что когда-то произошёл в истории такой перелом,что люди, говоря русским языком, деграднули и стали не способны воспринимать какие-то глубокие знания ведические,и до них стали их доносить,с помощьювот этого вот театрального действия. И я сама иногда люблю сходить в театр и ощущаю этот глубокий эффект,после очень хорошего спектакля, когда выходишь,
во-первых, у тебя какая-то гора с плеч.Во-вторых, ты начинаешь понимать не только то слова,которые говорили актёры, или имел в виду режиссёр,а что-то ещё более глубокое.
А вот как ты вообще оцениваешь влияние театра на человека и с точки зрения йоги,передачи невербальных знаний и вообще, может быть,нам следует всем туда почащеходить,и дело-то хорошее.

— Всем советую ходить в театр.

— А почему?
Вот как ты можешь объяснить этот магический эффект театра с точки зрения,
вот ты понимаешь в йоге, как ты это объясняешь?

— Наверное, Лин, тут дело не в том,что как бы театр или йога.
Там, где собираются люди, там уже начинается такое священнодейство.Когда у нас проходят ретриты, есть ведущие зрители и есть участники.Каждый человек, который задействован в этом процессе,он оживляет этот процесс.Он привносит что-то своё и становится как бы единым целым.Как раз-таки я сразу, знаешь, аналогия уже с йогой,
потому что в театре то же самый,тот же самый процесс происходит.Актёры не могут быть без зрителя.Зритель нуждается в актёре.У каждого, скажем, своя роль, и есть ещё и режиссёр,который находится вне всего этого.Но он это всё сделал.И если вот есть это три единства,так режиссёр, актёр и зритель, то получается сама жизнь. И в ретритах, в практике йоги,если есть вот это три единства,так?То есть, живые люди вместе собираются и что-то осознанное делают.Хатха-йога, крия йога, мантра-йога, пранаяма, неважно,любая йога — этот процесс, он оживляется.И люди, ну, во-первых, это немножко непривычный процесс,
он немножко волнообразный и в процессе, когда мы участвуем в этом,мы немножко отбрасываем свои представления о самом себе.И такая трансформация происходит.
Мы, конечно, можем крепко держаться в своих представлениях,но Хатха-йога, она очень помогает как бы поработать с телом,работая с телом, все остальные структуры,они расслабляются.
Ну, если возьмём мы театр, то люди,они отдыхают. Они видят, человек видит со стороны он проживает со стороны то,что сам бы в своей жизни мог бы не пережить никогда,а если и пережил, то не мог бы со стороны посмотреть,там на самого себя или ещё чего-то.
Мы же всё равно, когда смотрим что-то,мы видим какие-то особенно если что-то нам нравится, что-то нам не нравится,это ж как-то в нас отражается.Значит, какие-то части нас будоражат, и,возможно, в нас это что-то есть.Поэтому вот нам что-то интересно, а что-то неинтересно.А в самом театре его большой плюс,что происходит живость процесса.То есть это здесь и сейчас происходит.Это не в кино, там отсняли ещё чего-то.Мне кажется, театр ещё будет очень долго существовать как бы,потому что люди всё же любят людей.
И йога будет долго существовать, и занятия Хатха-йогой,крия-йогой, которые проходят везде по России, в открытой йоге онлайн — это хорошо,но встреча живьём, а нам как там?
Да, она очень-очень сильно помогает.Очень-очень-очень.Всё-всё идёт быстрее, трансформируется. Так что приезжайте на семинары.

— Приходите учиться.

— Да, приходите учиться, вот.Одному можно, но долго.Вместе не просто, но быстрее и эффективнее.

— Когда ты говоришь слова, получается, сама жизнь,то есть если я пришла и смотрю на Анну Каренину,я сейчас с ней отождествлюсь и проживу какой-то опыт,как если бы я его в своей жизни прожила,и он у меня точно правильно уложится.
Но если я прочитаю книгу про Анну Каренину,это не будет так эффективно?

— Ну, смотри, хмм, всегда свобода воли священна,так?
Так.Мы смотрим Анну Каренину.Ползала.Она хорошая, ползала она плохая.
И те, и те правы.И те, и те, сделав свой своё резюме,
получат эту подпитку.
Анна Каренина — это неоднозначный выбор.Лев Николаевич Толстой написал всё верно,
там-там-там нет такого, что она плохая или она хорошая.
Нет.

— Там есть жизнь, да?

— У всех.Да. Там жизнь и смерть — одно без другого не бывает. Поэтому мы со стороны переживаем этот момент.Ну, нас вовлекают, мы привносим, мы не можем быть безучастны.
Можно, конечно, прийти и сказать: «Я не буду в этом участвовать».
Даже с этой позиции мы всё равно участвуем в своём отрицании или ещё с какой-то позиции?
Ответил я или нет?

— Ну, просто с точки зрения йоги мы оперируем понятием: нам нужно прожить,
получить опыт вот в этом теле мне нужно получить опыт такой-то.
Получается, что я ещё могу сходить в театр и ещё какой-нибудь опыт там получить и…

— Давай на опыте Анны Карениной, конечно.Хороший, хороший пример, яркий, да?

— Туфли на платформе, да, изобрести.

— Две тысячи рублей заплатила, так, в смысле?Так.
Под поезд бросаться — хорошо или нехорошо,да?
Ты заплатила 2 000 ₽ и смотришь,так?
Вот она, бедняжка мучается, мучается, мучается,мучится, бросается оп-хлоп, ты видишь, что происходит дальше,а потом думаешь: «Блин, а надо мне это илиНет.
Заплатила 2 000 ₽ или сколько там?
И посмотрел на это всё со стороны как бы и делаешь вывод.
То есть мы как бы, Скажем так давай на йогу перенесём.
Прорабатывая какие-то вещи совместно, совместно мы усиливаем какие-то свои представления или о самом о себе,да?
Что-то в нас бурное раскрывается, что-то какое-то негодование или подъём — это всё равно раскрывается.Окружающие нам это помогают.
Одному человеку, ну, к каким-то моментам более сложно подойти,потому что он чего-то не улавливает,чего-то не видит.Поэтому нук-то так.
Ну, слушай, ты на йогу приходишь?
Есть же у тебя?
Ты же преподаёшь йогу, да?
Есть кто к тебе приходит позаниматься,

— Да

—И получается, что тем, кто приходят люди, им сложно себя заставить заниматься.
Ну, очень сложно, очень сложно.

— Это точно.

—И они приходят в зал.То есть это какой-то элемент дисциплины.Преподавателю тоже порой очень сложно.Очень сложно.У него свои заботы, свои дела,он может быть уставший, там с работы-не с работы.Но он тоже приходит, и он преподаёт,и все вместе друг друга вот так вот камушек об камушек,камушек об камушек, и получается идиллия.

— Хорошо.Следующий у меня блок вопросов к тебе как к практику с большим стажем.
Вот Алексей, как долго ты у тебя какой у тебя стаж?

— Практика чего? Давай уточним, пожалуйста, сразу.

— Ну вот ты когда-то заинтересовался и начал практиковать йогу.Вот какой у тебя стаж личной практики?Вообще корректно ли такой вопрос задавать?
Я не знаю.

— Надо определиться с термином, что такое практика йоги на шпагат я не сел.

— Нет.Вот сколько лет ты практикуешь сам для себя?Не как преподаватель, а сам для себя йогу?Сколько лет?

—Ну, можно сказать, с четырнадцатого года, допустим, хождение по тропам, так я и практиковал до йоги,так?
Ходил, бродил куда-то, думал о чём-то там.
Если мы йогу называем ну, как переводим понятие йога как связь с выше,да?
Или союз энергией сознания.
Каждый человек стремиться к гармонии.И каждый человек так или иначе практикует йогу.
Это может даже не называться йогой,но он стремится к этой гармонии.Ну, наверное, Лина, я с самого рождения практикую,скажем так, что-то практикую.
А йогу начал с четырнадцатого года.Поступив в открытый йога-университет и назвав это йогой.И мне йога-университет очень сильно помог,скажем так, очень много чего структурировал,и самую главную ценность — это я нашёл единомышленников.
То есть это те люди, которые с тобой на одной и той же волне,которые с тобой разделяют твои же взгляды на жизнь,на будущее, ну, на-на-на всё-всё-всё-всё-всё.
Одним словом, единомышленники.И скажем так, с четырнадцатого года я начал совместно это изучать,и как-то стало больше чего-то доходить.
На сегодняшний день, скажу, что всё было правильно.

— Ну, Алексей, нам вот то, что правильно,это как бы хорошо, но полезно для наших уважаемых зрителей будет именно,может быть, другие аспекты.Ведь вот практика, ты добился каких-то высот на пути самопознания,у тебя какой-то там был прогресс
Но вот какой бы ты себе дал совет сейчас тому в четырнадцатом году,что делать, а что не делать,чтобы двигаться по пути самопознания быстрее?
Вот какие такие лайфхаки мы можем,может быть, и нашим уважаемым зрителям рассказать о них чего нужно избегать?На что делать упор, как наиболее гармонично внедрить йогу в свою жизнь?Ведь это такая надолго тема.Вот, какие бы советы себе в четырнадцатом году ты дал?

—Знаешь, сразу просят совет там биткоины прикупить вот побольше.Но давай-ка мы опустим этот момент,не в деньгах счастье.Да, наверное, я бы хотел прожить так же,
как и прожил, то есть я хотел знать,что будет в двадцать шестом году уже.
Потому что каждый момент — это ну как обучение в открытом йога-университете.Первый год он такой бхавный, он интересный такой,все на подъёме, все учатся.
А потом вроде как идёт такое угасание,вроде.Но на самом деле нет, это не угасание идёт.
Идёт более глубинная работа, ты становишься в другой роли и не пройдя первых этапов, ты не поднимешься дальше.
Я бы всем советовал просто как-то проживать эти моменты по возможности. Конечно, если есть там возможность, там посещать все мероприятия, все ретриты,
вот и ездить.Но опять же там кто-то может доживёт далеко.
Я в своё время жил, ну, недалеко,но у меня не было возможности такой ездить.
Я ездил в Беларусь, и для меня каждая поездка,каждый ретрит — это был такой какой-то,
как целый поход, какой-то такой.То есть я собирался, я приезжал,эти семинары.
Я, ну, я на заочном отделении учился и встреча со своими одногруппниками — это праздник
И я помню, приезжали всё время думал: «Блин,что ж они такие какие-то хмурые какие-то.
Блин, тут веселиться надо, тут друзья,там всё-всё».
Они такие зажрались.Думают нет.Но потом со временем ты понимаешь,что та же самая очное отделение,оно более сильное всегда было в плане обучения.
Да, наверное, в любом учебном заведении.Потому что они обтираются, там работа с эгоизмом такая,такая настоящая, такая уж.Ну, зато и преподаватели такие более,скажем так, опытные. Тоже есть свои большие плюсы. Я помню обучение всегда так немножко,выручало.
Я иногда ленился идти на занятия,думал, как-нибудь так, как-то, может, мне спроситься,
а потом приходил и раз-да-и раз,и тут всё-всё получалось, всё было круто,всё бхава-бхава-бхава

— То есть твой совет: как можно больше пребывать в обществе единомышленников?
И все какие-то шероховатости, которые на пути самопознания возникают…

— Этот совет и сам себе советую совет.Ну, есть карма, Лин, ну ты знаешь,
тут карма, мы ж сами понапридумываем дело, отговорок.

— Ну, а вот, например, такой нюанс,как личная диета.
Ведь мы, нам в йоге рекомендуется там избегать определённого рода продуктов.
Вот ты можешь сказать, что ты за этот срок сформировал свою диету какую-то личную,которая вот тебе способствует практике йоги,и точно знаешь, какие ты продукты точно есть не будешь, чтобы они тебе не мешали?

— В плане питания всё индивидуально.Абсолютно.Что-то такого универсального нету.
Кому сколько шаткарм делать в месяц,тоже это всё индивидуально.
Шанк-праакшалану можете сделать и можете на себе попробовать.Ну, это всё тоже очень индивидуально.Хотите — сделайте, хотите — попробуйте.Обязательно прочтите инструкцию к применению.Там расписаны курс есть Шаткармы.На курсах всё расписано.
Мила давала нам всё очень подробно.Вот, какие упражнения делать, что кушать.
И у Вадима Валерьевич, всё есть.
Ну, есть же у нас ещё информационная диета и она в данный момент становится очень-очень актуальной,этот вопрос очень стоит остро.Каждое утро Вадим Валерьевич всем советует начинать с форума бхавы.И это действительно очень важно.
Я бы, может быть, от себя добавил,что себе иногда желаю.Это как Ганди, он по четвергам делал там моуны,отключался там от внешнего мира, от потока информации.
Такие, скажем, такие аскетические моменты.Ну, мы живём в XXI веке,у нас дела, дела, дела, но иногда надо тормозиться, скажем так, в этом потоке, вот йога помогает, физический аспект.Я бы, наверное, надо информационный диетой акцентировал.

— Хорошо.Будем думать больше про информацию.А скажи, пожалуйста, вот из всех авторов,многоуважаемых, которых мы изучаем в мою,какой вот тебе больше всего зашёл?
Вот ты упомянул РамаЧараку.Я вот его просто обожаю.Я прямо какое-то физическое наслаждение получаю,когда его читаю, изучаю его, потом перечитываю,могу сто раз перечитывать.Мне почему-то вот очень нравится Рамачарака.
Мой самый любимый.Вот какой для тебя самый бхавный, а главный автор, да, йога.
Кого ты можешь перечитывать там без конца?

— Без конца.Как говорится, давайте вспомним про тех,кто у нас сейчас есть.
Понятное дело, Вадим Валерьевич.Раньше я его читал с удовольствием. Теперь я его читаю.Счастливый с удовольствием.Ну, я не буду, знаете, обожествлять Вадима Валерьевича,потому что, можно, конечно, крутого сделать из кого угодно.
Скажу, что это человек, который обычный человек, который несёт знание йоги.
И он очень может понятным языком объяснить очень сложные вещи.

Расскажу маленький секрет.Когда задаёте вопросы — Ну, услышите ответ от Вадима Валерьевича,он никогда прямо не ответит на этот вопрос.
Он поможет как бы его разжёвывать,вот.Как бы покажет какую-то другую сторону,
но всё равно отвечать даст вопрошающему.
Вот, скажем так.Это маленький секрет.
А кто вдохновляет?
Мне Вивеканда нравится, Карма-Йога.

— Алексей, я вообще эту книжку обожаю.

— Она успокаивает.Да.Потом, мм, что ещё?Первые страницы Куларнава тантры.
Да, там как-то, когда плохое настроение,возьми, почитай вот.

— Только первые?
Только первые.

— Ну, все остальные мне уже просто непонятны,там, ну, сложно такое.Я извиняюсь, я до конца не дочитал.Я знаю людей, которые старшие преподаватели,они молодцы, они нас тянули и читали,и мы вместе, но каюсь, не дочитал.Старшие преподаватели, спасибо вам.
Вы большие молодцы.Ну, Ананда Лахари очень бхавный текст.Очень.

108 афоризмов Тантра йоги. Да, это очень бхавныеочень есть над чем.

— Мы поясним уважаемым зрителям, что бхава — это санскритское слово,которое нам необходимо для обучения очень сильно.Как упомянул Алексей, хорошо бы его не терять после первого курса,и всячески его нужно в себе поддерживать.
Давай перейдём к другим источникам бхавы.А вот бывает, я смотрю какой-то фильм,
очень хороший фильм какого-нибудь гениального режиссёра,и там нет ни слова про йогу,
про Веды или что-то такое.
Но я понимаю, что в принципе-то он про йогу.
Просто там нету такого слова — йога.И он несёт в себе эту ведическую мудрость.
Какой ты можешь нашим зрителям порекомендовать фильм?Может быть, он не совсем там индийский,и там нету Ганеши, и нету там Шивы,блин, нету.
Но вот он, с твоей точки зрения,вот он совсем совсем про йогу?
Может быть, Анна Каренина про йогу?
Ну, в какой-то мере.

— Мне кажется, и там тоже.Да везде можно найти.Я помню, когда мы учились в театральном колледже,нам говорили, что ходите на все спектакли по возможности,
чтобы не бывает плохих спектаклей.У вас должен выработаться вкус, и вы должны как бы видеть,какие бывают спектакли, чтобы у вас было сравнение.А так, если постоянно, знаешь, питаться одним мёдом,то ты много чего не поймёшь.
Вот пропустишь в своей жизни.Я не говорю, что надо всё пробовать.Нет, всё пробовать не надо.Но изучать вопрос с разных сторон. Это полезно.

— Фильм.Давай конкретизируем.Фильм.

— Мой любимый фильм, который, в принципе,он содержит в себе идеи и содержит принципы, в какой-то мере интерпретирует Веды.
Ну, пусть мы так, как сказать,аллегорически, но он говорит об этом.
Какой твой любимый фильм?

Я давай я не буду конкретные фильмы говорить.Я скажу про как бы серию,
как бы посыл такой.Мне нравятся советские фильмы.Про войну фильмы нравятся.
Одно время мне нравились ура, ура,в бой в Победу.А потом я понял, что мне нравится такой,знаешь, героизм индивида.И в советское время есть фильмы именно этого периода,
какие-то сложные. Именно вот про героизм одного человека.И это всегда вдохновляет.

— И вообще…Ну, с точки зрения Карма-йоги, это высший идеал,по-моему, самоотверженности или что-то самопожертвование.

— Можно, конечно, много рассуждать, насколько это хорошо-плохо,но…
В моменте это всегда очень сложный такой выбор.Мы каждый день делаем выбор сложный: жить или умирать,расслабиться или позаниматься.Боле, скажем так, в лёгкой форме.
А вот в фильмах, ну, мы можем прожить какие-то вот переживания вот такие.
Когда вот там завели такую идею вот.

— Вивеканада в своём труде Карма-Йога говорит о том,что на войне очень легко быть героем.У тебя, пожалуйста, все условия для этого есть,пожалуйста, проявляй.
Но истинный героизм он в повседневности.Как ты для себя понимаешь это?Вот что для тебя героизм повседневности?

—Героизм в повседневности.Её команда говорила, что даже самый,скажем, такой, назовём падший человек или в невежестве,он может в своей жизни проявиться как герой один раз.
Ну, то есть он сделает то,что никто не сможет сделать.
Героиня, В этом плане, вот давай вот,мы про фильмы вспомнили, да?
Есть такой режиссёр Тарковский.Сложный, непонятный, ну кто-то его понимает.
Он как-то в одном из своём интервью мысль такую сказал,я дословно помню.
Но смысл в том, что он говорил,что этот мир он не для счастья.Вот, вся эта жизнь, она не для счастья,она как раз-таки для того, чтобы несмотря на все сложности,которые происходят вокруг, мы такая вот как борьба добра со злом внутри себя,мы делали
добрые поступки, человечность проявляли.
И счастье в этом плане, оно не то чтобы ты там каждый день радуешься,а когда вот ты вот рутину какую-то совершаешь,а плоды твои они, ну, ты видишь их потом через какое-то долгое время. Ну вот йоги, йоги задаются этим вопросом.Вообще каждый человек задаётся этим вопросом.Если он становится чуть выше вот этой вот планки,когда мы живём для себя, когда наши потребности удовлетворены.И мы задаёмся вопросом, как в Крийя-йоге,
когда мы тело поставили в ритмичное движения,мы выводим немножко взгляд со стороны, и мы задаёмся вопросом: «А кто мы есть?»О своей природе.
И также человек, мы, конечно, впадаем в рутину,у нас много очень дел, но всё равно есть моменты,когда мы должны помнить, для чего эта рутина.Ну, или хотя бы вспоминать.
Кстати, вот единомышленники, они очень сильно помогают вспоминать. Вспомнить, для чего мы ходим на йогу,для чего мы занимаемся, не для того,чтобы тушка не развалилась.
Она так и так развалится.Вот, как пел Владимир Семёнович Высоцкий: «Я когда-то умру,
мы когда-то всегда умирали».Как бы так угадать, чтобы не сам,чтобы в спину ножом.
Ну, ладно.Лирика.Я про то, что эта рутина, она присутствует, и вот героизм как раз-таки в том, чтобы наверное, конечно, счастье осознать свою дхарму, своё предназначение.
Ну, бывает, что человек он не сразу понимает или ему сложно как-то вырваться из даже своих собственных представлений о самом себе,которые ему мешают.
Вот, давай так, героизм настоящий — это вот работа над собой.В физическом плане и уже во всех остальных.Чем дальше от физики, тем сложнее.Ну и плоды, конечно, побольше.
Ну, наверное, так.Если коротко.

— Ну, понимаешь, человек, который там ходит в спортзал и качает там бицуху,он считает, что он тоже работает над собой,причём в поте лица.
Но он потом пойдёт и куда-нибудь эти кулаки как-то не совсем корректно может применить.
Поэтому…

— А можно есть люди, которые, наоборот, приходят в зал,они кулаки применяют там с такими же,кто пришёл кулаки-применять.
А потом они идут довольные и думают: «А зачем всё это?
Зачем насилие?
Зачем это всё вот

— Я немножко не о том.Вот у тебя же даже псевдоним Вира,это же означает герой.
Вот почему ты его взял?

— Когда я учился, нам сказали взять псевдоним.А я учился в группе «Вира».
И я думаю: «Ну, значит, Вира буду».

— Ну, всё равно.Вот как вы яхту назовёте, так она и поплывёт.
И вот ты такой у нас герой.И всё.Ну, то есть ты хочешь сказать,правильно ли я тебя поняла, что повседневность рутина и какая-то жизнь в обществе,она, в принципе, не благопрепятствует тому,чтобы мы помнили идеалы йоги, принципы Ахимса и были везде подряд добры.
А героизм состоит в том, чтобы всё-таки эти принципы и идеалы йоги соблюдать,
несмотря ни на что, вот просто соблюдать принципы доброты и принципы эффективности.
Ты считаешь это героизмом?И это как раз-таки и приведёт к Дхарме.У нас же другого нету пути узнать свою дхарму,кроме как жить согласно двум принципам йоги.

— Блин, ну давай так.Внешний мир нам только помогает.

— А тебе помогает быть добрым внешний мир?

—Ну конечно.Если бы исчезло внешнее давление со всей этой погоды. Ну, не знаю.Я б просто в кисель бы,наверное, превратился.А так надо ходить на работу.Вот, надо там
как-то, как-то свою скотскую натуру как каждый день так это самое.Потому что это есть, есть.
Можно, конечно, там расслабиться, но как там говорится,если звёзды зажигают, значит, это кому-то нужно.
Ведь если работа есть, значит, её надо сделать.Мы не будем рассуждать как бы,что нас мотивирует.Можно, конечно, по этому на эту тему порассуждать.
Но почитайте канал Карма-Йога, там всё расписано очень хорошо.

— Я как-то не подумала про нюанс героизма на почве борьбы со своей скотской натурой.

—Мне казалось, что это ж самое главное.С этого всё начинается.

— Ну да.Потому что когда я к кому-то проявляю агрессию,это тоже моя скотская натура на самом деле.Это моя скотская.

—Это говорится, что когда, если кто-то проявил героизм,значит до этого кто-то проявил раздолбайство,понимаешь?Одно без другого не бывает.Он там героически потушил пожар.
Вот, а перед этим кто-то героически или не героически это всё дело поджёг.

— Хорошо, Алексей.А расскажи нам ещё о том,был ли твой переход от состояния просто практики йоги в состояние преподавателей йоги каким-то волнительным,тревожным, стрессовым, или для тебя это прошло плавно. Это же быстрый метод йоги, преподавания йоги.Как вот ты себя в нём чувствовал поначалу?Как быстро ты освоился, привык?
Потому что я вижу, что вот некоторых это волнует.Вот как я буду там преподавать?
Боже мой, ах, ах.

—Я скажу так, что момент волнения он присутствует до сих пор всегда.
Это как, знаешь, актёр выходит на сцену,он тоже немножко волнуется.Мы все живые люди.
Вот.Есть у нас как-то, есть часть нас,есть вот мы в миру, а есть вот на коврике.
Мы, конечно, хотим там выглядеть хорошо. Есть как привычка уже, когда ты выходишь и ты что-то делаешь и элемент волнения. Он может как-то опускаться, или ты уже просто как-то так просто не обращаешь внимания на себя,и ты как-то более спокойно относишься?
В моменте преподавания всегда есть над чем работать,скажем так.
Не бывает такого, что с какого-то момента я там провёл там 100 занятий,и, конечно, легче становится.Есть уже какие-то штучки, уловки, вот. И ты уже как рыба в воде или не рыба в воде.Есть над чем всегда работать.Но это же не только в практике йоги.Это и на производстве, и вот у меня знакомый работает,скажем так, вот высотная работа.
Вот лазит.И он залазит, всё, молодец такой крутится,вертится, но он говорит: «Всё равно там,ну, боюсь».

Вот есть там страх, да.
А если нету страха, то это немножко такая как-то так уже опасно становится немножко.
Там Майя может залезть.Можно тоже же надеть такую вот большую корону,сказать, что: «Я с четырнадцатого года преподаю там туда-сюда,я вам сейчас».
Ну кто-то может подумает, что да,действительно останется вот.Ну, преподавание всё равно как бы люди приходят на преподавателей,и они выбирают того, кто им подходит.
И такие тоже преподаватели нужны.Все, кто йогу преподают, это большие молодцы.
Они, по крайней мере, ну, минимум рекламы.Максимум — это польза, польза для людей.

— Да, вот я вспомнила слова преподавателя актёрского мастерства своего.
Она говорила, что когда ты выходишь на сцену и ты уже не волнуешься перед выходом,значит, всё, ты непрофессионал, а потерял,ну, как бы, всё.
Вот этого волшебства не будет и вот этого.Ну, в общем, это плохой знак.
Но вот на деле как это выглядит?То есть ты, допустим, пересматриваешь свою трансляцию и посыпаешь голову пеплом.Боже мой, я тут сделал не ту асану,
в следующий раз я дам другую.Или я не совсем понимаю, как ты ощущаешь то,
что ты недостаточно хорошо провёл занятие?Или я как-то неправильно поняла.
Есть над чем работать.Это ты в моменте понимаешь?Или по итогу?Или ты просто стремишься к совершенству?

— Ну, я могу поделиться только своим мнением.А другими я не могу поделиться.
Логично.В какой-то период, конечно, я всегда волновался,думал: «А правильно я сказал?» А я,наверно, то, не то слово сказал.А тут я много слов наговорил.А, наверное, не надо было столько давать,надо было другую асану дать.Наверное, он подумал, что я, ну,в общем, как-то так.А потом в какой-то момент иногда занятия были,ты думаешь: «Блин, какой я крутой!»
Ко мне люди пришли, всё, во,всё пошло.Потом опять люди перестали ходить.Говоришь: «Блин, я, наверное, что-то неправильно делаю,и туды, и сюда, и пятое-десятое».
И Вадим Валерьевич правильно нам всем советует,и не только Вадим Валерьевич, старшие преподаватели вот открытой йоги,они своим примером, ну, как бы дают понять,что неважно, сколько людей будет, неважно,кто придёт.
Вы преподаватель, вы как бы ну, просто давайте вот, как вы чувствуете?
Ведь можно дать асану, да?Можно рассказать, какая она.Люди всё равно приходят не за асаной,они приходят за твоей гармонией.Они приходят, и ну нельзя людей обмануть.
Ты можешь им рассказывать всё, что угодно.Прикладная мантра-йога.Но всё равно они чувствуют, ты занимаешься или не занимаешься.Ты чувствуешь эту гармонию или не чувствуешь.Они приходят за гармонией.Если эта гармония есть в тебе,если ты делаешь асану и ты-ты прямо вотВедь преподаватель — это тот человек,который он сразупринимает гармоничное положение согласно своей физиологии,своим возможностям.
Необязательно на шпагат садиться и ещё чего-то там на голове стоять полчаса. Зачастую это не надо.Люди некоторым, ну, большей массе нужна,скажем так, простая, скажем так, йога,так.Есть уже следующие этапы, это похвально всегда,это такая работа над собой.
Но есть люди, которым этого не надо.Так что, тем будущим преподавателям, которые собираются преподавать йогу,можете не волноваться, к вам будут приходить те люди,
которые будут искать вот именно то,что вас вот.То есть то, что вас резонирует с ними. Они и будут оставаться, они будут приходить на вашу йогу и будут заниматься у вас.
И неважно, какой у вас там настроение.Понятное дело, все приходят как бы поначалу как бы на внешнее.Внешнее должно быть.Сюда куда залез?Иди сюда.Жарко остаются уже потом
как бы прочувствовать, да?В афоризмах преподавания йоги это всё хорошо и чётко расписано.Ну, а как будущим преподавателем, ну жизнь есть жизнь.
Можно, конечно, так что-то пространное сказать,так: «О, там».Подобное подобному, там, а работать надо. И надо делать.И зачастую преподавание — это не то,
что я пришёл, собрал плоды.Нет, на час преподавания 8 часов или сколько-то там подготовительной работы.И зачастую это так.И это не только в преподавании йоги. Это в спорте то же самоеатлеты, которые получают золотые медали, все им хлопают минутку-две,
они на Олимпе пару минут.Но за спиной у них большой отрезок жизни,каждодневныетренировки.Это рутина, это просыпание, это работа,работа, работа, работа.
Это такая сложная работа, вот непростая работа. Ну, ведь то же самое.Элемент работы есть. Он просто…То есть двух крайностей.

— Мне просто в твоём высказывании о том,что есть над чем работать, казалось,что действительно, ты пришёл и являешься источником гармонии для людей,либо ты являешься, либо не являешься.Ну понятно, что за каждым часом преподавания стоит много часов личной практики,но в этот момент как будто бы тебе,как будто бы ты совершенен.
Я не совсем поняла.Вот ты же не испытываешь какое-то недовольство собой по поводу того,
что ты как-то не так провёл занятия?
Ты просто понимаешь, что для тебя это такая не совсем простая деятельность?Или всё-таки, если ты будешь совершенствоваться,ты каким-то большим источником гармонии будешь для людей?

—А надо ли это?

— А в чём тогда совершенствование преподавателя?
Ты сейчас ведёшь лучше, чем 10 лет назад вёл?

— Не знаю. А судьи кто?

— Сам ощущаешь, что ты?

— Он тебя хлопает или не хлопает?
Он может хлопает, а может не хлопает.

— А у тебя есть внутреннее ощущение,что ты лучший сейчас?

—Я тебе скажу, что раньше я больше парился.Вот.А сейчас меньше парюсь.
Вот таким вот языком таким. Да не то, что ты расслабился.Ну, скажем так, Я вот вроде бы,вроде бы…Давай так.Предыстория у меня есть, там я там выступал там на сцене,там много людей там было, и туда-сюда,там роли.И в кино, и вроде бы,ну всё, он чего?А я приходил в зал и волновался.Были волнения, и слова там путал местами.А в какой-то момент, уже через определённое количество времени я делал то же самое.И те же слова говорил.Иногда путался, но отношение у меня уже было немножко другое,спокойно.Вот единственное отличие.Вот и всё.Ушёл мандраж.

— Ушёл мандраж.

— Да не то что мандраж, это не мандраж ушёл.Можно сказать уверенность.
Ну, это как это, ммм, убрал вот эту хватку.А как я выгляжу?То есть, ну через это тоже надо пройти,как я выгляжу.
А то ли я сказал?А потом ты переключаешься на то,что людям надо помочь.
Ты уже забываешь про себя.И ты уже работаешь с живым человеком.
Помнишь, что у него есть проблемы,то, что он стараешься уже из своей шкуры вылезти и залезть в его шкуру,чтобы ему вот помочь, чтобы расслабить его.
Ну, действительно принести ему пользу.Не всегда это получается, но за это надо побороться.Под лежачий камень вода не течёт.Просто так не бывает, что мы позанимались,
слушайте, уверуйте, да будет вам по вере вашей.Нет, ну отчасти да, но всё равно как бы преподаватель может направить только,направить, убрать немножко препятствий.
И вдохновить даже.Основные шаги всё равно делает человек.То же самое преподаватель открытой йоги.Вам здесь уберут препятствия.Вам расскажут, расскажут про все засады,
как может быть, как не может.НоВаш путь, он всегда будет индивидуальный,непохожий ни на что.Ни в одном шаблоне ваша ситуация не будет прописана,вот будут разные ситуации там.От каких-то спокойных занятий, до каких-то сумасшедших каких-то занятий.Всё равно это будет как элемент жизни,и как это?
Вы всё равно покажете самого себя.Вот какой вы есть.Как бы это, скажем, работа с двух сторон,ну, как бы в обе стороны.С одной стороны, вы показываете свои наработки,
а с другой стороны сама жизнь,те люди, которые к вам приходят,задают вопросы, они показывают через внешнее, ну, кто вы есть, скажем так, ковыряю ваши реакции. Тут же вот как огонь, вода, медные трубы.Медные трубы самые сложные.Это действительно самое сложное.Ну, к ним тоже надо подойти.И походить. Ладно.

— Я почему-то этого не ощущаю.Я не понимаю, о чём все говорят.Мне с первого курса поэтому в магистратуре всё так зашибись.
Хорошо.
Алексей, мне вот ещё последний вопрос, он касается того, что вот в твоей жизни произошло,
замечательное событие, ты стал отцом.
И скажи, пожалуйста, вот у нас вообще родовая школа йоги,и она такая очень большой упор делается на то,что нужно там рожать детей, давать им образование,вот это всё.
Но как поменялось твоё как бы мироощущение,взгляды на йогу и где-то, может быть,
понимание её философии после того, как вот это знаменательное событие произошло?
Чувствуешь ли ты, что твой ребёнок,а твой малыш, он твой учитель йоги?
Вот какое-то вот такое более глубинное ощущение и тяга к этим знаниям появились ли.

—То, что он мой учитель, это да.
Это я это я понял.

— Вот.Причём быстро, да?

— Нет.Нет, не быстро.Нет, дети — это прекрасно.Об этом можно много говорить.
Ну, видишь, Лин, у меня до этого был опыт общения с детьми.
Я начал преподавание детям вообще.Вот, то есть я в детской школе искусств долгое время работал.Ну, не долго, но работал.Там было общение с детьми.Я не хотел, я не собирался быть преподавателем,вообще меня не тянуло.Ну, так сложились обстоятельства.
С преподаванием йоги.Я не собирался быть преподавателем.Мне просто интересна была сама открытая йога.Я хотел ей помочь и туда-сюда.Но когда меня попросили преподавать, я,ну, как-то, ммм, ну, никого не было,ну поставили, кто, ну, кто был,скажем так, свободен.
И я согласился, и это очень хороший опыт,и всё получилось, всё замечательно и получается до сих пор.Вот.
Может, немножко в другой форме, но получается.С появлением, скажем так, ребёнка, у меня,наверное, поменялось только, ну, само отношение к жизни…
Я понял, что это очень сложный процесс,ну, то есть сама жизнь, насколько она,
во-первых, тяжело даётся как бы.Ты создаёшь все условия.
Ну, во-первых, надо найти жену для своего ребёнкаНет, подожди, надо найти не жену себе,
а мать для своего ребёнка.

— Но потом и жену поищешь, ничего страшного.

— Да, жену искать нужно.То есть, это такой очень сложный процесс, очень сложный.
Как много-много таких вот мелочей, но они как бы вот выстраиваются в одну точку рождается ребёнок ина этом ничего не заканчивается.Всё только начинается.Вот.
Само отношение к жизни, то, что это очень сложный процесс.И жизнь, она прекрасная, она
Ну, не знаю, мне как-то там травинки стало с более…Ну, не то чтобы жалко, я понимаю,
что, ну, жизнь сложная.Я тебе историю расскажу.Как-то я решил на ночь успокоиться и думаю: «Дай-ка я посмотрю программу про животных».Вот.И там, значит, я смотрел, как пингвины,они ловили рыбку, поднимались по скалам,вот, и кормили наверху своих детей,
вот, детёнышей, маленьких пингвинят.И там были моменты, когда там волна бьёт этих пингвинов о скалы,они ранятся, они там в крови поднимаются.И он бедняжка такой, уже он уже не может идти,он падает.Другие его подбадривают, но он не может идти,он погибает, прилетает баклан или чайка,она его съедает.И мне жалко этого пингвина.И я уже собираюсь клянуть эту чайку.Но эта чайка, она прилетает к своим маленьким чайконятам,
она их кормит, они маленькие, пушистенькие,красивенькие, они счастливы.
И я понял, что, блин, ну как всё сложно,как всё, ну не всё однозначно.Я думаю: «Блин, как хорошо, что мне завтра на работу.Я завтра спокойно поеду в метро.Никто у меня есть не будет.Вот.И я понял, что не надо на ночь смотреть фильмы про животных,про природу они растят.Матушка природа прекрасна и сурова местами.Но жизнь есть жизнь, жизньпродолжается,жизнь должна продолжаться.Так что тело человека — это подарок.
Работа — это подарок.Отпуск вдвойне подарок, зарплата втройне подарок,сплошные подарки.Вопрос отношений.Йога, она помогает раскрывать в рутине возможность реализоваться в духовной практике,превратить самую неинтересную работу, минимум в карма-йогу.Вот, максимум в дхарму.
Вот.
В общем.

— Ну и финальный вопрос.Мы, как мы идентифицируем, правильно ли мы занимаемся йогой?То есть йогой мы занимаемся или не йогой?
Это то, что насколько расширяется или нет наша свобода?
А ты вообще, в принципе, производишь впечатление очень свободного человека?
Ну, может быть, это у меня.Ну вот. Нет, это впечатление не замороченного какими-то там вот этими всеми делами.

—Есть, есть заморочки.От чего-то не могу отказаться, Лин.Есть, есть, есть

— Ну то есть ты чувствуешь, что йога, она ещё больше расширила эту свободу?
Даже твой ребёнок, он как бы в перспективе,он очень сильно ведь расширил твою свободу.

—Так-то да.Тогда да.То есть я этого пока не ощущаю,я этого не понимаю, ну что-то да.

— Ты как последний раз живёшь, Алексей?
Что-то ты не ощущаешь.

— Сейчас.Не-е-е, предки сказали, вроде всё нормально, молодец.Правильной дорогой идёте, товарищи.

— Ну ты сейчас…Что твоя свобода расширяется?Это йога её действительно расширяет.
И друзья, да.Если вы занимаетесь йогой, а ваша свобода только сокращается,значит, вы занимаетесь не йогой.Алексей, ты это авторитетом подтверждаешь и на своём личном примере это ощущаешь.

— Да-да.
Даже йогой можно поломаться, друзья.Хорошо.С появлением ребёнка и вообще с преподаванием возрастает ответственность.А кому другая сторона свободы?Это другая сторона свободы.Но если ты чувствуешь ответственность, у тебя и как полномочиянемножко расширяются.Конечно, это есть.Свобода без ответственности она не бывает.
И расширяя ну даже, ну, где-то свою поджимаешь свободу, во имя чего ты расширяешь чью-то свободу?
Тот же самый мой учитель главный. Ну, это возможность что-то ему дать там.Ну, сейчас вот родительские такие моменты могут там проявляться. Всегда родители, они желают лучшего своим детям.Они дают всё самое лучшее, что у них есть,и…
Ну, это и работа с эгоизмом такая хорошая.В общем, знаешь, всё вот в копилочку,всё вот по-йоговски, всё вот как родовая йога завещала,всё как бы, всё-всё так и надо.
Дети — это лучшее, что есть, как пел Марк Бернесс, есть вершина любви — это чудо, великое дети.Ну да, дети — это…

— Хорошо.
Огромное тебе спасибо, Алексей.

—Давай мы напоследок скажем.Спасибо, что меня выдернула, вот из рутины я встряхнул свои представления о самом себе и вот поотвечал на твои замечательные вопросы.А если у вас остались ещё вопросы,приезжайте на семинар.Вот там получите более расширенный ответ.

— А скажи буквально в паре предложений. Вот сейчас стартует подготовительная группа на новый курс обучения.А если взять прямо концентрат, почему туда стоит пойти учиться?

— Открытый йога-университет?Да.Ну, если вы даже узнали об открытом йога университете,
тогда уже стоит пойти учиться. Вы очень много чего поймёте о самом себе.И это очень здорово, что есть такая возможность.Не везде.Можешь как-то подчеркнуть это, раскрыться.
Открытая йога — это не что-то,что вот вас привели, и вам тут расскажут.Нет.
Здесь как раз-таки создаются такие условия,что для студента вот максимум свободы он может проявиться много видов йоги,есть основные как базы, но скажем так, это площадка для реализации.И за четыре года вам позволяет максимально расшириться.И вы как расширитесь, так вы потом пойдёте и преподавать.Так что открытая йога — это так скажем так, заповедник.

— Заповедник, где вы очень многое что поймёте о самом себе,
друзья.
Приглашаю вас на изучение йоге с возможностью стать преподавателем.
Вся информация облас.Com.
Алексей, благодарю тебя.
Хорошего тебе вечера и спасибо, Алексей.

— Всё, всем ура!

— Всего доброго!
До свидания!